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也许是我们过于急迫的心情；让我们感到今天的月亮升起的速度格外地迟缓；直到临近十一点；才悄然露出她晶莹皎洁的脸来；真是千呼万唤始出来。就在这一瞬间；大家一片欢呼；马铃薯也不吃了；一齐抬头看那从松枝缝隙中冉冉升起的明月。
啊；顾彩的月亮！我们以惊喜的欢呼来迎候她；我们以亲切的乡音来呼唤她。今天的月亮一如往常；清纯、皎洁；让大家忆起湮灭已久、鲜为人知的过去。是这个山乡久违了的文化氛围；让我和乡亲们一起受到了历史的足影；文学的魅力；领略到了潜藏、存在于平常风景中的民族文化精萃。
月亮终于从松枝的缝隙中升起来了；那月与往日相比；仿佛格外的大；格外的亮。在火光和月光交织中；我想象着甚至看到了顾彩三百多年前站在这里赏月时的眼神；那是艺术家的睿智；孩童般的新奇；戏剧家的幽默；旅行家的惊喜。我看到了群山环绕、松竹掩映的戍堡空房里的草铺、石凳、土灶。看见他从容脱下一身湿漉漉的衣服；挂在篝火边的树丫和竹竿上；然后缓缓步出屋外；翘首而待的身影。
诗人是不能没有月亮的。无论是他们的作品还是他们的生活情感。顾彩的朋友张潮就说：“物之能感人者；在天莫如月。”因为“月下听禅；旨趣益远；月下说剑；肝胆益真；月下论诗；风致益幽；月下对美人；情意益笃。”
孔尚任由此盛赞张潮“深得玩月三昧。”还承认自己爱月爱到“唯以月出之迟早；为睡之迟早耳”！
和他的朋友们比较；顾彩对月亮是情有独钟；更有新意；因为他最爱的是容美的月亮。不仅很美；而且情致各异；丰富多彩。
细检《容美纪游》；有好多首诗写到月亮。在宜沙别墅“天成楼”写的《和玩月》中用“万山擎月上中天”一句象征受到土司迎接的心态。在南村“九峰读书台”写《山家乐》；有“牛羊各自下；月出大于斗”的描述；展现的是一幅黄昏时光的山乡风情画。其构思之奇巧；意境之壮美；即是一幅摄影高手的佳作也恐难再现。在平山“小昆仑”写《平山月夜》；有“素女光辉下泬漻；仙人楼观倚层霄”的佳句。在云来庄“西阁”与田舜年泣别之前写《容阳杂咏》十四首；又有“蕉窗月出凉如洗；疑是佳人衒晚妆”；还有“鲛人泣月”；他就是这样赋予月亮以生命、情感；这是一种何其深沉的月亮情结啊？可见他爱月亮之深；又从他咏月之勤；证明他爱容美之深。到了天险万全洞；他又在“就月轩”中举行的诗会上吟诵了《宿般若船》一首；他描述在悬崖上看到的情景：是“人从天半语；月在下方晴”；其险中之美；美中之险；设身处地；令人震撼不已。此外；还有多处诗作都与月有缘；如“五度溪山月上弦”、“山违游子履；月挂主人楹”；“月暗歌停”等等；不胜枚举。月亮不止是成为他吟咏的对象；走进他的作品；而且成为他生活中不可或缺的珍宝尤物；仿佛与月亮有三生之约；实在令人感叹不止。
啊；顾彩的月亮；我还能说什么呢？在中国的文学史上；顾彩的名字鲜为人提及；但他甘心作个“山中人”；与餐霞采芝者一起隐迹容美“古桃源”；忘却了京都的繁华和喧嚣；而不屑于宣传和“炒作”自己。他将诗中的月亮；当作了他的理想寄托和驱除世情烦恼的灵丹妙药；“尽将海外烟霞态；一涤俗肠使我快”！月亮；高悬在云汉之上；一尘不染；默默地向人间播撒着清晖。那是一个远离尘嚣的清凉世界；这个世界也是一切善良文化人终生追慕、颂扬的至高境界。人道是：古人不见今时月；今月曾经照古人。平时在家乡看月；觉得很美；竟不晓得想着顾彩看月；会觉得更美！真是多亏了顾彩；以他激情喷薄、千古不朽的诗文；用他不知疲倦、勇于攀登的精神；传承了我们这个民族的文化。是顾彩的月亮；见证了一次伟大的旅行；讲述了一段土汉文化交流史上的传奇。因为顾彩；月亮变得更美；使我们更多的人乐于追寻前人的足迹；再一次记起并且会永远记住这位汉族诗人、戏剧家、旅行家的名字。
责任编辑 易山
古今云来庄 作者：向吉贤 文章来源：长江文艺 《长江文艺》
鹤峰县城东郊有一个紧邻深岩绝壑的村子；叫庙湾村。但鹤峰人仍习惯地叫它云来庄。因为；几百年来人们一直沿用着这个历经风霜而又饱含诗意的名称。
见证过土司时代的金戈铁马；留下过戏剧家顾彩的精彩诗章；云来庄是一个人文丰厚的村庄；革命战争年代；“范家五虎”追随贺龙闹革命全部以身殉职；云来庄又是英雄的故里。
一个没有云；阳光很好的日子；我们走进了云来庄。这村庄很美；一种田园式的壮阔美。整个村庄由东向西呈坡状；但坡度不大；地势较缓。满坡茶园菜畦与桃李柑桔交相叠翠。小洋房掩映在绿树之中；斑斑点点；若隐若现；其阔气之态不在城里人之下。村民们或闲或忙；不闲不忙；让人感觉好像是整个村子躺在那里；闲悠悠然；懒慵慵然。省道鸦来公路穿村而过；两旁开了很多家农家乐；每至下午；特别是周末；从城里来此休闲进餐者络绎不绝。这是一种典型的城乡结合部的生活状态。
村子的特别之处；在于据峡谷之险而视野壮阔。站在一家叫金桂园的农家乐餐馆楼顶；但见四周山峦起伏；群峰如黛。俯视左侧；一道峡谷深不见底；河底的流水声依稀萦绕于耳；眺望前方；九峰桥飞架天堑；如长虹凌空；县城高楼鳞次栉比；右前方细柳城则屋舍恬静；树影婆娑。
这是一个英雄的村庄。金桂园即当年“范家五虎”的出生地；因园内有两株参天桂花树而得名。
而今；故居已不复存在。为彰显英烈事迹；弘扬革命精神；鹤峰县老区建设促进会、扶贫开发办公室、建设局策划并集资；在英雄的出生地旁修建了五虎亭；如今已成一景。本县作家龚光美先生撰《五虎亭记》云：
此亭五柱挑檐；雕梁画栋；彩绘龙虎图腾；造型古朴典雅；依山峡之险；据省道之便；瞰土司洞城；邻“西阁”遗址；居高临下；视野壮阔；四顾奇石嶙峋、溪流蜿蜒、长桥如虹、群峰叠翠；容美古今胜迹历历在目。
诵读着碑文；我们在五虎亭久久驻足；凭栏临风；凭吊英雄和英雄母亲；感怀那段峥嵘的岁月。
对范家来讲；那是一段撕心裂肺的日子：从1929年到1933年的四年间；范辉炎、范辉强、范辉元、范辉久、范辉国同胞五兄弟参加了贺龙领导的红军；在反围剿的军事斗争中；出生入死；英勇杀敌；先后壮烈牺牲。牺牲时他们中年龄最大的才36岁；最小的只有18岁。那是多么年轻的生命！他们的母亲谭良玉；一个普通的土家农村妇女；四年之内痛失五子；如五雷轰顶般的打击没有使她倒下；她信念不移；依然坚定地支持红军；坚定地支持革命；贺龙称她为“英雄母亲”。至今；她的名字仍传扬于武陵地区的山水之间。
我知道了脚下这片土地的分量；懂得了什么是我们民族的血性！
这村庄还钩连着几个世纪以前的记忆。早在十七世纪末十八世纪初；土司就在云来庄构筑了与容阳中府（今容美镇）西阁相配套的生活与休闲设施；专供官员娱乐和接待之用。有乐天园、吉祥阁、钓鱼台、戏楼、守梅阁等大大小小的建筑；功能齐全；规模不小。加之天空有珍禽飞翔；四周有异兽出没；桃李芬芳；环境优美；俨然一土家风格的官家园林。土司及其幕僚们每每徜徉其间；皆神清气爽；流连忘返。
那时；在村子的山项上有一个去际庵；又名留云院；常常在雨前出现一种特别的天象。每当山雨欲来；则云灌入院；人全沐于云中仅可露出人头； “大雨倏过；西风骤来；劈云为千百道；皆东走。俄顷；屹如奇峰立东西则霁矣；当云行时；急闭窗；则留云一片；挂窗牖间不去”；云来庄即得名。—位酉阳的冉姓土司来此；触景生情吟出过“落花无拘花又落；云雾有约去还来”的诗句。
云来庄的文化得以传承；很大程度上得益于顾彩的到来。1704年3月；诗人兼戏剧家的顾彩；应同为诗人的土司田舜年之邀；受戏剧家孔尚任的委派；跋山涉水；长途苦旅；来到容美土司。在容阳城、细柳城考察游历之后来到云来庄；下榻吉祥阁一住40天。
在云来庄的40天里；顾彩白天寻访周旋；探幽揽胜；夜晚或与田舜年吟诗唱酬；或观戏赏月。更多的时间是用来改造与排练他自己的《南桃花扇》。他心情舒畅；所谓“小阁亭亭碧嶂间；淹留天放此身闲。”“径痕藏万马；石势集群鸟……处处云连屋；家家水抱村。”他相信；容美就是陶渊明笔下的那个桃花源；惊叹：“人言此是桃源地；不信桃源如许奇！”顾彩根据他的所见所闻写成《容美纪游》；洋洋5万言；为我们研究容美土司的政治、经济、文化留下了珍贵的史料。其容美之行；是—次土家族与汉族文化在较高层面进行交流的破冰之旅。
从容米部落到容美土司的文化创造似乎总与洞穴密切相关。土司利用洞穴因险绝而易守难攻的天然优势；在洞中构筑完善而庞大的生活与军事设施；创造了神奇而辉煌的洞府文化。云来庄的万人洞即是这样—个洞穴；它与屏山的万全洞、太平的情田洞合称“容美三洞”。
洞穴镶嵌在峡谷右壁的悬崖上；站在五虎亭俯视峡谷；万人洞大致在视野内；但难以看得清晰真切。我们顺着小径披荆劈丛；攀藤跳沟；艰难抵达。
站在洞口；但见洞府幽冥；感觉阴气森森；寒风飕飕。洞中有一条长不见源头的伏流；伏流出洞作飞泉姿态喷向深谷。洞内钟乳倒悬；石笋林立；千姿百态。——“四壁多题咏”；各种建筑遗迹依稀可辨。可见；在土司或更早；洞内就有人居住或游览。而各代土司则更精心营构；在洞里洞外修筑了大量生活与军事设施；以作防御之用；号称“磐石重城”。田舜年在洞记中说：“感天造就；磐石重城；楼台庵观；比比皆成”。顾彩游此；见证了当时洞内的热闹与繁复。他在《容美纪游》写道：“洞口有街有门楼；守洞者众焉。客至具酒果；食毕登洞……最高处有寨楼；梯悬十仞；攀之惴惴；寨上亦有人居。”可见万人洞不但自然景观奇特壮观；人文气象亦是浓郁多姿。
走出洞口；天近黄昏；晚雾渐起；雾卷雾舒的姿势低眉顺眼般；轻柔舒爽；沁人心脾。雾耶？云耶？亦雾亦云；亦云亦雾。
余秋雨先生在他的《行者无疆》中写道：“看城市的潜力；拥挤的市中心不是标志”；“真正的潜力忽闪在小巷的窗台下；近郊的庭园里。”
云来庄；就是这样一个近郊庭园；它离县城的窗台不远……
责任编辑 易山
一路春色一路歌 作者：向端生 文章来源：长江文艺 《长江文艺》
2008年4月；由湖北省作协、《民族文学》杂志社、《长江文艺》杂志社、鹤峰县委县政府联合主办的鹤峰特色文化旅游文学笔会拉开帷幕。
鹤峰是以土家族、苗族为主的少数民族县；全国一类革命老区县和巴文化的重要发祥地；在不断更替的历史变迁中；创造了辉煌灿烂的民族文化、红色文化和生态旅游文化；以其独特的民风民俗、人文精神、文学景观；为文学艺术的发展积淀了深厚的文化底蕴。在上千年的土司辖治中；土家民族思想开放；土家文化与汉文化交融相长；文人墨客辈出；诗文结集；出现了世界罕见的田氏家族文学奇观。改革开放以来；鹤峰形成了以地方民族文学艺术著述见长；在全国少数民族文学艺术界享有盛誉的鹤峰作家群。
根据鹤峰文化事业发展实际；鹤峰响亮地提出了建设特色文化名县的新目标；其主要任务是：围绕光大鹤峰文化现象；用文化的思维培育壮大鹤峰作家群；发掘研究土司遗迹群；保护利用革命旧（遗）址群；围绕弘扬开放包容、勤劳朴实、执著追求、自强不息、敢为人先的鹤峰精神；用文学的形式彰显以创业典型、公仆典型、村官典型等为代表的时代典型；围绕完善独具特色的鹤峰经济模式；用文艺的手段着力推介发展思路；推介投资环境；推介市场主体；最终实现以文化的大繁荣推动鹤峰的经济大发展。
这次笔会的举办；对于鹤峰更好地挖掘特色文化旅游资源；培育特色文化品牌；加快特色文化名县的建设进程创造了良好的契机。同时；也为各位作家提供了一个切磋交流、学习借鉴、共同提高的平台。
笔会期间；来自作家出版社、《民族文学》、北京报业集团、省作协、省文联、《湖北旅游》等单位的著名作家；以及恩施州、鹤峰县的知名文学创作者；共60余人；举行了一系列采风活动。参观董家新农村建设示范村；踏访容美土司屏山遗址；游览自然山川风光；欣赏鹤峰地方特色山民歌……
品尝了鹤峰茶叶的芳香甘醇
4月17日；艳阳高照；鹤峰县