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运筹帷幄--诸葛亮兵法-第13章

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渡,偷袭许都。袁绍不听,说:“我非先打败曹操不可。”恰在这时,许攸家里有人犯
了法,他家里的人全被抓起来。许攸听了大怒,就去投奔曹操。
  曹操听说许攸来投降,高兴得来不及穿鞋赤着脚就跑出来迎接,拍手鼓掌说:“你
这么远跑来,我的大事可以成功了。”
  许攸坐下后问:“袁绍来势很猛,你如何对付?目前存有多少粮食?”曹操答:
“还可以支持一年。”许攸冷冷一笑:“没有这么多吧!你不讲老实话。”
  曹操只得老实回答:“营里粮食只能维持1个月,你看怎么办?”
  许攸说:“我知道您内缺粮草,外无援兵,情况很紧急,特来给您送个消息。现在
袁绍有1万多车粮食,军械,全都放在乌巢。乌巢淳于琼的守备很松,您只要带一支轻
骑兵去袭击,把他的粮草全部烧光,不出3天,袁绍将不战自败。”
  曹操听了大喜,就留曹洪、荀攸守官渡大营,自己带领5千骑兵,用袁绍的旗号,
冒充袁军,每人抱了一束柴草夜里偷偷从小路向乌巢进发。路上,遇到袁军的岗哨盘查,
曹军就告诉他们:袁绍因为怕曹操派兵从背后包抄他的粮囤,所以派我们去加强戒备。”
  曹军到了乌巢,围住粮囤就放起大火。袁军守将淳于琼见曹军不多,就进行反攻,
而后退守营寨,一面灭火,一面等待援军。
  袁绍听说曹操袭击乌巢,仍不在乎地说:“就是曹操攻下乌巢,我攻下了他的官渡
大营,他也就没有归路了。”于是只派少量兵力去救乌巢,主力部队仍攻打曹营。结果
曹营很坚固,没有攻下来。
  曹操带领的兵士正在攻打乌巢,听说袁绍军的援兵到了,一个个都拼死作战,结果,
破了淳于琼的部队,冲了进去,把剩下的粮草全烧光了。
  正在官渡的袁军听说乌巢粮食全部被烧,都非常惊慌。曹操乘势猛攻,袁军四下逃
散。袁绍见大势已去,只好带剩下的800多名骑兵向北逃走。
和  人
  原文
  夫用兵之道,在于人和,人和则不劝而自战矣。若将吏相猜,士卒不服,忠谋不用,
群下滂议,谗慝互生,虽有汤、武之智,而不能取胜于匹夫,况众人乎。
  译文
  将帅领兵作战,要注意使部队内部官兵之间、官官之间、兵兵之间和协、团结、作
到了这一点,部下会主动地竭尽全力冲锋杀敌。如果上下猜忌,互不信任,有谋略的人
得不到重用,士卒在背后议论纷纷,谗言与恶念滋生迅速,那么就是有商汤、周武王那
样的智慧,也不能打败一般的庸人,更何况是人数众多的敌军呢?
  解析
  本篇文章论述将领带兵的根本问题——军心。强调得军心,上下同心,全军一致的
重要性。文章从正反两方面深入论述了“用兵之道,在于人和”的道理,强调没有人和,
即使将领本人有商汤主和周武王那样的智谋,也是无法战胜寻常百姓的。这篇文章和前
面论述军心问题不同,它集中力量把得军心问题的重要性论述得十分透彻、突出,足以
引起将领重视。
  拓例
  阿柴折箭诫子侄
  北魏时期,吐谷浑部落酋长阿柴病重。他自知生命的最后时日已经迫近,便开始安
排各项政务。阿柴有20个儿子,几乎个个英武骁勇。阿柴所担心的,就是怕自己死后,
儿子们失去制约,相互争斗。如果吐谷浑内部一旦四分五裂,整个王国也就离灭亡不远
了。
  临终前,阿柴将自己的弟弟、子侄们召到身边。他让20个儿子每人献出1支箭来。
先取出其中的1枝,交给弟弟慕利延,让他折断它。慕利延随手一折,很轻松地就折断
了。心里却不明白哥哥的用意。阿柴又将其余19枝箭合成1束,交给慕利延。慕利延
费尽全身的力气,却无法折断它们。众人还是不解阿柴的用心。
  阿柴指着这些箭,语重心长地对众人说:“你们知道其中的道理吗?1枝容易折断,
19枝的力量合起来,就难以摧毁,如果分裂王国,单凭个人的力量就容易失败,只有
大家戮力同心,靠着众人的力量,国家才能长治久安。”阿柴支撑着说完这番话,就死
去了。
  西汉政治家贾谊在他的《过秦论》中说:“灭六国者六国也,非秦也。”团结一致
的时候,小弱的国家可以和强大的敌国抗衡,各自为战,便会失去原有的优势。这是历
史留给后人的深刻教训。阿柴是一位明智的君主,他知道子侄之间的和睦与否,直接关
系到社稷的存亡。而他说明这层道理的方式,十分巧妙。他先让弟弟折箭,让在场众人
对此中的难易有一个直接的、浅显的认识,然后话题一转,借此谆谆告诫,既形象,又
有说服力。
察  情
  原文
  夫兵起而静者,恃其险也;迫而挑战者,欲人之进也;众树动者,车来也;尘土卑
而广者,徒来也;辞强而进驱者,退也;半进而半退者,诱也;杖而行者,饥也;见和
而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;
吏怒者,倦也;数赏者,倦也;数罚者,困也;来委谢者,欲休息也;弊重言甘者,诱
也。
  译文
  将帅领兵打仗需要根据一些现象判断敌人的真实情况。如果敌人在与我军争战时按
兵不动,一定是凭借了险要的地势;如果敌人不断地向我军挑战,一定是想引诱我军首
先出击;看到树木无风而动,一定是敌人的战车悄悄驶来;看到尘土低飞而且范围很广,
肯定是敌人的步兵正在进袭途中;当敌人言辞强硬而且做出向我军进攻的样子时,一定
是在准备撤退;当敌人忽而前进,忽而后退时,就是在引诱我军进击;发现敌军扶仗而
行、萎靡不振,敌人肯定已经饥饿难忍;发觉敌人对有利的时机不加以利用,则敌人肯
定已相当疲劳,无力再进;飞鸟在敌军的阵地群集栖飞,则表示敌军阵营已开始空虚;
夜间听到敌军阵地喧哗吵闹的声音,则表示敌人内部对战争十分恐惧害怕;敌人的军队
涣散,混乱不堪,是因为敌军主将正失去应有的威势;敌军的旗帜混杂纷乱,表示敌军
内部已经大乱;敌军的将、官不断地发怒,则表示战争形势的发展使他们感到无可奈何,
敌人对取胜已失去信心;敌军奖赏过频,刑罚过繁,表示敌军主帅已无力扭转自己内部
的混乱和士兵不服从将帅命令的局面;当敌人派遣使者低声下气地来求敌时,则表示敌
军想停战;如果敌人送来贵重的物品,说尽甜言蜜语,则表示敌军想私下讲和。
  解析
  本篇文章论述了如何分析敌情。诸葛亮把敌情分为十七种类型,一一说明各类敌情
的表征和判断门道。诸葛亮分析得如此细致准确,肯定是他多年潜心研究心血的结晶,
是他多年带兵打仗宝贵经验的总结,是他留给后人的宝贵财富。临阵指挥的将领仔细研
读,必定受惠良多。
  拓例
  赵匡胤因人善任
  南唐广陵人徐铉以学识渊博、见多识广、通达古今闻名于北宋朝廷。有一次,江南
派徐铉来纳贡,照例要由朝廷派官员去作陪伴使。满朝文武都因为自己的辩才不如徐铉
而生怕中选,宰相赵普也不知究竟选谁为好,就去向宋太祖请示。太祖命令殿前司写出
十个不识字的殿中侍者的名字,太祖御笔一挥,就随便了圈其中一个人的名字,说:
“这个人就可以。”这使在朝的官员都大吃一惊。赵普也不敢再去请示,就催促那个人
赶快动身。
  那位殿中侍者不知为什么派他做使臣,又得不到任何解释,只好前去执行命令。一
上船,徐铉就滔滔不绝,口若悬河,周围的人都叹服他的能言善辩。那位侍者大字不识,
当然无言以对,只是一个劲点头称是。徐铉愈发喋喋不休,极力与他交谈。一连几天,
那人从不与徐铉接茬,徐铉摸不透他的深浅,等徐铉说得口干舌燥,疲惫不堪时,再也
不吱声了。
将  情
  原文
  夫为将之道,军井来汲,将不言渴;军食未熟,将不言饥;军火未然,将不言寒;
军幕未施,将不言困;夏不操扇,两不张盖,与众同也。
  译文
  身为将帅,在作风上还要注意一些日常的小事:军营中的水井还没有打上水来时,
作将帅的就不要先喊口渴;给士卒吃的饭没有煮好,将帅也不要先喊饥饿;军营中的火
堆还没有点燃,将帅也不能先叫寒冷;军中的帐篷还没有搭造完毕,将帅也不能先言困
乏;夏天酷热,将帅不要轻易地拿把扇子取凉;多雨天气,将帅也不要首先举伞避雨,
总之,在各种生活细节上要处处与士兵相同。
  解析
  本篇文章论述了将领和士兵同甘共苦的重要。文章突出之处在于,详细指出哪怕是
饮水,吃饭、驱寒、睡觉、煽扇、避雨这些小事上,为将之人,也必须让士兵在先,自
己在后。这是诸葛亮爱兵思想的又一次具体表述,为将之人应该效法。
  拓例
  推己及人谏齐王
  春秋时期,齐庄公被大夫崔杼杀死后,庄公的异母弟姜杵臼继位,即齐景公。即位
之始,他任用崔杼做了右相,庆封做左相。当时朝政昏乱,奢侈无度,贵族剥削残酷,
民众生活极为痛苦。
  后来,晏婴被任为正卿。晏婴曾连任灵、庄、景三朝正卿,执政50多年,他谦恭
下士,关心民事而著称。所以他在齐景公身边,经常劝谏,使之稍自敛抑。
  一年冬天,天气非常寒冷,铺天盖地的大雪一连下了三天三夜。
  早晨,齐景公身穿裘皮大衣,站在窗前,望着白茫茫的大雪,高兴地对身边的晏婴
说:“今年的天气真怪,下了这么多天的大雪,可是,一点也不觉得冷,倒有点春江水
暖的样子,这银白色的景致太美了,再多下几天该多好啊!”晏婴听了景公的话,若有
所思地呆了好一会,然后说:“在这种天气里,您不感到寒冷,这是因为您身上有温暖
的裘皮大衣,室内炉火正红。可是我听说,贤明的君主,在吃饭的时候,总会想到是不
是有人在挨饿。穿暖衣服的时候,总会想到是不是有人在受冻。这就叫推己及人。”齐
景公知道晏婴是在说他,很不好意思。
威  令
  原文
  夫一人之身,百万之众,束扇敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。若乃上
无刑罚,下尤礼义,虽贵有天下,富有四海,而不有自免者,桀、纣之类也。夫以匹夫
之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、穰茸之类也。故令不可轻,势不可通。
  译文
  将帅领兵能使自己指挥的百万大军,恭恭敬敬地接受命令,屏气凝神,稳而有序,
不敢松懈,这是严格法令的结果。如果将帅不能刑赏部下,部下不知礼义,就是据有天
下,尽占四海之内的财富,也难逃自我灭亡的命运,比如夏桀、商纣这样的暴君。但是,
如果将帅在领兵的时候,能以法令为赏罚的依据,部下是不敢违背将帅的命令的,比如
孙武,穰苴这样善用法制的人。可见,法令是不能轻视的,由法令而生的将帅的威势也
不可以违抗。
  解析
  本篇文章论述了从严治军问题。要求将领讲求法度,严肃军纪,让将士在军法面前
“束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视”。一句话,威令是保证军队战斗力的必须,而爱兵
是得军心的必要,两者应该相辅相成,缺一不可,才能真正建立起一支上下同心,有统
一意志的钢铁部队。
  拓例
  诸葛亮以“信”带兵
  诸葛亮正准备进攻陇西,长史杨仪报告说,军中现有四万人应该回去休息了。诸葛
亮立即命令这些部队收拾行装,准备回去。这四万人将要起程时,魏军突然打来。杨仪
建议,让这四万人留下,打完仗再走。诸葛亮说,用兵命将,以信为本,得利失信,古
人所惜。军情再紧,也不能失信食言。诸葛亮让大家按时起程,说,你们的父母妻儿无
不倚门而望,我怎么可以把你们留下呢。部队士卒异常激动,几次下令,却不愿走。诸
葛亮只好令他们参战。魏军远来,一经交锋,蜀军大获全胜。
  取信于卒,是胜利之宝,聪明的将帅都格外珍惜部卒的信任之情。一旦失去部属的
信任,会造成无法弥补的损失。诸葛亮之所以使士卒奋勇杀敌,临战之日,拔剑争先,
以一当十,一战大克,关键在于他取信于军,赢得士卒信任。
东  夷
  原文
  东夷之性,薄礼少义,捍急能斗,依山堑海,凭险自固,上下和睦,百姓安乐,未
可图也。若上乱下离,则可以行间,间起则隙生,隙生
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