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种时代的不同。
网上有段对话：
＇sunda＇问：你愿意成为公众瞩目的焦点人物吗？
【陈帆红－菜青虫】答：我想我不愿意，我现在每天没有休息，疲劳得很。我本身是过敏体质，受到任何刺激都很容易刺激我的肿瘤复发，所以我不以为成为公众瞩目的人物会是一件快乐的事情。我喜欢自己原有的平静生活。
陈帆红确实是小人物，她说：“我不但喜欢自己的小狗小猫，我还喜欢别人的，要是让我看到哪个小动物无家可归的话，我会眼泪嗒嗒地滴……”政治家看了，一定说她没出息。
但如果陈帆红真能永远做这样的小人物，我不会后悔我投给她的一票。
贵族的梦如明月晨星，万众仰视，可望不可及；平民的梦多如小草，伸手可触，唯其如此，实现平民之梦的世纪，才更具有人道主义价值。
我希望人们想一想，是不是近来靠网实现梦的人变多了，为什么？
小人物主权的时代，平民化的时代，到来了。
“平等”主题中的文化比较：庶民的胜利
我问坐在旁边的中国网络小姐亚军柳菁：“你觉得陈帆红和其他网姐比，最大的不同是什么？”
柳菁毫不犹豫地告诉我：“她和我们所有人都不一样，她什么事情都想得很清楚。”
陈帆红，一位在生死线上挣扎过来的残疾人，静静坐在轮椅上，带着微笑，超脱地看着俗世繁忙的竞争。她赢了，赢在淡泊和宁静，很奇怪，这是一种拼争中的淡泊和宁静。反对者说她虚伪和“官方”，她一笑置之；怀疑者说她获胜是一场骗局，她听之任之。好奇者说她为什么争完了、吵完了，又静静的不说话了……对这一个一个谜团，她并不解释。凭我的经验和直觉，这是一种过来人特有的、成熟的超脱，一种看透了世界的感觉。陈帆红究竟看透了什么？我想，这是大多数网姐至今还没有悟出来的。
她看清楚的最重要的一件事是：规则变了。工业的蒸汽机时代，分层金字塔结构中，梦想永远属于和平民相对的贵族。信息的互联网时代，扁平化平等结构中，梦想回到与贵族相对的平民之中。
一位叫Tinny的网虫，看出了这件事的意义，风信子转发了他（或她）的贴子：《庶民的胜利》。其中说：“青菜虫（按：当为菜青虫）的胜利，是庶民的胜利！她将吹响自由的号角：人生来平等！”
这位Tinny我觉得倒真“可爱”，整天在网上缠着菜青虫，一会儿问这儿，一会儿问那儿（还问人家有没有男朋友）。想必是对陈帆红真地比较了解。
陈帆红与其她网姐不同，我觉得她唯一一个具有系统的人文理念。
她对网络的理解比较深。她说，接触网络是因为网络是一种新事物，一定会带给我们一种全新的生活方式。她提出了“网络与现实之门”的概念，说，我想“网络与现实之门”更深的涵义应该在于，“网络”代表了一种新的观念——人与人是平等的，“现实”代表了一种旧的观念——这个世界本来就是不平等的，那么这之间的“门”究竟应该如何开启？还有待于我们大家去思考、去努力。我想我选择继续参加比赛，不是为了要跟谁竞争，因为我来参赛的目的是为了让更多的和我有同样经历的人发现一个新世界。
“平等”是一个古老的概念。交互是“平等”这个概念在互联网中的特定发展；而感情交互，可能女人最先敏感到。在“平等”二字之后，陈帆红给人们展示了人与人关系中，只能产生于互联网的独有的美好一面。也就是感情的交互。
陈帆红在《虚拟的网络，真实的情感》中，讲了一个感人的故事。一位网友隐藏着自己更大的病痛，假装一位老人，关心、安慰在病痛中挣扎的陈帆红，直到事情极偶然地穿邦。她写道：“我一直觉得在虚拟世界里的朋友也是虚拟的，直到前不久，认识了他，我才改变了我的看法。我的痛苦相比于普通人来说，可能已经算是真正的痛苦了，而他的痛苦可能是我的千倍、百倍。我关上电脑，心中无法再像以前那样平静。”
“在那一刻，我忽然感觉到了真实，谁说网络没有真实？他用最灿烂的笑容来陪伴我，让我能忘记痛苦，这比年龄、身份、经历都要真实。我忽然明白了，为什么那么多人能在网络上互相了解，网络不仅仅是个虚拟的世界，网络也有其真实的一面，若不是有虚拟做前提，我们又怎么能坦然接受真实？”
经历过生活痛苦的人，有一种成熟的美。难怪找到啦总经理于红岩在赛后激动地对我说：“陈帆红，实在是太美了。她那种美，和那些小姑娘不一样。”也许她意识到作为评委这样激动是不合适的，特意向我声明，她还扣过陈帆红一分。当然，她毫不掩饰对陈帆红当选中国网络小姐的满意和高兴。
其实我很理解于红岩，人非草木，孰能无情？我猜想，一个女人如果衷心觉得另一个女人美，她的美可能就是比较客观的了。这不是选美的那种简单“漂亮”意义上的美。
我看到网上这段对话：
＇ilikenet＇问：我永远支持你，你使我们重新认识了人生的价值。
【陈帆红_菜青虫】答：我想每个人心中都有自己认定的人生价值，我所做的只不过让你再肯定一下自己的人生价值而已。
这可能就是大家都觉得陈帆红美的一个重要原因。
“将某男生打进小池塘中”：美的互联网或消遥游
我在陈帆红个人主页上看到一句精彩“名言”：“将某男生打进小池塘中”。
我仿佛看到这样一个画面：挥挥手绢，不经意间，将某男生打进小池溏中。有点像苏东坡的“谈笑间，强虏灰飞烟灭”的气概。女孩子有如此飘逸潇洒之气，实在是别的小女生不能比。
在女孩子眼中，也许陈帆红一切都想得清清楚楚。但男人的眼中，并不是这样。陈帆红说清楚的，只是“平等”二字。但“平等”并非互联网的最高价值所在。
平等之后，做什么呢？陈帆红已感受出来了，但没有说出来，或没有说清楚。这就是“自由”。通过平等，“吹响自由的号角”。自由，才是互联网更高的价值。
无论是发财，还是求美，互联网之道，都可以从“自由”二字中得到最后的求解。有许多人，绞尽脑汁寻找发财之道，但最终发财发不大，主要是因为离“道”远了一点。同样，许多网姐求美，不能达到极致，也是差在“道”上。然而“道”，说不清，道不明，把握它，是一种人生境界的修炼。
获得自由，第一个境界，是解除自身所受的束缚。
作为残疾人，获得自由的第一步，是解脱自然的束缚。陈帆红写下她到杭州第二聋哑学校帮助聋哑儿童上网的感受：“聋哑儿童看着电脑屏幕上的另一个世界，笑得那么美，像是冬日雪上反射出的阳光，带点温暖，又是那么晶莹透明。在那时，我真想对他们说，真正的健康和美丽在内心，而比赛时，我也确实这么说了。可能对于这句话，没有人会比他们体会更深。其实对我们每个人来说，这句话都适用，美丽和健康不仅仅应该在他们的心里，更应该在我们的心里，只有这样，网络世界和现实世界才会变得更美好”。
浙江记者程伟锋有句话，对此说得精辟异常：“网络对于他们来说，可能是一次突破生理限制的解放，他们可能由此将找到一条通往自由的道路。”
其实每个人，身上都有不同的束缚，《人的自由与奴役》中，曾进行过系统的归纳。显然，解除这些束缚，并不仅仅是残疾人的事。而互联网，正是一步步解除人们的这些枷锁的力量。
获得自由的第二个境界，是做自己想做的事情。
陈帆红在回答网虫时曾说：“我想要做好一件事情的话，首先一定要对它有兴趣。”这并不容易。尤其是当你受到其它诱惑时，你会偏离最初的航向。比如做网姐，可能伴随各种荣誉。为了得到这种荣誉，你是不是会曲意迎合某些人呢？
赛后我听说，在辅导参赛网姐发电子贺卡时，陈帆红执意要给自己的小狗发贺卡。辅导者坚持要求她不要这样做，因为评委不容易打高分。但到了场上，陈帆红还是我行我素，坚决地给自己的小狗发了贺卡。没有别的，就是因为喜欢小狗。为此，她宁愿不当冠军。这证明了她在网上与网友说的话不虚：“无论输赢对我来说都是一样，这只不过是生活中的一个小插曲”。“我想我的心理状态一直都很平稳，因为我不那么注重结果，所以大赛很难影响我的心理”。她这一轮，分数也确实掉了下来。
最终还是这种求道的平常心，帮了陈帆红。导致她夺冠的直接因素，就是她办了网上医院这件实事，在答题时帮了大忙。这是她办网上医院当初始料不及的罢？但如果事事都是为了功利，为了别的目的，而不是自己喜欢做，恐怕也没有这么好的事降临头上。这就是“道”的力量。
仔细想一想，杨致远、丁磊当初不都是出于个人喜好才做成功的吗？财富只是后来的事情。在求道这个高度上，求美与求富，原理是相通的。只有求道之人，才能按事物本身的规律去做，不为物欲役使，不为他人左右，把事情做好。
自由的最高境界，也是最难达到的第三境界，是自然而游。
许多人奇怪，陈帆红为什么会喜欢武侠，好像很另类的样子；也有人跟我说陈帆红潇洒，却也说不清潇洒在何处。
我觉得，陈帆红求的是自由自在之道。虽然还很难说她已达到这个境界，但至少这是她骨子里核心的想法。
她说：武侠的最高境界，并不是很多人所理解的“功夫”，而是中国几千年沉淀下来的“道”。原来，求道，是她喜欢武侠的根本原因。
武侠小说在美学上有个标准定义，叫“成年人的童话”。即在表面的荒诞中，游出于事物的表面，进入“道”的自由状态。这种审美观源自庄子《逍遥游》，其中有：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名”。又有一例：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟”。她喜欢在现实中，超脱现实；在轻松中，做最难的事。这不正是一种“自由化”吗？
你不妨在陈帆红写的武侠小说《句章残梦》中印证这种审美意趣：
温澄州忙中不乱，往上一纵，一个凌空飞转，衣摆飘起，带起一阵劲风，竟将飞针全数甩落。白衣少女正待再发，不料数十朵红花激射而来，却是易点愁不知用的什么手法，将白衣少女发去的红花尽数射回。白衣少女不慌不忙，从皮囊中摸出一块巴掌大小丝绸样的白色方巾，迎着红花往空中一抛，数十朵红花叠得整整齐齐地落在了方巾中央。
白衣少女正处下坠之势，万万躲不过这一剑。只见白衣少女将身子滴溜溜地一转，反而迎向剑锋，用手一拨，易点愁的剑居然偏了方向，指向温澄州。幸而易点愁收剑收得快，未刺中温澄州。再看那少女，正若无无其事地倚墙而立，一手握着方巾，“这下该告诉我金铃从何而来了吧？”
如此高精尖的技术活儿（也不知算什么工种），白衣少女竟只是“不慌不忙”、“若无其事”就应付自如了。这不是典型的逍遥游的境界吗？
在“游”这个境界上面，我看陈帆红超过了王朔。苏轼有词云：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家僮鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。”按王朔“市民审美观”的理解，此时当务之急是砸门或跳墙，先解决睡觉问题；而“成年人童话”的审美态度，则是“倚仗听江声”，越是急迫，越需要从当下一念中解脱，进入另一种更高境界。金庸求道，而超脱于坛坛罐罐。王朔搞不懂，所以偏拿衡量坛坛罐罐的市民审美尺度去度量，当然量不出道有多高多深。而陈帆红一句“武侠的最高境界，并不是很多人所理解的'功夫'，而是中国几千年沉淀下来的'道'”。足可以为这场王金之争盖棺论定。
最妙的是，陈帆红对“道”有个基于互联网的审美解释，用的是“虚拟与现实”这个概念。
比如网上一段对话：
＇tinny＇问：你心目中的男友是什么样的？
【陈帆红_菜青虫】答：像网络一样，既虚拟又现实。
这是什么意思呢？我们用她网站上的小说《初恋的那幅画》倒过来考证：
我在画前又是足足站了一刻钟，最后我还是把它买下来了，对着阳光，我仔细地看