按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
的出现； 大家的注意力都集中到了共同的命运中
来； 在这种注意中； 人们就建立了 “人际关系”。
193
… Page 187…
5。2 追求真正的人际关系
从好的人际关系到真正的人际关系
随着时代的不同； 日本社会发生了各种各样的
变化； 带来了特别是年轻人的各种各样的意识或者
感觉的变化。我们在此对人际关系的感觉变化举例
说明。一般来说； 现在的年轻人； 带有一种很强的
“个人”意味； 这是众所周知的。换句话说； 就是
现在的年轻一代和以前的人们相比； 更加注意人际
关系中 “对立”和 “差异”的原理重要性———不是
以有色和新奇的眼光来看 “联系”和 “共同性”这
种相对重要性。
以前的人们重视 “联系”和 “共同性”的事
195
… Page 188…
实； 并不仅仅是以日本的传统感觉为基础的； 在很
多情况下； 不如说是他们带着责任和许可权； 在与
组织和制度的管理经营相关各方面； 存在每个人的
差异和对立。在经营 （ 学） 和经营管理 （ 学） 的各
个部门上流行的 “人与人之间的关系 （ 管理学） ”
的表现； 正在于此。
然而； 年轻一代注意到人们之间 “对立”和
“差异”原理的重要性； 他们所追求的不是 “良好
的人际关系”； 而是 “真正的人际关系”。与没有注
意这一点的上一代人相比； 年轻一代抱有不信任和
警惕心。
但是； 这不仅仅是国内年轻一代的问题。在国
际社会中； 在亚洲和亚洲人的位置日益重要的今
天； 通过正视和尊重不同性质的文化和不同性质人
们的 “对立”和 “差异”； 人们已经从 “良好的人
际关系”发展到建立 “真正的人际关系”； 这是无
比重要的。
196
… Page 189…
敏感性和感受性
我们通过 T 组人际关系训练； 来说明 “看、
听、感受”每个成员身体变化的重要性。主张眼神
交换必要性就是以这样的问题意识为基础。这与我
们在第一章中所谈到的对以前日本文化论和日本人
论的保守性提出疑问是同样的。日本人避开他人的
视线与欧洲人有很大的差异； 这并不是日本人在对
人敏感性上很薄弱； 而是说他们很了不起。因为；
即使不与别人进行视线交流； 也能够感觉他人心
情； 具有这样敏感性的日本人是有的； 而且； 由于
欧洲人也准备学习这一点； 所以； 认为没有必要与
人进行眼神交流的人也不少。然而； 这样的言论
者； 不是混淆了敏感性 （ Sensib ility ） 和感受性
（ Sen sitivity ） 吗？
根据 《英日大辞典》 记述； Sen sitiven ess 就是
“易于感受； 也就是说； 拥有感受能力和对外界的
刺激有反应能力的状态和性质”。与此相对； 所谓
197
… Page 190…
Sensibility ； 就是 “对美丽的、感情的刺激的反应
能力； 是感情的理智的感受性”。Sensitivity 包含
“敏感、简单感觉、神经过敏”这样的意思； 特别
是眼睛能够看到的； Sen sibility 的意思是 “容易受
到伤害的”、“感情上容易受到伤害的”东西。也就
是说； 将两者进行比较的话； 可以说 Sensitivity 是
总体机能的、客观的 “外在容易感受的”； 与此相
反； Sen sib iliity 则是情绪的、主观的 “内在容易感
受的”东西。在美国进行接受能力训练研究的学者
们说； 训练的目的 “在于接受社会的能力和行动的
适应性”； 这也显示了这一点。
认识自己的存在方式
T 组是把追求目光的交错； 与对方的不同的感
觉作为原理来重视的。在相互关联的日本文化的风
俗中； 我们确实感觉到； 追求真正的人际关系的 T
组的愿望； 担负着转变文化的意义。
数年以前曾经接受过一个政府机关附属的医院
198
… Page 191…
看护学校提出的希望对三年级学生全体 （ 也只有
13 名） 进行 T 组培训的要求。已经经历了两年半
集体宿舍生活的这些女生们； 虽然在日常生活的意
义上来讲； 她们都已彼此相识了； 但在这个生活过
程中； 积累了各式各样细微的思想行为的差别； 和
彼此之间轻微的伤害。其结果； 从表面上的行为来
看； 大家都像是朋友一样； 但内心却并没有原谅对
方； 1 1 个人又分成了几个小团体。为此； 即使已
经接受了专业教育； 但很多学生还是失去了成为护
士的希望和信心。
四天三夜的培训刚开始时； 其中有一个学生
说： “我们不管什么时候； 不管做什么事情都要在
一起； 实在太讨厌了。”但到了第四天； 培训结束
的那一天； 其中一名学生一边与大家眼神交会； 一
边痛苦地说： “我们大家； 就只剩今天了啊 ！”这给
我的印象非常深刻。
半年以后； 这个学校举行了毕业典礼。在仪式
进行的过程中； 毕业生们的行动———对在校生的送
别词一一致答谢词时的表情———让在场的人非常感
动。“不知什么地方与平时不一样。”这是列席者们
的印象。这个学校从此以后； 便把每年都要对三年
级的学生进行 T 组培训这件事； 排到了学校的教
199
… Page 192…
学计划上。其他还有一些医院、团体等； 也有同样
的例子。
然而； T 组无论有多么重大的意义； 都只是在
某些部分或观念上； 而不是完全彻底改变参加者的
人格。在第二章也曾写到； 性格绝不会做这种意义
上的改变 （ 如果街头巷尾流传的关于 T 组的描述
给大众这个印象的话； 我也没有办法； 只能说那是
理解错误） 。刚才我们也说过； T 组的参加者们常
常觉得自己； 或者其他成员有了很大变化； 那只是
他 （ 她） 对到现在为止没有注意到的自己的世界的
存在状态有了新的认知而已。
也就是说； 通过 T 组体验让成员们学习的；
就是如何让每一个人更进一步地变得像他们自己；
他们的可能性能够如此变得现实； 说明他们的自我
并没有失去。这正如同卡尔·罗杰斯的劝告中所说
的； 是 “一次朝着自己内心的旅行”。绝不要认为
我们在 T 组里的体验； 只是限定在 T 组的范围内。
如果是这样； 那么 T 组就成为了在一个特殊的状
况中； 被人为制造出来的特殊的； 或者是异常的体
验了。绝不是这样的事情。关于 T 组与日常生活
的各式各样的关系； 如果用一句话来概括的话； 所
谓 T 组就是浓缩了的日常生活； 或者说就是浓缩
200
… Page 193…
了的人生。在 T 组里累积的体验学习对日常生活
有着深刻的意义和适当的激荡； 是文化转变意义上
的一次冲击； 是人际关系的一个出发点。
20 1