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戏,也有许多道长在石椅上聊天下棋,更有者正在摘食仙桃,他们生活在一种无忧无愁的情趣之中,令人羡慕,不知具有何等人才有这种享受?
老母曰:这里是蟠桃乐园,三界唯有瑶池之灵气长有蟠桃,满园蟠桃熟透,正等待世上修道者来摘食!
杨生曰:园外似有守卫,我可以进去吗?
老母曰:蟠桃园外有仙真把守,如非修道之士功果圆满,不能来此接受蟠桃盛宴,在园内的仙童仙女及高真,都是瑶池的贵客,也是瑶池的主人,今日修成正果,所以来此逍遥自在,各食其道果!
杨生曰:有言修成正果后,需要再赴瑶池,接受 老母赏赐蟠桃,以延年益寿,这是何因呢?
老母曰:蟠桃形状如一个人的心,所以蟠桃可谓种植在人的“心地”上。人生若知勤修大道,一旦功德圆满,脱壳飞升,可来瑶池开蟠桃宴会,及赐莲台果位,所以至瑶池食蟠桃,表示证果成道,永不转轮,永享天爵圣寿之意。所以世人当善培心地,心不可生恶念、毒念,否则蟠桃树枯而亡,终无道果可享,现时修道甚多,瑶池蟠桃结果累累,正等待众生驾临享用,希望众生勿错过良机。我们进入园内访问正在下棋的高真吧!
杨生曰:遵命。那些守卫见 老母前来,立即回避让我们进去。……请问这位金仙,您如何修成正果?回到瑶池之后,感想如何?
金仙曰:凡间杨善生来访,请坐,我们下一盘棋,再谈好吗?
杨生曰:下棋我是外行,根本不懂,如数数棋子,倒还可以!
金仙曰:哈哈!你把棋子当佛珠,真有意思!佛家以菩提子作念珠,一珠一珠数佛念佛;道家却以土产木块划起地图,削作棋子,道魔就地展开战斗,还须遵守着“棋中不语真君子,起手无回大丈夫”真经妙句,在默默无语中战胜魔群,具有勇往直前进取精神。所以行棋无语如数念珠念佛,同具一意义。而且无声胜有声,棋高一筹哩!此棋奥秘有如此深功夫,绝非“局外人士”能悉,哈哈!数棋如数珠,高手!
杨生曰:岂敢!金仙妙语如珠!未悉金仙成道历史?
金仙曰:修道是终身事业,不可一旦终止,如行棋不进则退,楚河汉界四边埋伏,危机四起,不管输赢,定要跳出棋盘,才能脱离提心吊胆凡尘生活。我在世时生平敬奉 太上道祖、吕祖师、观音大士等仙佛学道,勤参真理,举凡有益世人之举,如济贫施药、修桥铺路、捐印善书、讲经说法等,均尽力行之;功果圆满,归仙之后,灵至瑶池逍遥,以瑶池之水沐浴,蟠桃为食,一切自由自在,取之不尽,用之不竭,可谓快活无边,愿世人了悟黄梁一梦,早修大道,日后自可来此相聚叙道谈玄。
杨生曰:请问这位仙姊,您是如何修正果呢?
仙姑曰:我生前学习裁缝,学成之后,自己开业,由友人引进拜师学道,并清口茹素,一方面从事工作赚钱,一面修身悟道,半圣半凡,遇有顾客,即予劝化,并度他们求道修德,如看见贫困,即布施济助,二十五岁结婚,夫君亦是虔诚在家修道居士,夫妇同修,有过互相劝勉,自觉天恩圣德无能为报,得有知心道侣,自觉甚为满足。生有二男一女,均能认真求学读书,遵守道德,敦品励行。一生行善不倦,度人无数,至六十二岁,无疾而终,一点真灵飘至无极瑶池,受 老母加封为静月仙姑,逍遥无尽,我夫君亦在去年归仙,现正在东华宫修炼,均得到很高果位。希望世人修道,不但内修自己德行,外功更为重要,如逢有困苦难之人,当寄予同情心,多予关怀帮助,这些发自内心的慈悲,功德甚大,无德终难成道。修道过程中,更不可愩高骄傲,自以为满足,当多听前贤及道友们教益,如遇各教修士,须以同道立场敬之,不可妄加轻视、毁谤。现代的修者,往往忽视此点,致造成道果不圆。因尚住尘世,肉眼不明,造业而不知,盼听我的话后,速速改过,在道业成绩上,才不会记上缺点。切记!
杨生曰:听了他们的说法,感觉到修道并没有侥幸的,每一人在修道的过程,都历尽了沧桑,或遭受到各种打击,才能成功。而且平时在为人处世上,需要做到尽善尽美,对宗教门户上,更不能存有芥蒂,互相排斥,在灵界,我看仙佛们的相处都很融和,相信唯富有包容心及抛弃私见的人,才能升华到灵界逍遥,否则灵界的灵团会产生剧烈火爆场面,圣界也将没有一片净土。据我所见,凡是能够在灵界往来的圣灵,他们虽然各具有自己的宗教意识,可是在他们的悟境上,都能达到万物与我一体,并能超出物外的见解,才能够生存在无极的境界,反之,他们的灵体一到这种无我境界,既惯于生前的我执,自然被排斥在无极圈外,无法进入真空无极清净界内的。
老母曰:杨儿说得是,大地众生皆赤子,各教互攻,自愿堕落莫可挽救。在文字教义上或许各教略有不同,但它最终目的是一致的!深愿众生各取自心、自问、自修、自成。无极理天是迎接道高无极,悟至无声无色无相境界的修道者,如不能扫三心、飞四相,绝难证至最高果位九品莲台地位。如杨儿今日所见,他们均是和蔼可亲的一群,已打破欲界、色界、无色界的畛域,所以他们能够造就突出非凡的果位,世人悟多少,修多少,就得多少。所以愿世人认理归真,同心同德,为挽回人类劫运,重造大众幸福,以道德为依归,以祥和为目的,修身养性,以返无极瑶池,共叙天伦吧!
济佛曰:感谢 老母慈谕,再三训示众生,相信众生定能善体 母怀,化去恶习劣性,迁善改过,从今以后,将自己坏毛病改去,不再贪嗔痴、淫赌诈了,速归善道,齐登天梯,以免地落地狱,呼救无门。今日时刻不早,就此告辞 老母,西华圣境至此告一段落,杨生叩谢 母恩,准备回堂。
杨生曰:感谢 慈母关怀,惠赐灵光,开我智慧,当遵 母意,行道度人,以了大愿,报答母恩!拜辞 母驾!
老母曰:辛苦济佛及杨儿,为度众生,奔波于三界,“地狱游记”着成己普化全球,收到振龚启瞆之功, 母心甚慰。今杨儿又灵游天界,访道求真,著作“天堂游记”,介绍天堂风光,广度世人, 母心欣喜,特赐诗一首及蟠桃一粒,食之延年开智!
诗曰:青鸾降世度原灵。圣笔挥书道德经。
地狱天堂无二路。心分善恶影随形。
千秋典史今犹在。万古记游瀚墨馨。
苦海洪波从此息。蟠桃食罢享遐龄。
杨生曰:叩谢 母赐天诗、蟠桃,当带回以尝其道味!叩辞 母驾,我已坐稳莲台,请恩师回堂。
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
天堂游记
第二一回 游北华宫聆听 北华帝君说法
济公活佛 降 民国六九年五月七日(岁次庚申年三月初廿三日)
诗曰:青山伴月水潺流。道客心潭泛扁舟。
竹影清凉阴暑热。身无挂碍乐悠悠。
济佛曰:修道如行舟,要以智慧及高明眼光辨别方向,否则苦海滔滔,稍一不慎,人舟覆没,载客渡船,反成了害命工具。所以修道人当具慧见以悟道,道在心头,何必深山求之,缘木求鱼,终不可得!人皆言己是他非,到底信谁才对?老衲告诉你“信我得救”,“我”就是“自己、真我”,对自己没有自信主宰者,他如何去修行悟道呢?今日著书时刻已到,我将带杨生云游圣界。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!
济佛曰:今日我们游北华宫,拜会 北华帝君,恭请 帝君说法,使“天堂游记”一书更加光辉充实。
杨生曰:云游五老天已经费时不少,今日又来到北华宫,呈现一番新的面目,放眼观之,一片森凉感觉,且有一股湿气,不知道是什么原因?
济佛曰:北华是水气精华结成,所以有此感觉,详情请示 帝君就知。
杨生曰:好的。随师步下莲台,一路前进,感觉阵阵凉意。……前面矗立巍峨宫殿,像水晶宫晶莹透明,里外清晰可见,还发射出光芒,像雨中的车灯,有点剌眼。来到殿前,上书有“北华水精宫”五字,光辉夺目令人起敬。殿中坐有一位老者,面貌庄严带着和蔼微笑。
济佛曰:快向 北华帝君参礼!
杨生曰:弟子杨生,今日奉旨随师来到北华宫中恭参 帝驾,请 帝君多予开导!
北华帝君曰:北华是一个山明水秀的地方,北方壬癸属水,所以你觉得有些寒意;但是在夏天里,来到此地,如入冰果室中,冰水往嘴里吞,也不觉寒冷。北华如夏天冷气室,是一个避暑圣地,一个道力足够的人,进入此种境界,会觉得舒适凉爽。反之,体弱多病,满身阴气的人,来到北华即将冻毙。所以世人应以温暖的心去待人,日后才能在五老水精宫内享受清静凉爽的生活。人心若是阴险冷酷无情,自身灵体充满阴气,一遇冷锋,则变成“冰冻三尺,非一日之寒!”阴府之门就自动开启,迎接你进去了。
杨生曰:帝君说得是,人要怀着“古道热肠”,才能冷暖均适,若冷酷无情,也将自绝于天地怀抱之中。请问 帝君来历如何呢?及应如何学习您的德性呢?
帝君曰:我是五老中的“水老”,又称“水精子”。水是万物生长必须的元素,动物、植物、飞禽,都需要我的补充,鱼虾、水族更是活在我的怀抱中。水份亦占人体百分之七十,人一旦消渴、脱水,水干竭尽时,其身自亡。精血如水,它是生命的源泉,人当固守之,以免失精血,精神萎糜不振,昏昏欲倒,不但成人困难,成仙成佛更加不易。至于修习水德的工夫,那更是方便有多门了,我今举例数点,以供众生参考:
一、 水如镜子,可用以自照,心湖静止无波,照见本来面目,一片清新如洗,山河大地、草木花树,尽在水中现影,所以世人当静(净)心湖,以免化为苦海。
二、 水性属柔,柔能克刚,洪水泛滥时,山石、巨木、田地、房屋崩溃流失,足见柔水力量宏大。巨石经过水流可成细砂,胜过机器辗磨。人与人相处,当以柔和包容态度相对,避免磨擦,遭受损伤。
三、 人每天必须用水洗脸、刷牙、煮饭,煮菜、沐浴、洗涤器具、擦地板、冲厕所。还有,五湖四海船只畅游,交通着世界,我的度量可见一般,水性往低处流,谦虚客气。本性光明晶莹,清彻透底,养活了万物,愿世人学习这种服务牺牲精神,修成一位水上金仙!
杨生曰:水老对人类的贡献实在太大了,没有水就没有“生命”,故有言“活水”,请 帝君再说明您的生化现象,给世人明了更多的奥妙。
帝君曰:好的。
一、 北方壬癸属“水”,在五常为“贞”,五色属“黑”,在地四季为“冬”,人间化生黑帝“智”,人体主“肾、骨”,五戒主“酒”。
1。水(肾骨)│水是维持生活的必须品,人不能一日离开它,古时的井水、河水,现在已化为自来水,家家有我在,如果我三天不来,你们不是急得要命吗?没有水,农人怎能种菜插秧?没有水鱼虾毙命,船只搁浅。人当学习水性的助力;可是现代的人,却“杨花水性”,飘浮放荡,不知所归,人心如江河日下,沉沦愈深,苦海无边,回头是岸吧!水虽对人类有如此贡献,可是人却不惜之!人体以“精”为活命之源,精髓凝结为“骨”,“肾脏”藏精,今人淫欲过度,肾水消耗过度,水源既枯,筋骨松驰,每有腰酸背痛症状。所以当节约“用水”,肾脏(水塔)贮精,精神饱满,自可延年益寿。修道人“水火既济”之后,则可以得道,故当“养性惜精”以修道。
2。贞│水清而白,性柔如女子,故曰“贞洁”。人心的黑暗,行为的污秽已经至深,贪污、淫秽不贞的浪漫行为,已造成一泓浊流,法(清)水是洗清污秽的良剂,激浊扬清正是时候,以善水清洗人类的恶迹,恢复原来“清白”的本性,才能够得到北华的精英!
3。冬(黑)│冬天寒冷,须添衣御寒。四季循环,秋收冬藏,现代世人,住于高楼大厦,钢筋铁门深锁,蛰居一处,有一种无人相问滋味,人情冷落,独自(冬)藏身(仓库)中。世道日下,社会也有“黑暗”一面,要水火既济,当以无私开朗心胸,去照破暗翳,不能让寒风吹来,各自躲于室内被窝里,才能突破黑暗,重现光明!
4。智(酒)│北方属水,五常主“智”,智慧如水,有“智海、智水”之称,智慧须清明,如水显示出之变化无穷,活泼玲珑个性。但人切忌以“酒”灌溉之,否则木枯人昏,脑智昏沉。且酒后乱性,伤道败德之事频生,故有“酒醉误江山”之警语,愿世人切切悟之。
济佛曰:哈哈!落花有意,流水无情,一寸光阴一寸金,流水一去不复还,正启示着世人,守道勿失。逆水