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假如你的病是由于前世没有守好戒的话，最好的对治方法就是守八关斋戒。八关斋戒除了前面的五戒之外，还有三项，即过午不食、不睡高床和不涂胭脂、不抹香水。八关斋戒要守二十四小时，这个戒的好处是，可以中和因为不守戒所造成的恶业。在你守八关斋戒的时候，所做的功德都会加倍，不止加倍，而且加很多倍。所以你要积福、积功德，守八关斋戒是很好的方式。
另外就是放生，因为我们的病是切断别人的生命所造成的，你现在尽量使动物生命延长，就是造了自己长寿的因。想要身体健康，灵性上使用的方法，还有一个是忏悔。忏悔的方法很多，如拜观音忏、八十八佛忏等，忏悔就是消业，这也有实际治疗病痛的例子。去年我在印度时，经常遇到一些西方人在病得很严重的时候，跑到东方来寻找另外一种治病方式，他们有的得癌症，最末期的癌症，遇到高僧法师，法师就指定拜观音忏，要放生，而且放生数量至少跟他的年龄一样，比如你是五十岁，就要放五十条命，还要念佛，或持咒。我知道的例子是，加拿大的一位女士，本来是没有希望了，病到最后期了，她就放一千多条命，放得很高兴，然后拜观音忏，病也突然间好了，她回去后连自己都不敢相信她的病是怎么好的。不只她一个例子，还有很多其他的例子，是用所谓灵性上的方法治好的。本来医生医不好的，因为积功德消灾，病就好了。
一个人寿命结束有三个因素：一是你的福报享尽了，二是你的恶业成熟了，三是你的生命力结束了。你知道自己快要死的话，可以找解救的办法：如果是福报享尽的话，你就赶快多积福，多做些帮助人家的事情，也就是行善；不管那一方面，真正为人家去做、去想的都是善业，都有福报。如果恶业成熟的话，你就忏悔，忏悔就是拜观音忏、大悲忏、八十八佛忏这些方式；还有发菩提心，也是一种消业的最好方法，菩提心就是不使他人受你自己受到的这种苦，还有生老病死的苦，所有众生都有这种苦，你为了希望解除这种苦，唯一的办法就是自己能成佛，自己成了佛才能解除众生这种苦，这样的话，很多恶业一下子都消掉了。如果生命力减低的话，普通有一种静坐的方法，这个情形我还不太清楚，我没有另外去研究。
我们谈到健康，还不能不谈到死，因为我们每个人都要面对死，所以必须从灵性上去探求，怎么样才会有一个健康的死。怕死，对我们的心理是一个很大的负担，如果你无时无刻不在怕死的话，就不能好好的活；相反的，如果你能将怕死的心理除去，就能真正好好的活。怕死的原因在于，我们认为死亡是一切都没有了，我们会舍弃离开亲爱的人与财产；此外，对于死亡的无知，使我们感到恐惧。但是根据佛教的讲法：人不知死了多少次，所以生生死死不是没有，如果你能真正去观察的话，就像换一个家、换一个房子、换一个肉体。我们认为现在所有的、所看到的是我的，所以才有恐惧感，因为一旦失去了就没有我了；事实上这个身体只是暂时借住的房子而已，这样慢慢的去想，就会对死有另外一种看法。
另外，你如果知道未来可能会有一个很好的来生的话，那么你对死的恐惧就会慢慢减少。如果你在临死时，充满了爱心、慈悲心、善良心，你一定会有一个很好的来生，而且那时候，最好能够想到佛菩萨，你就能得到佛菩萨的迎接，自然而然有个好死。相反的，要是你死的时候，有一颗贪恋的心，什么事都放不下，心中很不安宁，就不得好死。所以，平常最重要的是训练没有贪恋的心，并且时时修善，这样就可以准备轻轻松松的走。
九十年代再谈癌症的治疗方法
雷久南博士
写〈闲谈癌症的治疗方法〉五年后，我对癌症的基本看法大致没有改变，只是有更多经验和补充的资料，尤其是发病和情绪与灵性之间有密切的关系。
一九八九年十一月我在法国格雷诺堡（Grenoble）偶然得知一所癌症心理治疗中心，引用德国汉姆（R。 G。 Hamer）医生的研究发现，以‘谈心’方式疏导病人的情绪而改善病情。汉姆医生发现精神上的矛盾和刺激经常是触发癌症的主因，这来自他个人的经验。一九七九年他的儿子被杀后，夫妻俩同时得癌，他一直在研究癌症，此时才深深体会到癌症有精神因素，而且发病期很短。他自己经过心理上的调节后，病即复原。接著他以同样的方法帮助病人，发现几乎所有的病人在发病前，精神都受到刺激、惊吓或矛盾，并且有说不出之苦，或说出没有人听。不同的精神刺激会引起不同的癌症，伤痕先在脑部出现，再在身体上出现。譬如女性左乳房癌与母亲跟子女之间的矛盾有关，右边则和一般生活上的矛盾有关；直肠癌一般跟工作业务、责任权力范围的纠纷矛盾有关；肺跟死亡的恐惧有关；肝则与不满、生气的情绪有关。他前后总结了一万个病例。
在心理治疗上，是采用疏导和解决问题的方法，重点放在‘谈心’，让病人诉说出心中的苦闷。我在法国曾遇到一位患有乳癌并扩散到全身的女士，她在发病前，一个儿子试图自杀，另一个儿子家里爆炸，第三个儿子也有问题，接著又和丈夫大吵一架，不久就发现左右乳房有癌细胞，并扩散全身。
‘人生不如意事，十常八九。’发生纠纷和矛盾时，千万不要压抑烦恼，最好和朋友亲人谈开，如果是不可解的结，则可用转念的方法去对付。中国的俗语常是千年智慧的结晶：‘花钱消灾’、‘生死有命，富贵在天。’如果相信因果报应的道理，则知‘种瓜得瓜，种豆得豆。’要万事如意必须‘诸恶莫作，众善奉行’，并随时忏悔以前的错误。进一步想想人生如梦，一切的一切都变化无常，何必太钻牛角尖？何必气愤填胸？昨日的英雄今日又何在？这样想就会心平气和，此外，还要积极的去积福，多做利益他人的事，特别是不杀生，并且还要放生，最好数目和自己的年龄一样，多多益善。有位加拿大女士五年前得末期恶性皮肤癌，都扩散到肺部了，医生宣告无药可救，只有三个月的寿命。
在这情形下，她想不如到一个风景优美的地方去死，她选择了尼泊尔，在那同时，她经过朋友介绍认识了一位喜玛拉雅山的舟帕仁波切，建议她放生以延命。回到加拿大的温哥华，她每天到码头等渔船进港，买下鱼虾放生，其他动物如狗等，则能救一条命就救一条命。四个月后，她的癌消失得无影无踪。去年当我跟她通电话时，她说三个月前乳部又出现一个硬块，是癌。她又再如法泡制，每天放生吃素，不到三个月病又好了。我问她：‘你一天放多少生命？’她回答：‘平均一百条。’除了放生她还抽出时间散步，思惟人生的意义以及她自己的任务等等。经过一场病，她的工作已由服装顾问改为环保、商业道德、慈悲心的顾问了。
一九九○生七月 写于美国佛州
素食放生乃福寿之本
欲施‘普渡’，首须‘戒杀’，想大众都可由上面所说了然。如要与众生结大缘，仅仅戒杀是不够的，一定要进一步做到‘放生’护生，来扩大自己‘生命能’。现在以世俗祝寿来作为例子，这与放生有莫大关系。曾有一位佛教大德说过：‘世人祝寿因要大排筵席，就大宰生灵，这办法不是祝寿乃是促寿。因为你要长生，就本应广结好生的因缘，现在你不但不结生缘，而反杀生置死，共结死缘，把生命加上一幕死的黑影；寿命本应是更长的，自然要减短了，这不是促寿吗？人们若要寿而康，能实行素食固然最好，但至少每年生辰能素食，不排筵食，到大自然放生，来为父母祝福。因为父母是你的生命根源，你在这一天诚敬拜念，等于灌溉你的生命根苗。再加以放生，便是增结生缘。这便会增寿保健。’这番话是至理名言。他更根据生理和心理的交感律来说：‘任何一个生物，当其被杀时，莫不发出他最大最烈的‘反抗力量’，这种反抗力便是毒素布满全身，食它的肉，一定受了它的毒。虽然人体抵抗力强，不致立刻被食物的毒素所侵灭生命，但久而久之，终因这种毒素而结成某种病症。’总之，食肉不但与死的生物结了死缘，成为生生世世之累，且在身体的卫生上，实害大而益小，所以素食、放生实在是福寿之本。
万病的根源来自杀生
在人类迈向二十一世纪的同时，放眼望去，人类的物质享受、科技发展日新月异、一日千里，但人类的疾病痛苦却反而与日俱增，更加沉重。生活在文明社会的现代人随时随地被各种传染病，各种恶疾所威胁，所苦恼，特别是癌症，早已成为人类的公敌，从十多年前平均每四个人有一个会罹患癌症，到几年前平均每三个人有一个会罹患癌症，到最近美国政府官方统计平均每二个人就有一个会罹患癌症，癌症的横行猖獗真是到了令人心惊胆跳的可怕地步。我们每一个人，每一个家庭，每一个亲人随时都有可能被宣判癌症，随时都有可能被癌症病魔所吞噬，因此对抗癌症成为新世纪人类所必须共同面对的挑战！
但是医学的发展毕竟有其局限，不管是西医、中医或是各种民俗传统治疗，迄今都尚未有治癌方面令人鼓舞的消息。面对癌症，每一个人不禁还是惊惶失措，寝食难安。其实，有著二三千年历史发展的佛教，在无上的佛陀昔日的教导中早有解救的方法，我们愿意提出来与有缘的人分享，除了医学之外，每一个人都可以靠自己的努力降伏癌魔。
治疗疾病最重要的是找对病因，抓住疾病的根源对症下药，疾病的治愈就不是问题了。其实不只是癌症，更包括所有的恶疾不幸，其最根本的原因就是来自于杀生。世间的一切总逃不开‘因果’的铁律，种了杀因必有杀果，正因为前世或者今生我们杀害了很多的生命，造了很多的杀业，积欠了很多的杀债，一旦因缘成熟时，就会有怨亲债主来讨命债，浮现癌症恶疾，不幸灾难来威胁我们的生命。
但是很少人了解，吃肉其实就是杀生，吃肉的人很少会设身处地去想，肉是动物的尸体，肉类深含动物临死前痛苦挣扎的怨恨与恐惧的剧毒，我们每天吃大鱼大肉，每天就是在杀生，每天就与吃下去的生命结血海深仇，现代人生活富裕，饮食奢靡，每天三餐吃掉的生命更是令人不敢想像，杀债怨结所累积爆发出来的，就是无数令人悚目惊心的恶疾不幸，癌症就是其中的一个例子。
既然我们知道万病的根源来自杀生，就可以针对病因，对抗恶疾，解决之道如下：
（一）戒杀吃素：赶快戒杀吃素，不再吃众生的肉，不再与众生结血海深仇，不再造新的杀债。
（二）放生偿债：赶快去救命在旦夕可怜的生命，市场中每天都有无数待宰悲号苦难的物命，藉著放生救赎生命，来偿还以前我们所欠的杀债。
（三）礼佛忏悔：觉悟到我们今生前世所造的杀业十分深重，就必须发起惭愧心，每天礼拜八十八佛求忏悔，藉由礼忏消除罪业。
（四）念佛消业：一句‘南无阿弥陀佛’最简单最方便，但也最深奥最玄妙，人人会念，随时随地都可诵持，在念佛的同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业不可思议，是除病消罪最好的方法。
杀业一消，怨结一解，癌症恶疾就自然烟消云散，能不能得到利益，但看自己能不能实践，实践一分得一分利益，实践十分得十分利益，能否健康平安，最关键的还是在于自己。
李炳南老居士开示念佛方法
一、最简单的早晚两个课程
（一）那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）
（二）那摩大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）
（三）那摩阿弥陀佛。（不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百声。千声。万声。以个人功夫忙闲而定；只宜由少增多。不宜由多退少。）
（四）那摩观世音菩萨。（一称一拜）
（五）那摩大势至菩萨。（一称一拜。观音势至。为弥陀左右胁士。统称西方三圣。念完了佛。理当要拜的。）
（六）那摩清净大海众菩萨。（一称一拜。极乐世界有很多的菩萨。将来皆是我的师友。也应当要拜的。）
（七）愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国�