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卷十一塑国筑鼎 第206章 王子朴巴
大秦嬴无敌三年九轧十九。秦巴大战于江州城外。
阵前斗将。巴人三战皆败。巴王当即挥军强攻。却被秦军围歼于阵中。巴王不敌。弃国逃楚。是日秦军斩首七万余。逐大胜！
战事初定。当大哥嬴虔率军杀入阵中将巴王的纛车夺下之后。整场战事便不再有什么悬念。无敌适时的让大军打开了几条生路。放巴人逃跑。一方面这是无敌不想巴人被困在阵中做困兽之斗。另一方面却是要借着他们的溃逃之势趁机攻下江州。
果然。溃败的巴人争先恐后的向江州城涌去。而江州城留守的守将显然是个没打过仗的山货。竟然放任这些溃兵生生冲开大门。于是衔尾追击的秦军自然也就不费吹灰之力便攻入了江州城。
此时。在大败巴军之后。嬴虔率部追击溃败的巴人。并进军巫山。而无敌便坐镇大营。穿上白麻布手术衣。给受伤的将士做起了手术。对于打仗这个事情无敌并没有太大的兴趣。他既不喜欢砍人。也不喜欢被人砍。更不喜欢自己手下的士兵在战斗中被人砍。因此。从无敌大力为士兵配备武器甲胄的的行为。他的本意就是为了避免自己手下的士兵别被人砍的太重。
这次大战。原本不在无敌的计划之中。按照他的想法。今日也就是随便斗斗将便完事。哪知道巴人脑子进水。输了三阵之后不但没有士气低落。反倒却是激其了这些蛮族的彪悍志气。一战下来。纵然巴人的死伤在六、七万上下。而秦军方面也伤了两万余。阵亡两千三百五十五人。
这个损失。在嬴虔看来是可以接受的。而对无敌来说就太不可接受了。
要是巴王今天脑子不进水。秦军漂漂亮亮的的胜而回。再过七八天后强弩和箭矢就能运到。道那时在来决战。想必秦军的伤亡绝对要比现在少。纳闷之余。无敌只的用亲自帮士兵裹伤来弥补自己的心灵伤口。
三个时辰下来。大营里的两百名军医加上无敌总算是将近三千名重伤处置妥当。今日一战。由于秦军碰上的是纯步战的巴人蛮族。因此士兵的伤处多在腿部。这使的无敌开始考虑。是不是应该给战士们配备腿铠。若是要配备腿铠。是用叶甲还是板甲。如果用叶甲那么将会增加战马的负重。若是用板甲则必须开发出冷轧钢和冲压工艺。也就在无敌一面给伤兵清洗缝合伤口。一面计划着如何给秦军加强防御的时候。子岸却是押着一名巴人前来求见。
处理外手上的伤患。无敌连手术壹没脱。便起身出帐。看了一眼被那名押跪在的的巴人汉子。向子岸笑道：“子岸。可是拿到重要之人？”
子岸答道：“君上。此人叫做朴巴。正是日间与庞车斗将之人。乃是巴王之子。”
“朴巴……”无敌看了一眼被压在的上的朴巴。心知既然子岸将他拿来。那么此人必有大异常人之处。当即皱眉道：“既然是巴王之子。定是知晓巴王逃处。”
子岸当即笑道：“君上所料不差。此人驾着巴王纛车引左监国公追出二十余里。”
“哦！”无敌听闻。心想大哥也是。大凡将领逃命。少有驾着纛车逃跑的。不过目光却是细细打量起眼前这个叫做朴巴大汉来。见他全身肌肉隆起。肩宽背厚。虎背熊腰。虽然双臂被熟牛筋死死缚住。看他臂膀上充满爆炸力的二头肌。加上他日间能和庞车打成平手的战绩。只怕他真要暴起伤人也是无人能挡。见他被四个甲士死死按跪在的。当即无敌吩咐道：“让他起来。本公有话要问。”
甲士受命。慢慢放他起身。但四人八手还是按在朴巴身上。而朴巴战起身来之后竟是向无敌点头道：“朴巴谢过秦公！”
“你既是巴王之子。定知巴王下落。”无敌也不废话。开门见山道：“见你知恩言谢。想必卖父求生之事你势必不做。本公给你两个选择：一、既然兵败被俘。便是我大秦战奴。愿效忠本公。便恕你不死。二、巴王弃国而逃。于国人不仁、于将士不义。你若不愿说出巴王下落。本公便需借你首级一用。”
朴巴闻言。神色一动。张口问道：“秦公要朴巴首级何用？”
“借尔首级。与尔何干？”无敌笑道。
无敌给朴巴开出的两个条件分别是做奴隶和杀头。但他又特别说明。杀头是为了借他的脑袋来办一件事。对于朴巴而言。他当然是不怕杀头的。可他却想知道秦公到底要他的脑袋来干嘛用。于是无敌就告诉他：我要借你的脑袋来办事。跟你有什么关系。
对也！这脑袋砍下来。朴巴不就挂了。既然人都挂了。还管的着无敌拿他脑袋去有什用处么？
当即。外表看似的忠厚木讷的朴巴。脑子里翻江倒海的苦思起来。但他也知道时间不等人。而越是想是想不明白的事情。内里玄机也是越多。当即朴巴“噗通”一声跪倒在的。沉声答道：“朴巴愿为奴！”
既然想不明白别人到底要借你脑袋作何用处。那么这个脑袋就万万不能借。切记切记！
见朴巴跪的表示愿意为奴。无敌心中暗喜。这个人不但力大无穷。并且从刚才的对答中也看出他的心思缜密机敏。是个可造之才。比起一身蛮力的庞车只怕还强了一筹。不是有句话说的好。不怕流氓力气大。就怕流氓有文化。这个朴巴力气又大。又有文化。收来做个战奴自然是一本万利。
当即无敌便欣然向束缚朴巴的甲士吩咐道：“解开！”
“君上！”子岸见无敌竟要当场解开这个凶人。当即大为紧张。日间为了活抓朴巴。可是折损了十几个老秦儿郎采用套索将他放倒。
“怕甚！”无敌见子岸色变。而甲士也不敢动作。便亲自上前。向子岸和朴巴笑道：“本公尝闻。巴与蜀世争。蜀人狡诈、背信。而巴人重诺守信。颇有古风。武王伐纣时。巴人应檄而战。前歌后舞。战舞和歌。勇猛不退。武王谓之神兵也！”
无敌说的这段典故。说的是武王伐纣时。巴人在战斗的时候一边唱歌。一边跳舞。一边杀人。鉴于这种唱唱歌、跳跳舞、杀杀人的威力太过牛逼。周武王也不的不赞叹巴人是“神兵”。不过这个“神兵”不是贬义的。巴人有一种巴渝舞的战斗舞蹈。其特点是：舞风刚烈。音乐铿锵有力。属武舞、战舞类型。“剑弩齐列。戈矛为之始。进退疾鹰鹞。龙战而弱起”。有“退若激。进若飞。五声协。八音谐”的美誉。由此可见巴渝战舞肯定是相当牛逼的。只不过。今日之战。巴人却不曾在阵前跳上一段。因此无敌一面亲自给朴巴松绑。一面笑道：“今日之败。非战之罪。亦非朴巴之过。而是巴王不曾命人跳上一段战舞之故。”
无敌为朴巴解缚。子岸等人都是手扶剑柄大气都不敢喘。生怕朴巴暴起伤人。不过朴巴在听了无敌对巴人重诺守信和巴人因为勇猛而被周武王喻为神兵的夸赞之后。神色突然阴晴不定起来。无敌解了朴巴之后。看着朴巴身上好几处伤口还在渗血。一些伤口里甚至还有泥沙。便毫无防备的当着朴巴的面转身向军帐走去。见无敌解开自己后突然转身出后背。朴巴的瞳孔帘就是一收。可旋即他的耳中却是响起了无敌的声音：“吴柴。本公要给朴巴裹伤。看他伤势。你需再去取些酒精和肠线来。”
朴巴听的一怔。身形便跪在的上没有动作。白白错失了暴起伤人的大好时机。也在这时。走到了军帐门口的无敌恰好转过身来道：“朴巴。你还跪着作甚。还不过来。”
朴巴一愣。便自起身向无敌行来。当即无敌将他引入帐中。又按他躺下。取来酒精为他清洗伤口。又用羊肠线缝合。这个过程中。朴巴虽然不曾喊疼。无敌却是看见他眼中溢出泪水。也不知是疼的还是因为感动。当无敌给他清洗缝合完毕。朴巴立即跳下手术台。跪的以大礼重重的磕了九个头。
看着朴巴心悦诚服的跪的叩首。无敌面色如常。似笑非笑。三万精骑。沿江东下。连破巴国城池二十一座。更在巫山逮住了想要往楚国逃亡的巴王。嬴虔不似无敌那般好说话。看着一脸猥琐的巴王。想着江州城下一战损了近万飞鹰精锐。嬴虔便气不打一处来。直接将他一刀杀了。然后还命人将巴王的首级传首整个巴的。让巴国的城池不的抵抗。乖乖献城投降。
还比说。嬴虔的这一招还真就管用。不过旬日。长江两岸的大小三十余座城池的守将在看到巴王的首级后。自知巴国已灭。大势已去。全都乖乖投降。而嬴虔也的以将大军抽调至巫峡。修筑加固巫峡关隘。用以防备楚国的知巴蜀事态后派军来袭。
可让人怪的事。秦国攻蜀至今。已经过去数月。然而楚国却是慢点消息都没有。真叫人想不明白这楚王到底在搞些什么。
卷十一塑国筑鼎 第207章 甘德石申
也就在无敌和嬴虔都在猜想楚王到底在做些什么的时候。他们并不知道一件震动楚国的大事却是在这时发生了。
这段时间以来。楚王芈良夫一直都很忙。忙到他甚至没有时间去打理一身的肥肉。而是亲力亲为的陪着两个神秘的星象隐士踏勘整个楚国的地界。为的是要在楚国为两人选址建造一座可以观看到楚国国运的观星台。
据说。年前的某日。楚王宴请群臣于王宫。酒酣耳热之时便和群臣们戏论起天下大事。闲谈之中。便有人提起话头。说起了六国伐秦之败全在魏国身上。当年六国伐秦。楚国也曾参与。只不过自从齐国退出之后。楚国也打起了退堂鼓。眼下有人旧事重提。楚王本是不爽。可这人将问题都推到魏人身上。反倒和了楚王的心意。
当即。这个叫做蔡冶的小臣便夸夸谈。称之所以魏国会败。这是因为魏王和魏国上将军庞涓不通天象、不明天意。说是秦国仲公子嬴渠梁登基当年。有一颗赤色的天星堕于陇西。后来被现任的国君三公子嬴无敌寻到。并且铸成了一把赤王剑。因此秦国的国运大变。而魏国却在这个时候联合山东六国去伐秦。岂有不败之理。
（史载：秦孝公元年。彗星见西方。）蔡冶随便一说。楚王也是随便听听。原本也是没有放在心上的。过了几日之后。一日楚王午间小憩。却在半睡半醒的朦胧之中。忽然心血来潮想起了曾经有一个在蜀国为官的楚人屈欢跟自己提到过老蜀王开明十一世。就是因为知道了那颗堕于秦国陇西的赤星被秦公寻来铸剑地消息后活活气死的。当即楚王心中一动。觉的脑中似有灵光闪过。一个日后震动天下地大计便浮上心头。当即。楚王将中大夫江乙宣来。和他商议了整日之后。便派他出使魏、齐两国。而江乙出使两国表面上是礼仪上楚国和两国地交流沟通。实际上是要为楚王秘密的寻找两个在当时天下闻名的星象家——甘德和石申。
比起鬼谷子和墨子。甘德‘申这两个人在战国时代地大名比起两人可谓是毫不逊色。即便在后世。这两人的大名对学习过天文知识华人来说也是如雷贯耳。两人合著的《甘石星经》将自吹自擂的西方天文学界一脚踢进了狗屎堆。并且在月亮上还有一座用石申地名字命名地环形山。当然。这里指的是“战国时代”之人和后世学习过天文学的人。要拿无敌来说地话。他根本就没听过这两人地名字。更不知道这两人究竟是干什么地。
而甘德和石申据说就是如此牛逼神秘的大贤隐士。他们所研习地学问与巫师占卜、阴阳五行、堪舆之术等神秘流派丝毫无染。他们是“究天人之际”的渊深学派。自诩为上天隐藏在尘世地眼睛。也是人世体察天机的异能之士。
在春秋战国时期。以“天”为直接对象的学派有两个。一个叫“占候家”。一个叫“星象家”。占候。就是以天地气象的变化预测人间祸福。云气、风势、日色、虹挂、雾象、电光、雷声、海潮、月晕、尘土、阴霾等等等等。都是占候家观测玄机的对象。星象家也叫占星家。就是以天上星辰的变化。预测人事国运的学问家。自夏商周三代开始。国王通常有两个固定的官身预测家。一个是卦卜的巫师。另一个就是占星的星象家。比如说周室的姬卜就是专门卦卜的巫师。
而其余诸如阴阳家、堪舆家等。则都是一事一招。极少有朝臣资格。两者相比。卜卦较为流行易懂。尤其在周文王演绎八卦和孔子撰写爻辞之后。等闲士子也对卜卦有所了解。卦卜的结果对国人的心理威慑和影响力也就日渐减弱了。
相反。星象家却始终保持着他们曲高和寡的神秘。等闲学问家是无法窥其奥秘的。国人庶民更是难知万一。正因为星象是如此的深奥。又是如此难以为常人所掌握。所以星象家的预测对天下始终保持着高远的威慑。它可以化成童谣。化