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济公活佛传
懿旨、玉旨
序
第一回 … 游南天门聆听 大圣说法
第二回 … 游南天玉阙拜见 文衡圣帝
第三回 … 再游南天玉阙听 圣帝训示
第四回 … 游太清宫聆听 太上道祖说法
第五回 … 再游太清宫听 太上道祖说法
第六回 … 游上清宫聆听 灵宝天尊说法
第七回 … 游三清河聆听 河上公说法
第八回 … 再游上清宫听 灵宝天尊说法
第九回 … 游玉虚宫听 元始天尊说法
第十回 … 再游玉虚宫听 元始天尊说法
第十一回 … 三游玉虚宫听 元始天尊说法并朝谒 玄玄上人
第十二回 … 游东华宫聆听 东华帝君说法
第十三回 … 再游东华宫听 东华帝君说法
第十四回 … 三游东华宫 参观众生原灵花树
第十五回 … 四游东华宫 参观众生原灵花树
第十六回 … 游南华宫聆听 南华帝君说法
第十七回 … 再游南华宫听 南华帝君说法
第十八回 … 游西华宫聆听 瑶池金母说法
第十九回 … 游西华宫听 瑶池金母说法
第二十回 … 三游西华宫听 瑶池金母说法
第二一回 … 游北华宫聆听 北华帝君说法
第二二回 … 再游北华宫听 北华帝君说法
第二三回 … 游中华宫聆听 中华帝君说法
第二四回 … 再游中华宫听 中华帝君说法
天堂游记
济公活佛圣传
济公活佛，宋朝天台人氏，俗姓李，名修缘，剃度于杭州西湖灵隐寺，法名道济，为方便度世计，佯为颠狂，世人戏称为济颠。活佛身为“降龙尊者”金身罗汉化身，深通三昧，彻悟佛法，契“万法唯心所现”之旨，直修佛心，不饰道具，故曰“修心不修口，做个自在佛。”特为当时戒口不戒心僧尼，施于当头棒喝之教。活佛神通广大，救人济世，仗义扶危，对于伪善恶流之辈，诸般戏弄，促使其觉悟：对于怙恶不悛之徒，打击无遗，大快人心，因此人人称之圣僧，尊之为活佛，自非偶然也。
活佛曾居净慈寺，寺遭火焚，需要木材重建，活佛行化至严陵，以袈裟罩诸山，山木尽拔，浮江至杭州，己则归报寺众曰：“木在香积井中。”众僧视之果然。世传其异迹甚多。
嘉定年间坐逝，葬虎跑塔中，临终时作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打倒西壁；于今收拾归来，依旧水连天碧。”入灭后，有僧遇于六和塔下，复附书归，有“忆昔面前当一箭，至今犹觉骨毛寒；只因面目无人识，又往天台走一番。”之句，盖大菩萨乘愿再来者也。
活佛一生救度行化，游戏人间，从无忧虑挂碍，修“头陀行”，行“菩萨道”，一袭破袈裟，落得轻松自在。两只破履，管他拖泥带水。手执蒲扇，不怕上高下低。光着头，风不吹，雨不打，何须竹笠？赤了脚，寒不犯，暑不侵，要啥衣包？不募化，为无饥渴。懒庄严，因乏皮毛。诙谐迎笑，广结善缘，不避尘世，寻声救苦，百姓争敬，万家生佛。奇迹圣行，非一般遁世山僧所能及；讽声刺语，岂五狱出家知识所宽容，故后世佛门以清高而避谈，一代高僧圣德因而埋没不彰，幸我佛慈悲，不嗔不怪。活佛行迹，妙趣横生，禅机四现，使佛法充满喜悦，故又博得“禅师”之名。其以出世之伟大精神，孜孜作积极入世之功，实为今日学佛习道者之标榜，故他能于世间获得“活佛”圣名。
今值末法，众生欲炽，纷堕苦海，活佛度世心切，故重显昔日神通妙化英风，乘愿现身再来，携杨生之灵，畅游冥府，广搜案证劝世，着成“地狱游记”，从此揭开阴曹奥秘，作度众之慈航。又带杨生之灵云游天界，广开天堂之门，圣境风光重现人间，鼓励仁义善行，辟登天之觉路，着成“天堂游记”。众生有幸，得沐法雨，永离恶道。伟哉！钜作完成，永垂万世，特志道德。
懿旨
麻姑元君 降
诗曰： 大道无私降圣贤。原灵切盼早回天。
玄机自古不轻泄。应运佳期赐宝篇。
圣示：今夜吾钦奉 无极老母之命带懿旨宣读，神人俯伏。
钦奉 无极老母诏曰：
溯自鸿濛太初，元始一气化三清，三清而化东方木公、西方化金母、中央黄老、南方火精、北方水精五老：五老既成，天道运转，木公、金母二气氤氲而化育九六原灵，分布世界。迨至今日，世道浇漓，人伦道德败坏无遗，令 母哀叹！查尔台中圣贤堂，奉命开堂阐教，劝化迷津，诸子献心献力，至诚无间，道气冲贯斗牛。又自“地狱游记”一书缴旨颁送寰宇，度化四海兄弟，洛阳纸贵，人争阅读，观阅此书而回头向道者，不计其数，普度原灵之功不少也哉！
母念赤子坠尘，历受风霜之苦，造孽不息，心实不忍，故于天运己未年五月初一日，于无极宫前，召开三曹联席圣会，议决地狱真机已泄漏于世，劝化勋功卓越非凡，人能绝地狱之路，则当晓登天堂之梯，故今必再将天堂风光泄漏于世，引导原灵返归天堂，混元一气团圆，而享天伦之乐也。
母今特颁懿旨一道，命任著作圣典之职，旨到之日，每逢鸾期由济公活佛带领圣笔杨生赞儒灵游天堂，共同着成一部万古流传宝典，书名题曰：“天堂游记”。并敕命三界各关口，如逢游生驾到，开门迎接，不可有违。如有违背天意，一律严罚不贷，希圣贤诸子，矢志忠诚，效劳始终，书成之日，论功升赏。钦哉勿忽，叩首谢恩！
天运己未年五月初五日
玉旨
金阙内相 徐 降
诗曰： 鸾门奉命着天书。普化三曹道不虚。
地狱游完开觉路。青云圣域列仙居。
圣示： 今夜吾奉命带 玉旨宣读，神人俯伏。
钦奉 玉皇大天尊 玄灵高上帝诏曰：
朕居灵霄，心怀世道，遥观世道浇漓，伦常坠落，地狱增建而难容，天堂新居而无客，兹值三曹普度之期，天道降世，人伦重振，有赖尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂，挥鸾劝世，发行经典、善刋广度迷津之功也。
“地狱游记”颁世以来，桃李芬芳，慈航广度，受劝化而弃恶从善、求道修真者，屈指难计，朕心大悦，地狱情形既泄漏于世，天堂圣境何妨布满人间。五月初一日，三曹召开联席圣会，群仙菩萨参陪会上，为普度苍生事切，同声谏言三曹主辖，速将天堂风光重现尘凡，早立大同之世，经查能任游生灵通无碍者，唯圣笔莫属，故敕命“天堂游记”一书由圣贤堂担任著作之。旨到之日，命由济公活佛引导圣笔杨生灵游天界，饱览风光，访道劝世，以期圣典早成，而使天下众生知晓“地狱之苦、天堂之乐”，俾能人人步入善道而登天梯，直向青云圣域，同享逍遥之乐矣！
“天堂游记”乙书，每逢鸾期著作，着完为止，并敕命三界各关口，如逢游生驾到，开门迎接，协助著书，如有违命者，一律严罚不赦，希诸生一本忠诚，同扶大道，亿万勋功，从此可得也。书成之日，论功行赏，神人用命，勿违 朕命。
钦哉勿忽，叩首谢恩！
天运己未年五月初五日
天堂游记
太上无极混元教主 元始天尊 降
诗曰： 无极混元一气生。氤氲造化道含英。
逍遥圣境元来地。极乐天堂玉殿清。
又诗： 欲断轮回斩六根。罪芽枯灭礼天尊。
洪炉炼就金仙客。世道堪修般若门。
序
书云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！”人生由何处来，死归何处去？古今圣哲德配天地，道贯古今，测天地鬼神之事，故代天传道解感惑，以解开人类生死之谜。宗教正是通往生来死去之门，故于物欲横流之世，非藉宗教教育，无以净化人类心灵，使其达到归真返朴，明善复初境界。而宗教理论，又因距教主去世日远，古有经典理论及诠释，对现代注重实证人们，总觉空洞无可捉摸，故在物质充斥，精神空虚之世，人类精神无所皈依，奢侈犯罪行为自然急剧增加。
瑶池老母、玉帝有鉴于此，特下懿旨、玉旨，命由 济佛带领圣笔杨生，先游各地狱，泄恶人受报惨况，着成“地狱游记”，作堵塞恶流之柱；为鼓励善行，垂一登天之梯，接引善德登述天，逍遥世外，今再游历天堂，着成“天堂游记”，传真善人升天逍遥实况。太上曰：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”二本游记中，是为最佳写照！人由天生，逝当回天，方为坦途正道。欲求灵魂善终归宿，安息永生，只有迈向康庄善道一途。
书中除将天堂美妙风光传真外，诸天仙佛应机说法，天花烂漫，地涌金莲，大道玄机泄漏无遗。众生有幸，得遇此书，希静心研读，沐浴灵性，知所归依，天堂有路，进道即是。愿众生晓悟原来，同登无极，是所企望。
天运庚申年十二月十六日 元始天尊降鸾 谨序
无极瑶池金母 降
诗曰： 瑶洠ツ赶忍烨住１橹搀刺掖迫恕�
曾现观音勤度世。慈悲救苦劝修真。
又诗： 天堂净地要寻根。彻悟本来不二门。
游记篇篇传圣迹。德风传闻满乾坤。
序
善哉！无极孕化芸芸原灵，洪荒之时，降凡开拓人世，初时天性纯真，不忘本来，生于世死而归天，后因尘氛日深，灵明渐失，久而淡忘本来天上故园，沉迷爱河欲海，认尘土为乐地，终而越沉越下，罪行所聚，形成一罪恶身躯，不得不设下“地狱”加以磨炼净化，以期回复天性。为广度迷津， 母娘曾现身为观音及诸圣，寻声救苦，随缘度化。
今者，科技盛世，有巧夺天工之术，惜道德无重整复旧之法，灵性日趋物性，罪籍万卷，地狱有客满之势，实堪悲叹！
母念万物同源，大千为一，不忍众生木性迷昧，再造罪迹，故先命济佛带领圣笔杨生灵游地狱，探案搜证，将地狱罪魂苦况公诸于世，以吓阻罪源，净化人欲。今再下懿旨开着“天堂游记”，由济佛带领杨生云游天界，将天堂美妙风光呈现人间，唤起人心向善，灵性升华，人格高尚，使人知所依归，以期身后灵性往生无极天堂，逍遥自在，不再轮回。
经一年半余，杨儿历尽种种魔难，足迹遍布诸天，于今书成， 母心堪慰。瑶池蟠桃正熟，期待诸子阅罢游记，知悟本来，力行圣德，以修大道，则生于无忧盛世，殁返极乐天堂，庶几不负 母娘倚闾盼望之心也。是为序。
天运庚申年十二月十六日 无极瑶池金母降鸾 谨序
观音大士 降
诗曰： 如来再世说真经。佛法无边洗耳听。
圣笔挥鸾成宝典。杨生操觚德声馨。
又诗： 普洒甘霖柳渡杨。身轻业净即天堂。
风光绝世心开朗。西方极乐本故乡。
序
如来以慈悲设教，广开无量法门；鸾门以仁爱为怀，普度天下苍生，异曲同工，皆因地制宜，为方便度众立法。吾有不度尽众生，誓不成佛之宏愿，而欲度尽生，当用无量法力，非仅以古经典所能成就，须以新知、新法，针对时弊，投以针药，始能切断现代众生病源，收万病回春功效。
自古以来，天堂地狱之说深印人心，惜经典所载、民间传说，又都模棱片断，未足管窥全貌，致乏警世度众之经书，使世人贸贸不知所止，三途六道，轮回不息。诸天仙佛有鉴于此，三曹圣会，一致认为须将天堂风光泄露于世，以激发世人向往向道之心，遵循天道，以超升各自期盼之天堂…无忧、逍遥净土。
语云：“工欲善其事，必先利其器。”欲甄选灵游三界之凡人不易，除须有度世之宏愿外，当具善根、智慧及清明灵性，始克担当此一神圣重任，经推存甄选结果，以圣贤堂圣笔杨生最为适当，故于己未年五月五日颁命济佛导游杨生灵游三界，效唐僧取经之行，访道求法，教化后世，历经奔波，今日书成，天下又多一普度众生宝典，诸天无不赞叹，六道争相报喜，轮回路上顿开觉路，茫茫苦海喜放明灯，众生经三阿僧祗劫，今日缘至，阅悟此书，得证三宝地，儒者成圣，道者成仙，释者成佛，天人皆大欢喜，赓颂不已！
游记告成，三曹大放光华，遍地浮现金莲灵芝，吾心欢喜南海又多一广大慈航，度尽众生宏愿，欣见日渐有成。宝典付梓在即，仅述数语，颂赞道德！
天运庚申年十二年十六日
南海观音大士降鸾 谨序
玉旨
金阙内相 徐 降
诗曰： 圣旨频颁直辖堂。着成游记宝书香。
苍生普度催时急。明岁圆功四海扬。
圣示：吾今夜奉命带 旨宣读，神人俯伏。
钦奉 玉皇大天尊 玄灵高上帝诏曰：
朕居灵霄，关怀世道，叹哉！科技发达，道德衰落，故诸天仙佛降灵扶鸾阐教，以挽倒澜。
兹尔台中圣贤堂，领旨挥鸶，功居其首。前奉命著作“地狱游记”，广赠天下，劝化人心，已收移风易俗之效。今又奉旨著作“天堂游记”，普垂天梯，接引缘人，为普度众生事切，瑶池懿旨频催，期宝书早日着成，颁赠