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处的西班牙人也大加赞扬，因为他们不付分文诉讼费就能判处上述刑罚。”见《王家法院的声明》，手稿。②《阿科斯塔丛书》，第６册，第１５章；加西拉索：《王家评论》，第１卷，第５册，第１章。“我已经调查过这几片土地是否均等或大小不一，最后我相信，划分土地的原则是，土地占有情况和印第安人的地位”。
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的一倍。 每年重新划分一次土地，种地人占用的土地根据其家庭的人口数或增或减。①对“印第安酋长”
（库拉卡）也做同样的安排，只不过给他们一块与他们的较高地位所带来的荣誉相称的领地。②
不能想象有比这更彻底而有效的土地法。 在实行过这种法律的其他国家里，经过一段时期以后，这种法律的执行就被事态的自然发展所取代，而且，由于有些人比较聪明和勤俭，而另一些人挥霍浪费，通常的贫富变化就会发生，使事物又回到了自然的不平等状态。 甚至吕库古的严格的法律在经过一段时期以后也不再有效，并在奢侈与贪婪的风气面前瓦解。 与秘鲁的制度最相近的做法也许是在犹太，那里在每半个世纪结束时，在盛大的全国性节日五十年节上，财产都要归还给原先的所有者。 在秘鲁有一个重要的不同之点，即不仅是租约（如果我们可以这样称呼的话）
要在一年内满期，
①翁德加多：《第一次叙述》，手稿；加西拉索：《王家评论》，第１卷，第５册，第２章。 按照加西拉索的说法，分给每对新婚夫妇的土地是一个半“法内加”
（ｆａｎｅｇａ）。每生一个男孩增加同样数量的一份，每生一个女孩则增加一半数量。 一“法内加”土地可以下种一英担的玉米。 在秘鲁的富饶的土地上，这对一个家庭是一个丰盛的份额。②同前引书，第１卷，第５册，第３章，奇怪的是，尽管对印加君主的情况说了很多，对印加贵族的情况，他们的财产或他们保有这些财产的条件却说得很少。 他们的历史家告诉我们，除了他们作为太阳神的子女和印加王的亲属而享有在太阳神和印加王的土地上的利益外，不论他们居住在什么地方他们都拥有最好的土地。 这位历史家还告诉我们，当他们在宫中居住时，他们从王家的肴馔中得到供应。（第６册，第３章。）但这是很不严密的说法。 研究历史的人从一开始就会知道，他不能指望从当代的分析家们得到关于一个原始时期和原始民族的制度的精确的说法，甚至也不能指望得到前后非常一致的说法。
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第 二 章７６
而且在这期间租用人无权转让或增加他的租地。 这个短短的期限结束时，他完全处于这个期限开始时的同样的情况。 可以想象的是，这种情况对于依附土地或改良土地的愿望来说是极为不利的，而对一个永久所有人来说，这种愿望是很自然的，对一个长期租用人来说也是如此。 但是这项法律的实际作用似乎与此相反；而且很可能的是，在作为秘鲁的制度的特点的那种热爱秩序和厌恶改变的影响下，每次重新划分土地通常都是肯定占用者的领有权，因而一年的租用人就变成了终身的所有者。土地全部由人民耕种。首先要耕种属于太阳神的土地。然后耕种属于老人、病人、寡妇、孤儿和服现役的士兵的土地；总之是属于社会上所有那些由于身体有缺陷或任何其他原因而不能照料自己生活的人的土地。 然后人民才可以耕种他们自己的土地，各人耕种自己的一份，但有义务协助邻人，如果情况——例如有年幼子女拖累或家庭人口众多——需要他帮助的话。①最后，他们才耕种属于印加王的土地。 耕种时要由同一集体里的全体人民举行盛大的仪式。 天刚破晓时，从附近钟楼或高处发出的通告把他们召集到一起，这个地区的全体居民——男人，女人和小孩——都穿上他们最漂亮的衣服，戴上他们那珍藏的为数不多的装饰品，仿佛出席某种盛大的节日庆祝会。他们以同样愉快的心情从事整天的劳动，唱
①加西拉索谈到一个印第安人被瓦伊纳。 卡帕克绞死，因为他在耕种穷人的土地之前耕种了他的近亲一名“印第安酋长”
（库拉卡）的土地。绞架就竖立在这名“印第安酋长”的土地上。 见前引书，第１卷，第５册，第２章。
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着他们歌颂印加王英雄事迹的民歌，他们的动作与唱歌的节奏相配合，而且全都一致同声为合唱，“胜利”这个词常常是合唱的叠句。 这些民族曲调带有某种轻松和愉快的性质，使西班牙人深感兴趣；在征服秘鲁以后，西班牙人把很多秘鲁歌曲谱上音乐，土人们带着伤感的情绪来听，因为它勾起他们对过去的回忆，那时他们在印加王的统治之下让时光平静地流逝。①
在这个国家的有关农产品的各种制造业中，盛行一种类似的安排。 骆马（或秘鲁绵羊）完全属于太阳神和印加王。②
它们为数众多，分布在不同的省份，主要在这个国家较冷的地区，在那里，它们被交给有经验的牧羊人照管，牧羊人根据季节的变化把它们赶到不同的牧场去放牧。 每年要把很大数目的骆马送到首都供给宫廷食用，和在宗教节日里供牺牲。但这些只是雄骆马，因为雌骆马是不准宰杀的。 关于如何照料和繁殖这些骆马的规定非常详细而且高明，引起了西班牙人的赞叹，西班牙人对于如何在他们自己的国家里放牧大群的美利奴羊是很内行的。③
在指定的季节里，骆马全被剪毛，骆马毛存放在公共仓
①加西拉索：《王家评论》，第１卷，第５册，第１—３章；翁德加多：《第二次叙述》，手稿。②翁德加多：《第一次叙述》，手稿。 但是有时印加王会赐给为他效劳的某个大臣甚至人民中的某个人一小群骆马，数目绝不会很多。 获得骆马的人不能将它们处置或宰杀，只能作为共同的财产传给继承人。 这种奇怪的安排成了秘鲁被征服以后许多诉讼纠纷的来源，见前引书，上文提及之处。③特别见（长老会）牧师翁德加多的叙述，他比同时期的任何作家都更详细地谈到了秘鲁家畜的饲养。 见《第二次叙述》，手稿。
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第 二 章９６
库里。然后分给每个家庭，分配的数量能够满足他们的需要，并且委托给家庭中的妇女，她们在纺织方面是训练有素的。当完成了这种劳动，家庭得到了能够适应山区寒冷气候的粗糙然而温暖的衣着——因为在较低的地区，由国王用同样方式供给的棉花，在某种程度上代替了骆马毛——之后，就要求人民为印加王劳动了。 要求织出的数量，以及织品的特殊种类和质量，首先是在库斯科决定的。 然后把工作分配到不同的省份。 为此目的而任命的官员，监督骆马毛的分配，以便把不同的织品委托给最合适的人去织。①这些官员并不到此为止，而是不时走进人们家中，看看是否忠实地在进行工作。这种家庭调查不限于调查为印加王进行的劳动；而且包括为几个家族进行的劳动；注意使每个家庭把分配给它使用的原料按预定的方式纺织，以便使每个人都能得到必需的衣着。②
在这种家庭劳动中，家中的所有妇女都要参加。 所有的人都有活干，从五岁的儿童到年老的妇女，只要不是衰弱到拿不动纺线杆就都要干活。 在秘鲁，任何人，至少是除了老弱病人以外，都不容许吃闲饭。 法律把懒惰视为一种犯罪，并因此而要严加惩处；勤劳则受到公开的表扬，并有奖赏予以鼓励。③
①翁德加多的第一次和第二次叙述，手稿。 给印加王织造的纺织品包括给王族的许多人的织品，他们穿着质地优良的衣衫，那是不许任何其他秘鲁人穿着的。 见加西拉索：《王家评论》，第１卷，第５册，第６章。②翁德加多：《第二次叙述》，手稿；《阿科斯塔丛书》，第６册，第１５章。③翁德加多：《第二次叙述》，手稿；加西拉索：《王家评论》第１卷，第５册，第１１章。
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在政府的其他的征用品上也采取了类似的做法。 王国的一切矿产都属于印加王。 从矿产所在地区挑选出来的熟悉采矿技术的人们开发出来的矿产完全归印加王所用。①每个下层阶级的秘鲁人都是农夫，而且除了那些已经指出的例外，要求通过耕种自己的土地维持自己的生活。 但是，这个社会的一小部分人受到手工工艺训练；其中有些是比较精美的工艺，是为奢侈和装饰服务的。 要求这些东西的人主要限于国王及其宫廷；但是更多的手工劳动被征用来建造遍布于这块土地上的公共工程。 要求服务的性质和数量全都是在库斯科由一些大臣们决定的，这些人熟知这个国家的资源和不同的省份里的居民的特点。②
这些情报是通过一种巧妙的规定获得的，这种规定在一个半开化的民族的历史上几乎是无与伦比的。 对全国各地的出生和死亡情况都有记录，并且通过一种结绳文字每年向政府准确地报告实际人口数，这是一种奇特的发明，下文中将
①加西拉索想让我们相信，印加王的金银来自印第安酋长（库拉卡），是由封臣们作为礼物提供的。（《王家评论》，第１卷，第５册，第７章）这种不可靠的说法与《王家法院的报告》（手稿）矛盾、与萨缅托：（《最初发现》，手稿，第１５章）的说法矛盾，而且与翁德加多（《第一次叙述》，手稿）的说法矛盾，他们全都说矿产是政府的财产，而且开发出来只能为政府所用。 从政府的仓库里，矿产收入以礼品的形式在大臣之间进行分配，而更多的是为装饰寺庙所用。②加西拉索：《王家评论》，第１卷，第５册，第１３—１６章；翁德加多的第一次和第二次叙述，手稿。
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第 二 章１７
要加以说明。①在间隔一定的时期之后，还对全国进行一次普查，全面考察一下土地的性质，肥沃程度，产品的性质，包括农产品和矿产品——总之是考察所有构成帝国的物质资源的东西。②掌握了这些统计数字，政府就很容易在决定了征收物品的数量之后把工作分配给最适于完成工作的各个省份。分配劳动的任务委托给地方当局执行，并且极为注意分配工作应以这样一种方式进行，既要挑选出最合适的人担任，又不能使任何人的工作过分繁重。③
这个国家的不同的省份提供专门适合从事各种不同工作的人员，正如我们在下文中将要谈到的那样，这些人的工作通常是父子代代相传的。 因此，一个地区提供最善于采矿的人，另一地区则提供最精巧的金属工匠或木匠，如此等等。④
政府向工匠提供原料；而且不要求任何人为了公共服务而花去比给他规定的份额更多的时间。 然后由其他人接替他干同样长的期限；而且应当指出，所有那些从事政府指定的工作
①蒙特西诺斯：《古代史》，第２册，第６章；佩德罗。 皮萨罗：《秘鲁诸王国的发现和征服》（下称《发现和征服》），手稿。“年底，各省都下令统计本年度在本省死亡和出生的人数，并在记事绳上打上扣结，第二年年初官员们带着记事绳去库斯科。”见萨缅托：《最初发现》，第１６章。②加西拉索：《王家评论》，第１卷，第２册，第１４章。③翁德加多：《第一次叙述》；萨缅托：《最初发现》，第１５章。“根据印加王的规定和法令，把居民分派到指定的地点并向他们征收捐税是非常容易的。 因为每人要上交的税款是清清楚楚的，这里没有不平等和舞弊的现象。”
见《王家法院的声明》，手稿。④萨缅托：《最初发现》，第１５章；翁德加多：《第二次叙述》，手稿。
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的人们，当时是由公共开支维持生活的，①这个说法同样适用于农业劳动。 通过这种经常的轮换劳动，目的是不使任何人过份劳累，而且使每个人都有时间为自己的家庭提供所需要的东西。 在西班牙的一个高级权威看来，由于这种分配制度非常适合工匠的情况和方便，因而不可能再加以改善。②政府的规章似乎一直注意劳动阶级的安全；这些规章仔细地做出了安排，使象采矿那样的最劳累而且有碍身体健康的劳动，不致于损害劳动者的健康，这与后来在西班牙统治下的劳动者的状况形成鲜明的对比。③
一部分农产品和制成品运往库斯科，以满足印加王及其宫廷的直接需要。 但是，更大的一部分则是储藏在分布各