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时统治者的一种发扬蹈厉的精神，奠定了汉赋的格局。其后的赋家多半陈陈
相因，缺乏创造性。鲁迅说相如“制作虽甚迟缓，而不师故辙，自摅妙才，
广博宏丽，卓绝汉代”。①
（3）东方朔扬雄
东方朔（公元前154—前93年），字曼倩，平原厌次 （山东惠民）人。
西汉文学家。性诙谐滑稽，善辞赋。《史记》把他列入《滑稽列传》。《汉
书·艺文志》把他列入杂家。汉武帝即位之初，他上书自荐，武帝令其待诏
公车，后任常侍郎、太中大夫等职。他言辞敏捷，性格诙谐，常在汉武帝面
前调笑取乐，被视为俳优。但常常“观察颜色，直言切谏”。他曾上书反对
武帝修造上林苑。文章《谏除上林苑》指出了武帝大造宫殿、大开猎场的错
误与危害。由于武帝把他当作俳优看待，他在政治上始终不受重用，故作散
文赋《答客难》发泄牢骚。
《答客难》以主客问答的方式，揭露封建帝王不尊重人才，抒写作者怀
才莫展的苦闷，诙谐讽刺，颇能代表他的个性。其中说：“尊之则为将，卑
之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为
鼠。”这些话道出了有才之士不得不听任权势随意安排自己命运的苦衷，很
形象地表现了封建帝王对人才的玩弄，话里话外都带着刺和牢骚。
《答客难》言辞激切，略带幽默感，寓庄于谐。文风放浪，气势逼人，
是东方朔对后世影响最大的文章。
扬雄（公元前53—公元18），字子云，成都人。西汉末年最著名的辞赋
家。他少而好学，博览群书，极好司马相如的赋。汉成帝时，有人推荐他的
文章似司马相如，被召入宫中，侍从成帝祭祀游猎，作了《甘泉赋》、《羽
猎赋》、《长杨赋》和《河东赋》4篇大赋，歌颂皇帝的功德和汉朝的声威。
① 《汉文学史纲要》。
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扬雄口吃，不能畅谈，默而好沉思，心胸淡泊，无心仕进，历成、哀、平三
世，官不过黄门郎。他埋头著述，在哲学与语言学方面都有突出贡献。扬雄
的赋据《汉书·艺文志》载有12篇。除铺叙祭祀游猎的大赋外，还有《解嘲》、
《解难》、《逐贫》和《酒箴》等抒怀的散文赋和状物小赋。其赋作最为著
名的是《甘泉赋》。
《甘泉赋》是扬雄随汉成帝郊祀甘泉宫归还后所作。他把天下郊祀铺写
得雄伟壮阔又飘飘欲仙：“流星旄以电烛兮，咸翠盖而鸾旗。敦万骑于中营
兮，方玉车之千乘。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而服遗风。”并颂扬汉王朝
“辉光眩耀，隆厥福兮，子子孙孙，长无极兮”。
扬雄的辞赋虽有模仿前人之处，但也有独特的面貌，含讽之意较多。晚
年，他对赋有新的认识。他在《法言·吾子》中写道：“或问：吾子少而好
赋？曰：然，童子雕虫篆刻。俄尔曰：壮夫不为也。或问：赋可以讽乎？曰：
讽乎！讽则已；不已，吾恐不免于劝也。”扬雄认为辞赋是“童子雕虫篆刻”，
是小孩子堆砌文字的玩意，“壮夫不为也”。他认为当时的赋“极丽靡之辞，
宏侈巨衍，竟于使人不能加也，即乃归之于正，然览者已过矣”，很少起到
讽谏的作用，指出了汉赋的根本弱点。他把以屈原为代表的楚辞作品称为“诗
人之赋”，把宋玉以后赋家的作品称为“辞人之赋”。他提出“诗人之赋丽
以则，辞人之赋丽以淫”的看法，认为前者意存讽谏，而后者则虚滥侈靡。
他要求辞赋合于讽谕的正道，这种文学观点是有一定的进步意义的。
（4）东汉的抒情小赋
东汉时期，汉代叙事大赋已走近尾声，抒情小赋逐渐兴起。这些抒情小
赋，代表着东汉辞赋的发展趋向，在辞赋发展史上占有重要地位。张衡就是
这样一位承前启后的辞赋家。
张衡（公元78—139年），字平子，南阳西鄂 （今河南南阳）人。中国
古代伟大的科学家和文学家。他博通群书，曾任太史令、河间相、尚书等官
职。他创造了世界上第一架利用铜壶滴漏带动的浑天仪和第一台测定地震方
位的地动仪。他的文学成就主要表现在诗和赋两方面。著名的 《四愁诗》，
对后来七言诗的形成起了重大作用。最著名的赋篇是《二京赋》和《归田赋》。
《二京赋》模仿《子虚赋》和《两都赋》，体制宏伟，铺叙夸张，被称
为京都大赋的“长篇之极轨”。但它在描述社会风俗、表现都市生活方面有
些新的突破。赋中对统治者进行了讽刺批评，规劝统治者要懂得“水能载舟，
亦能覆舟”的道理，表现出作者对封建统治的危机深感忧虑。这些都非司马
相如、班固的作品所可以比拟。张衡的叙事大赋可以说是对汉大赋的一个总
结。
①
《归田赋》是一篇抒情小赋。作者借想象中的归田之乐，抒写了仕不得
志的愤懑感情。作者开头写自己离京归田的原因：
“游都邑以永久，无明略以佐时；徙临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡
子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔夫以同嬉；超尘埃以遐■，
与世事乎长辞。于是仲春令月，时和气清，原■郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，
f哀鸣，交颈颉顽，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。”作者入世已久，
而与世不合，愿归于田园。中间写隐居山林田园的乐趣：
① 《文选》。
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“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞
钩，落云间之逸禽，悬渊沉之鯋鰡。”作者用清新的语言写出了春日田园景
物的美妙，抒发了自己归田后的恬谈心情。末尾写纵心物外、忘怀荣辱的人
生态度：
“于是曜灵俄景，系以望舒，极般游之至乐，记日夕而忘劬；感老氏之
遗诫，将回驾乎蓬庐，弹五弦之妙指，咏周、孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈
三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如！”作者对世事已经厌恶，只
想过一种恬淡的生活。作品虽有一些消极情绪，但表现了作者不愿与统治者
同流合污的精神。
《归田赋》全篇211个字，形式短小，抒情言志，文辞清丽，朴实感人，
毫无铺采虚夸堆砌之习，是东汉抒情小赋的代表作，为辞赋的发展开拓了一
个新的境界。
赵壹，汉末人，字元叔，汉阳西县 （今甘肃天水）人。东汉辞赋家。他
恃才傲物，狂荡不羁，终身位不过郡吏，遭乡党世俗排斥，屡陷于罪。他的
代表作品是 《刺世疾邪赋》和《穷鸟赋》。
《刺世疾邪赋》指责邪恶腐败的世态。他揭露统治阶级“宁计生民之命，
唯利己而自足”和“佞谄日炽，刚克消亡，舐痔结驷，正色徒刑，妪名势，
抚拍豪强”的丑恶。面对丑恶的现实，作者愤慨地表示：“宁饥寒于尧舜之
荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽亡而非亡，违义虽生而匪存。”作品
揭露和抒情融为一体，感情激烈，语势短促有力，篇幅短小，在汉赋中别具
一格。《穷鸟赋》借物言志，抒写了对汉末凶险恐怖的黑暗政局的忧愤。
蔡邕（公元132—192年），字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。汉末颇
负盛名的文学家。年少博学，喜好辞章、数术、天文、书法，精通音律。灵
帝时召拜郎中，迁议郎。因上书论朝政阙失，遭诬陷流放朔方。遇赦后，正
值汉末大乱，亡命江湖十余年。董卓专权，被迫出仕。董卓被诛后，被捕死
于狱中。著诗、赋、碑、诔、铭等凡104篇。其中的 《叙行赋》记述赴京途
中的见闻和感受，借古讽今，抨击了汉末腐败的政治，表现了对人民疾苦的
同情。
（5）东汉的文人五言诗
五言诗是我国古代诗歌的主要形式。汉代受乐府民歌的影响，文人创作
的五言诗开始出现。
①
最早的文人五言诗是班固的《咏史》，但“质木无文”，艺术性不高。
此后，有张衡的《同声歌》，词采绮丽，表达技巧有一定的进步。东汉末年，
文人五言诗日趋成熟，艺术成就最高的是辛延年的《羽林郎》和宋子侯的《董
娇饶》，表现技术成熟。另外，还有许多无名氏的五言诗流传下来，以梁代
萧统《文选》中收入的《古诗十九首》最具代表性。
《古诗十九首》的作者大多是地位低下、怀才不遇的文人，诗歌主要写
别情、宦情。游子出门既久，思乡思家思妇之情油然而生，如《客从远方来》：
“客从远方来，遗我一端奇。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，
裁为合欢被；著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？”这里
的游子思妇之辞写得哀艳缠绵，含蓄有味。还有《行行重行行》、《迢迢牵
① 钟嵘： 《诗品》语。
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牛星》、《明月何皎皎》等，都充满了怀人相思之情。
士人远游的目的，是为了：“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，
轗轲长苦辛。” （《今日良宴会》）当他们游宦四方，饱尝世态炎凉，宦情
不如意时，不免愤愤不平地慨叹：“昔我同门友，高举振六翮，不念携好手，
弃我如遗迹。”（《明月皎夜光》）他们既然流落江湖，也就有了知己难遇
的牢骚，如《西北有高楼》：
“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，
音响一何悲。谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再
三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音希。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”
全诗通过知音难觅的特定情景来抒发落寞失意的心情，如梦如幻，幽怨悲凉。
《古诗十九首》所反映的社会内容比较贫乏单调，但真实地反映了一部
分文人的思想感情，也曲折地反映了汉末动乱的部分社会现实，其艺术成就
是很高的。钟嵘评价它：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字
千金。”它把叙事、写景、抒情融为一体，自然、浑厚、真挚，语言浅近精
炼，生动妥贴，在中国五言诗歌发展史上占有重要地位，对魏晋南北朝和唐
人的诗歌创作有着很大的影响。
5。汉代乐府民歌
（1）汉乐府民歌的采集
乐府是古代音乐机构的名称，乐即音乐，府即官府。乐府早在秦时已出
现了，秦出土的编钟上刻有篆书“乐府”二字。乐府见诸文字的最早记载是
在汉初。《汉书·礼乐志》说：“孝惠二年使乐府令夏侯宽备其箫管。”乐
府令是掌太乐 （郊庙朝会的贵族乐歌）的乐宫。到汉武帝时，扩大了乐府机
构，于太乐官署之外，另立掌管俗乐、采集民歌入乐的乐府官署。“至武帝
定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年
为协律都尉，多举司马相如等数十人，造为诗赋，略论律吕。以合八音之调，
作十九章之歌。”①
汉代乐府的职能，一是组织文人写词配曲，演习排练歌舞，供皇帝以及
有关部门的需要。当时主要是把文人所作的歌功颂德的诗赋配上乐谱。二是
组织人到各地采集民歌。这些民歌主要反映了各地人民的生活和思想感情，
这是它不同于后代的一个最大特点。正如 《汉书·艺文志》所说：“自孝武
立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，
亦可以观风俗，知薄厚云。”这里说采�