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的令状一样。两位司令官，皮萨罗和阿尔马格罗，以上帝和福音传布者的名义宣誓，庄严地保证信守盟约，他们把手搁在弥撒书上宣誓，亲手在书上划了神圣的十字。 为了使盟约具有更大的效力，卢克神甫为各方举行了圣餐仪式，把圣饼分为三份，三人各执一份；据一位历史家说，旁观者被这些人为了自愿献身于几乎近于疯狂的牺牲而举行的这种庄严的仪式感动得热泪盈眶。①
这份议定书的日期是１５２６年３月１０日，由卢克签署，由巴拿马的三位有声望的人士作证，其中一人代替皮萨罗签名，另一人代替阿尔马格罗签名；因为按照文件的说法，这两人都不会签署自己的名字。②
就是根据这样一个奇特的文件，三个默默无闻的人冷酷地瓜分了一个帝国，然而他们对于这个帝国的范围、政权和资源，对于它的地理位置，甚至对于它的存在，都还没有肯定的或确切的瞭解。 他们用肯定的、毫不含糊的语气谈论这个帝国的辽阔和富庶，这与情况是相符的，但他们真正知道的却极少，他们的说法与巴拿马社会中所有其他的人（无论是上层人士或下层人士）表现出来的那种普遍的怀疑和冷漠
①这份奇特的文件最终是由蒙特西诺斯提供的。（《编年史》，手稿，１５２６年。）文件的原文见本书附录六。②关于皮萨罗不会写字一事，曾有不止一人提出过异议，对这件事进行的某些调查，见本书第４卷，第５章。
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形成鲜明的对比。①
这个文件的宗教色彩也是其显著特点之一，特别是当我们把它同这些议定书签订者在征服这个国家时所推行的残酷无情的政策相比时更是如此。 一位著名的美洲历史学家说，“他们以耶稣的名义批准了一个旨在进行抢掠和杀戮的议定书。”
②这种反应似乎是合理的。 然而，在批评他们的所作所为，以及他们所写的文件时，我们必须把当时的时代精神考虑在内。③祈灵于天是很自然的，因为冒险事业的目标部分地带有宗教色彩。 至少在西班牙人征服新大陆的理论中多少带有一些宗教的精神。 没有人能够否认，那些卑鄙的动机大都与这些高尚的动机混杂在一起，而且由于每个人的性格不同而在其心中所占的比例各异。 很少有人立志要从事一项长期的活动而不掺杂一些世俗的个人动机——名声、荣誉或金钱。然而，宗教给美洲十字军提供了一把钥匙，无论他们可能如何粗暴地加以使用，这一点可以从以下方面清楚地看出：从他们最初的历史；从教会首脑公开批准他们的行动；从大批
①对卢克神甫为冒险事业所做的狂热的努力，人们给他起了一个一语双关的外号“洛科”
（西班牙语“Ｌｏｃｏ”的音译，意为“疯人”，谐“卢克”之音。 ——译者。）或“狂人”；奥维多说，“卢克神甫是洛科”，仿佛卢克与洛科是同义语。见《大洋彼岸印度诸岛及陆地史》，手稿，第３卷，第８册，第１章。②罗伯逊：《美洲史》，第３卷，第５页。③这位伟大的吟游诗人说：“公正的评判者阅读每部作品，都要根据作者写作时的精神。”
公正的评论也必须采取同样的原则对待行动，就象对待著作一样，而且，在从道义上评价行为时，必须很好地考虑促使这种行为发生的时代精神。
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第 三 章５１２
自我献身的传教士们跟随征服者之后去拯救大批的灵魂；从朝廷一再指示说征服的伟大目标是使土著人开化；从铁石心肠的士兵们本身的迷信行为，尽管这些行为可以说是出于狂热，然而却是十分真诚，毫不虚伪。 带到这块人们为之献身的土地上来的的确是一个燃烧着的十字架，在它的可怕的进程中烧焦了和燃尽了，但它仍然是十字架，人类得救的象征，使尔后一代又一代的人从永恒的沉沦中得救的唯一象征。一个至今尚未引起历史学家们注意的奇特的事实是，卢克并不是这个议定书的真正的一方。 他代表另外一个人，那个人把这次冒险所需的经费交到他手里。 这似乎是一份由卢克本人签署的文件所说的，并由起草原来的议定书的同一些公证人所证实。这份文件宣称，这次远征所需的两万比索，全部是由当时在巴拿马的加斯帕尔。 德埃斯皮诺萨传教士提供的；卢克神甫只不过是经他授权的代理人；文件还宣称，因此，是埃斯皮诺萨而不是别人有权从秘鲁的征服中得到整个利益和收获的三分之一。 这份文件由三个人作证，其中一人是为原来的议定书作证的，这份文件的日期是１５３１年８月６日。①埃斯皮诺萨是一个受人尊敬的行政官，曾担任达连的主要长官，从而在南美大陆的征服和殖民中起了显著的作用。他个人的品德和地位受到人们的重视；奇怪的是，人们很少知
①作出这一惊人的揭露的文件，终于由一份手稿加以引证，这份手稿题为《秘鲁、陆地和智利概貌》，作者是这些殖民地的一位财政官弗朗西斯科。 洛佩斯。德卡拉万特斯，这份手稿以前保存在萨拉曼卡的昆卡学院的图书馆里，现在在马德里的王家图书馆里。 这段话是由金塔纳，《西班牙名人录》卷２摘录的，见附录二注。
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道，这份如此庄严地签订的议定书，有关他的部分是如何执行的。 正如哥伦布的情况那样，也许由于结果出乎意料地巨大，因而未能忠实地执行原来的条款；然而，从同样的角度考虑，人们不怀疑这位拿出了两万比索的大胆的投机者必定获得了巨大的报偿。 正如后来的历史所表明的，巴拿马的可尊敬的神甫也未尝没有得到报酬。在完成了这些初步的安排后，这三个同事立即着手准备航行。 他们购买了两艘船，比第一次航行时使用的那些船要大一些，而且各方面都要好一些。 根据经验，他们这次比以前装载了更多的储备品，而且提出的口号是“远征秘鲁”。但是这个号召没有得到巴拿马那些抱有怀疑的人们的积极响应。 参加了上次巡航的将近二百人中，幸存的不到四分之三。①这一可怕的死亡率，以及幸存者们的瘦弱的、被穷困所折磨的面容，比冒险者们提出的浮夸的诺言和宏伟的前景更有说服力。 然而社会上还有一些处于绝望境地的人，任何改变对他们来说都似乎是改善处境的机会。 奇怪的是，原来那伙人中的大多数人愿意将冒险进行到底，而不愿意放弃它，因为他们看到一个更美好的日子的曙光照耀着他们。 两位上尉从这些来源中搜集了一百六十人，对于征服一个帝国来说，这支力量是远远不够的。 他们还购买了少数马匹，而且弹药和军事储备也比以前充分，尽管数量仍然很小。 从他们拥有的
①“他率领一百一十人离开巴拿马，去见司令官皮萨罗和他的五十名部下。阿尔马格罗只带领七十名士兵去见他，因此其余一百三十人全部死亡。”赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第１８０页。
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第 三 章７１２
资金来看，唯一能说明上述情况的原因可能是从巴拿马获得供应品一事困难重重，巴拿马是新近建立起来的，而且处于遥远的太平洋岸，只有翻越崇山峻岭才能到达那儿，这就使得运输笨重的物品十分困难。即使已有的那点微薄的物资，在这个关键的时刻也许还要为总督本人正在进行的远征北方的准备作出巨大的贡献。在这种准备不很充足的情况下，两位上尉乘坐各自的船只，再一次离开巴拿马，在一位富有南海航行经验的明智而坚定的舵手巴特罗梅。 鲁伊斯的指导下航行。 鲁伊斯是安达卢西亚的莫格尔地方人，那个小地方是航海事业的发祥地，曾经为哥伦布的最初几次航行提供了很多水手。 他们没有在中途的一些沿海地点登陆，那些地方对他们没有什么吸引力，而是径直向海洋远处航行，驶往阿尔马格罗曾经到过的最远的地方圣胡安河。 这次出发的季节比上次选择得好，他们一路顺风在几天之内就抵达了目的地。 进入河口时，他们看见两岸不断有印第安人的居民点；皮萨罗走下船来，率领一队士兵，成功地突袭了一个小村庄，抢掠了从住宅中找到的大量的黄金饰物，并掳走了一些当地人。①
两位首领被胜利所鼓舞，相信如此迅速地看到的富饶土地的景象，一定能够从巴拿马吸引更多的冒险者投到他们的麾下来；而且，由于他们比以前更加感到必须有一支更强大
①赫雷斯：《征服秘鲁》，根据《巴西亚文集》，第３卷，第１８０、１８１页。 纳阿罗：《简述》，手稿；萨拉特：《秘鲁的征服》，第１册，第１章；埃雷拉：《通史》，第３卷，第８册，第１３章。
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的队伍对付他们即将深入的国家的稠密的居民，因而决定阿尔马格罗应该带着财宝回去和召募新兵，而鲁伊斯舵手则应带着另一条船向南侦察，以获得决定他们今后行动的情报。皮萨罗则带着余部留在圣胡安河附近，因为印第安人俘虏提供的情报使他相信，内地不远的地方是一片广阔地区，他和他手下的人可以在那里找到舒适的住处。 这种安排立即付诸实施。 我们首先谈谈那位无畏的舵手对南方进行的巡航活动。鲁伊斯顺风扬帆沿着海岸航行，第一个抛锚的地点是在大约北纬二度的加洛小岛外。 岛上的居民为数不多，准备与他对抗，——因为关于侵略者的消息在他们未来到之前便已传遍了这个国家，甚至传到了这个孤僻的小岛上。 由于鲁伊斯的目的是侦察而不是征服，他不想纠缠在与当地人的敌对行动中；因此，他改变了登陆的主意，启锚开航，驶至现在被称为圣马修湾的地方。 在他进入这个国家时发现，有证据表明这里的文明高于以前所见到的地方，人口也更稠密，沿岸上有很多来看热闹的人，他们没有表现出恐惧或敌意。 他们站立凝视着白人的船只平稳地驶进海湾的清澈的水面，正如一位老作家所说的，他们以为是某种神秘的东西自天而降。鲁伊斯在这片友好的海岸上没有停留多长的时间以致这些天真的人民不明了真相，便驶离海岸，驶往海洋深处，但他朝着那个方向没有驶出多远就突然看到一条船，远远望去象是一条相当大的轻快帆船，张着一面大帆曲曲折折地航行，在水面上颠簸。 这个航海老手对这一现象感到不胜惊异，因
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第 三 章９１２
为他相信在这样的纬度上不可能遇到欧洲的船只，但迄今为止未发现印第安人（即使是开化的墨西哥人）知道在航行中使用风帆。 当距离靠近时，他发现那是一艘大船，或者说是被当地人称为“巴沙”的木筏，由一些巨大的多孔性的轻质木头紧紧拴在一起而成，上面铺有芦苇编成的垫子，就象甲板一样。 船的中央竖立着两根粗壮的桅杆，支撑着一面巨大的方形的棉布风帆，同时有一个粗糙的舵和一个可以活动的舵柄，是由木板制成的，插在大木头之间，使得航海者可以操纵这个浮动的结构的方向，这个结构是在没有橹或桨的帮助下维持它的航行方向的。①这种简单的建造结构就足以满足当地人的需要，而且实际上直到今天还在满足他们的需要；因为这些“巴沙”，上面搭着小型茅草房或船舱，仍然是南美大陆这一部分的河流和沿海运输旅客和行李的最方便的工具。当两船互相靠近时，鲁伊斯发现那艘船上有几个印第安人，有男有女，有几个人的身上带着贵重的饰物，此外还有几件工艺相当精巧的物品，是他们带着为了在沿岸各地进行交易的。 但是最引起他注意的是有几个人穿着的羊毛织成的呢子衣服。 这是一种精美的织品，上面巧妙地绣有花鸟的图案，并且染着鲜艳的色彩。 他还注意到船上有一杆用来秤贵
①“他弄来了他的桌布、精木料制作的帆桁以及和我们的风帆一样大的棉质帆布。”见《弗。 皮萨罗和迭戈。 德阿尔马格罗探险史》，手抄本，维也纳帝国图书馆第１２０号藏书，手稿。
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重金属的天平。①他惊讶地看到，这些关于天才和文明的证据远远胜过他在这个国家看到的任何其他事物，这种惊讶因他从这些印第安人中有些人那里搜集到的情报而加剧了。 其中两人来自几个纬度以南的秘鲁港口通贝斯；他们使他了解到在他们附近的地区，遍地是大群的可供剪取羊毛的牲畜，而且在他们君王的王宫里，金银就象木头一样地普遍。 西班牙人贪婪地听着这些非常符合他们的奢望的报告。 鲁伊斯虽然�