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陈静如笑他：“是不是纪委书记要来楚宁了？”周英杰说：“我的纪委书记哪有陈姐这么称职，我来楚宁这么久了，她才来过一次。我不是已向冯主席汇报过么？省煤矿安全巡查组近期将下来巡查，高书记和夏县长他们都上了矿山。谁知巡查组的动作提前了，已开到邻县，不出两天就会进驻楚宁。偏偏这个节骨眼上有家矿井塌了方，也不知死没死人，刚才县委办火速打来电话，说常委领导得立即到现场去组织抢救，一个都不能少。还说市委市政府有关领导也即将赶过来，县里的领导至少不能落在市领导后面。这两天我怕只能在矿山上呆着了，楚河文化研究会这边，也只好暂时交给田主席全权负责。”
做县一级地方官，最怕的就是这种突发事件了，若处理得好，也许坏事变好事，能弄个成功经验出来，风光一回；弄不好那是要一票否决的，乌纱帽说丢就丢。冯国富做过县官，不可能不知道其中的利害关系，理解地对周英杰说：“那你赶快上矿山去吧，我们有董主席做向导，找得到波月庵就行了。”
周英杰一脸歉疚，说：“冯主席和陈姐是我请来的，我早就把别的事情都推掉了，不想中途冒出这么个插曲来，只好赔罪了。”又对董主席说：“只有麻烦你，代我陪好冯主席和陈姐。一应开支，你先垫着，过后我负责报销。”董主席笑道：“请周部长放心，我坚决按照领导指示办。”周英杰也笑道：“这不是指示你，是请你帮我这个忙。”董主席开玩笑道：“行行行。我没别的要求，只请领导解决佛教协会的级别问题，至少也弄个副处级干干。”周英杰笑道：“不就一个副处级吗？这事好办。”
说笑着，周英杰将冯国富夫妇请上桑塔纳，董主席也低头钻进副驾驶室。周英杰招招手，看着桑塔纳开走，这才上了自己尾数带八的蓝鸟车。
路上聊起波月庵，陈静如问董主席说：“庵里的常悟禅师德行高尚，名闻遐迩，董主席跟禅师认识吧？”董主席笑道：“我身为县佛教协会主席，认识常悟禅师那是自然的。我们还曾邀请她出任佛教协会副主席，她没答应，只好作罢。惟有平时上面来人，我经常陪着上山，到常悟禅师跟前抽几签。”陈静如说：“据说她的签很准的，董主席肯定抽过吧？”董主席说：“当然抽过。我最欣赏的还是她的签辞，现抽现撰，字迹隽秀，挺有文气，不像别处的签辞干巴直白。”
这倒合了冯国富的胃口，说：“照你如此说，常悟禅师还有些文学修养？”董主席说：“她是正牌的大学中文系毕业生，吟诗作赋，原是她的特长。”冯国富说：“那她又是怎么皈依佛门的？”董主席说：“我也就这个问题问过禅师，可她总是笑笑，说是跟佛有缘，其他再不肯多说，我也不便追问。”
说话间，来到一个小镇上。穿镇而过，前面的路变得很窄，已没法行车，只得弃车步行。逶迤上至半山，前面一汪碧水，原来是个水库。只见水上泊着一条小木船，四个人上船坐稳，年轻船工便双手握桨，将船往水库深处摇去。蓝天白云，青山秀水，成群的鹭鸶自身旁掠过，不经意间划破水面的宁静，让人恍入仙境。冯国富说：“楚宁还有此等佳处，我在这里工作时，怎么却没听人说起过呢？”
董主席眼望远处，抬手划了半个圈，说：“其实这个水库是上世纪五十年代建成的，只是过去山上的波月庵不太有名气，外面的人没怎么进来，是后来庵里来了个常悟禅师，不仅善于讲经念佛，还擅长抽签卜算，慕名而至的人才慢慢多起来。”
行了个把小时水路，来到水库深处。抬头上望，只见密林之间有庵檐隐现，冯国富知道那就是波月庵了。小船在水边泊住后，几个人离船登岸，沿石板小道拾级而上。一路古木森然，遮天蔽日，半日才到得一处稍稍敞亮点的地方。正好有凉亭翘立，几个人入亭歇息。回首山下水库，但见碧波粼粼，跟身处水上时又是一番景致。冯国富说：“波月庵真会选择地方，信徒香客前来朝拜，先得从水上经过，涤去凡尘，然后仰面朝上，步步攀登，佛面未见，敬仰之心已生。”陈静如说：“我看这水库，在凡人眼里是水库，在佛家那里则是净瓶，叫做云在青天水在瓶。”
董主席点头称善，说：“二位看来甚得佛心。不过在常悟禅师那里，这水库还有一个好处，就是可挡住不少山外之客，少受干扰之苦。”陈静如说：“想少受干扰，必然少得香火，那又怎么普度众生？”董主席笑道：“常悟禅师主修内向，不图别的，只图清静，有些香火养庵就行，不像别处寺庙师傅，以修外向为主，香火越旺越好。”
离亭再行，攀上一处山原，波月庵便呈于眼前。那是一个规模不是很大的院落，周围绿竹环绕，显得幽谧古雅。庵门不高，门上波月庵三字舒展灵秀，有点柳体风范。两旁有联云：云中迹倦归林鸟，竹上痕悲赴水娥。冯国富觉得有些意境，只是显得过于低婉，猜想便是常悟禅师所作。问董主席，果然不爽。
门里是个小天井，天光幽幽，有棵不大的丹桂兀然而立。石阶碧青，苔痕微现，整个院落清寂如水。冯国富想起董主席关于常悟禅师只图清静的话，确实不假。又想起楚南城外的紫烟寺，人来人往，熙熙攘攘，除了善男信女，不时有官员商贾穿行其间，香火旺盛是旺盛，却不免透着俗气。冯国富有个印象，寺庙总比尼庵热闹，究其原因，也许是寺庙为僧徒经营，尼庵由尼姑维持。就像俗世间，男人往往不甘寂寞，一心只想着惊天地，泣鬼神，相对而言，女人却耐得清苦，甘于平淡。冯国富暗忖，凭人之天性，尼庵里的尼姑比寺庙里的僧徒，是不是更能守住佛门清静，从而获取禅机，明心见性？
这当然只是冯国富的一孔之见，他究竟不是佛家子弟，哪敢妄度佛义禅理？这么自我批评着，不觉抬高脚下步子，随董主席登上石阶。迎面便是佛堂，里面供着西天如来和南海观音。有位禅师背对门口，盘腿坐在香案前，从容轻敲木鱼。另有一小尼在一旁上香点蜡，从容而闲雅，举手投足间，全无一点声响。
按俗世的等级观念区分，观音菩萨只是菩萨，并非顶级佛祖。可世人尤其是女人，心里装的却多是观音，觉得她愿力无边，至于其他佛祖，倒位居其次，不怎么重要了。陈静如也不例外，进得佛堂，还未伏地跪拜，就先对着观音合掌念佛，好像要向菩萨通报，弟子又来了。睁眼仰望菩萨，见她一手握净瓶，一手拿柳枝，正在向自己微笑哩。
冯国富见陈静如目不转睛，紧盯着观音，在她耳边轻声道：“你一进门，观音都显得格外慈善了。”陈静如说：“菩萨普度众生，对谁都慈善。我是感觉她手上净瓶，比别处好像有些不同，瓶胫略长，显得特别中看。”
这话被一旁的申达成听去，忙讨好道：“陈姐喜欢，我替您求菩萨，让她把净瓶送您好了。”陈静如心想，申达成这玩笑开得可不高明，菩萨用净瓶装甘露，以遍布人间，是送得人的么？却也不好说什么，拿话岔开。
这边小尼见有人进入佛堂，忙步履轻云，迎上前来。董主席没少来波月庵，小尼认识他，念句阿弥陀佛，便细声说道：“董主席来了？”
董主席也念句阿弥陀佛，说：“心念佛祖，特上山朝拜。”说着，掏出一百元钱来，投进功德箱里。冯国富也要去身上掏钱，董主席扯住他的衣角，悄声耳语道：“刚才的钱是我受周部长之托，给您和陈姐捐的，你们就免了。”
冯国富身上没钱，只得作罢。陈静如却不理会，还是拿出两张百元钞票，一张递给冯国富，一张投入功德箱。冯国富知道陈静如的意思，佛要本人拜，钱得本人投，别人是替代不了的，也将钱往功德箱里投进去。
这当儿，香案前的禅师已经敲完木鱼，起身掉头，单掌举于胸前，念声阿弥陀佛，算是跟客人打过招呼。冯国富一见，觉得禅师眉清目秀，唇红齿白，更兼满脸文气，风雅不俗，肯定就是常悟禅师了。
董主席趁机把冯国富夫妇和申达成介绍给常悟禅师。禅师自然知道客人来意，叫小尼拿来香纸，递到冯国富和陈静如手上。
冯国富平时爱看佛经，却并不烧香拜佛，今天夫人高兴，为讨她欢心，也亦步亦趋，学样烧纸焚香，很虔诚的样子。尔后又随陈静如跪到菩萨前面，低了头，闭上眼，双手合十，肥臀高撅，拜起佛来，看去倒也像是那么回事。站在背后的申达成觉得好笑，心想当领导的平时都道貌岸然一个，恐怕只有到了佛前，才肯五体投地。真是佛法无边啊！
常悟禅师重又盘坐于香案前，缓敲木鱼，一边口中念念有词，开始诵经。佛堂显得更加清寂了，宛若止水一潭。冯国富心里却怎么也静不下来，禅师秀雅的面容一直在脑袋里晃悠着，拂之不去。
一盏茶的工夫，木鱼声悄然止住。冯国富睁开双眼，见常悟禅师已经站起来，单瘦的肩膀缓缓一转，回过身子。想起刚才的杂念，冯国富脸上一烧，避过禅师深邃的目光，低首去瞧旁边的陈静如。她仍一动不动地跪着，保持着原来的姿势。冯国富也不好贸然起立，忙又垂下眼皮，合掌向佛。
其时常悟禅师已坐到香案前的杌子上，抬了眼帘看看小尼。小尼会意，取下香案上的签筒，递向陈静如。陈静如这才张开眼睛，接过签筒，对着佛像摇了数下。自己却不抽签，而是扭扭腰，传到冯国富面前。冯国富明白陈静如的想法，她今天是特意为丈夫来拜佛的，心里感激着，伸手从签筒里抽出一支签来。
这是一支中中签，上面刻有符号，只是冯国富看不明白。其实也不容他看明白，旁边的小尼早拿过去，呈给案前的常悟禅师。
禅师在签上只瞟一眼，也不声言，将签还给小尼。然后从香案下面拿出一笺一笔，信手书写起来。笺是白笺，三十二开大小，冯国富认得那是宣纸。笔是狼毫，毫尖细软，笔杆上端还垂着红色笔缨。让人称奇的是禅师那握笔的手指，丰腴白皙，修长柔韧，简直跟莲花座上观音弹洒圣水的佛手毫无二异。
看着禅师用美仑美奂的手指拈着笔管，在纸上自如地游动着，冯国富人都快痴了。
这实在是一道不同寻常的风景，恐怕也就波月庵里才能见到。想别处的寺庵，签辞都是事先准备好的，通常写在黄色土纸上，哪像常悟禅师肯用这种宣纸白笺？何况禅师还有观音样不凡的佛手，而世人也就见过莲花座上的观音，用这样的佛手握过净瓶，弹过圣水，却并没见她握笔题写过签辞。冯国富心里暗忖，原先对乡野寺庵既念佛又打卦抽签的做法还有些陋见，此刻想来，设若没有这种释道妙合的风气，今天又哪有眼福，亲睹常悟禅师拈毫题写签辞的丰采？
签辞很快写就。
墨迹未干，小尼便伸手取去，放嘴边吹吹，转交给陈静如。陈静如看了几眼，不明就里，递给冯国富。白笺上的字体本是柳体风范，清秀舒缓，骨格清奇，倒也与佛性禅心相吻合。冯国富爱不释手，默诵起来：
莫识娥眉秀
风清玉影来
夜笛声寂寂
晓雪白皑皑
诵罢，冯国富暗想，这哪是什么签辞，明明是一首五言绝句，不乏唐人遗风。记得别处的签辞，虽然也是五字一句，七字一行，却词粗语陋，晦涩平淡，有如隔年枯草。哪像常悟禅师这四句小语，意境疏朗，有韵有辙，读来意味绵长。像是情爱诗，里面有情人的约会和思念。又像是春宫诗，寄托着弃妇的哀怨和悲苦。还有离别诗的风味，仿佛在诉说离人恨，别人愁。反正怎么看，也看不出是首签辞。
接着冯国富又一句句琢磨起来。
娥眉是不是禅师自指？她也许在暗示你，她并不是凡尘中秀色，原不可识。冯国富也不敢妄自揣度，只暗暗思忖，莫非刚才拜佛时闪过心头的杂念，并没能瞒过禅师，已被她看个透切？那么接下来的玉影呢？是代表某人吗？这人又是何人？或许并不是代表人，而是某一样具有特殊意义的物象？还有第三句的夜笛，又该意味着什么？是爱还是恨，是聚还是离，是生还是死？
要说至雅还是晓雪句，一个简简单单的白，足以让你忽略一切。晓雪是白，白自然是白，皑皑是白上加白，偏又写在这张白笺上，也就是五白了。冯国富便不揣浅陋，心下给这四句小语取了个名字：五白签。
冯国富参不透的是，这里的白，到底是色还是非色？是存在还是非存在？
见冯国富只�