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日期：Wed； 28 May 1997 08：26：57 GMT
标题：第十七篇 银溪相遇记
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组织：铜色吉祥山
第十七篇 银溪相遇记
译者：张澄基
敬礼上师。
（某年）瑜伽自在主尊者密勒日巴于夏季时居住在写日之北方处修行
。等到该年秋季农村秋收之时，就下山去化缘乞食，来到上郭通地区，即
于该处休息小睡。睡中梦见一位蓝色的少女，两眉之间和鬓发的颜色都是
金黄色亮闪闪的，他牵着一位廿岁上下的青年，来到尊者的面前，说道：
「密勒日巴！你的心轮有瓣叶子，其中一瓣就是这个，你要好好的摄受他
。」说毕不见。
密勒日巴醒后忖道：「刚才梦见的少女一定是空行母示现，来告诉我
将有如『心』一般珍贵的有缘弟子八名，将来都会得究竟之大成就的。今
天我将遇到其中一个业障已尽的弟子，我一定要去利益他，予以度化。」
于是就从崩地的低处向上方行去，来到了一个银晃晃的溪水的岸边桝。尊
者就在溪岸休息，小睡了片刻，不久，一位年轻人骑着一匹青灰色的骏马
，向溪水行来，他向尊者说道：「瑜伽行者！你在这里睡觉作什么呀？」
尊者反问他道：「施主！你要到那里去啊？」年轻人答道：「我要过河到
亭日去。」尊者道：「我这个瑜伽行人已经老迈不堪，自己很难涉水渡河
了，你能否行个方便，把我载在你的身后，一起渡河呢？」年轻人说：「
我急着要赶到前面去参加几个朋友的约会，非常急迫，如果你也骑在我的
马背上，我的马会受伤的。」说毕，很不愿意理睬尊者的样子，迳自渡河
而去。密勒日巴当即以殷诚之心，作「上师相应法观」，持了一口（丹田
宝瓶）气，在水面轻轻走过，竟不下沉。不到片刻工夫，已经抵达对岸，
回头看时，只见那年轻人，适才虽然早行一步，如今却正骑着马在河中间
慢慢行来，马蹄举步，河水四溅，好像很吃力的样子；这年轻人也同时看
见了尊者在水面上走了过去，竟不下沉，且已经跑到自己的面前，抵达对
岸了。他不相信这是真实之事，自忖道：「难道我的眼花了吗？还是此人
根本天生的能够不沉水呢？」于是他就走到尊者前面，仔细查看尊者的脚
，却连足心也见不到什么水迹。他不禁生起了极大的信心，对尊者说道：
「我不知道师傅您是一位大成就者，适才没有让您同乘坐骑渡河，十分悔
歉！请您大量宽恕！」说着他就立刻下了乘骑，向尊者恭恭敬敬的顶礼多
次，头面礼足，生大恭敬殷重信心，启禀尊者道：「师傅啊！您的家乡是
何处呀？您所学何法？您的上师如何称呼？宝刹何处？修习何种妙法？今
晨从那里来？今夜准备到何处去？」他这样仔仔细细的询问尊者的来历和
一切。密勒日巴以歌答曰：
「年轻小友甚伶俐，好奇心重问题多，我今答汝诸询问，汝应凝神仔细听。
汝亦知我是谁耶？我乃密勒日巴也！降生之地下贡通，行脚卫藏学佛法。
汝父哦米以为主，乃至雍登那嘎处，曾拜上师共十名。
学法旧教之密续桞，解正法义习闻思。
特于拉结努琼处，曾学诛法红黑曜桟，渠虽精通诸法术，
未能除我心中惑。
我父译师马尔巴，盛名远播于十方；那若梅纪所加持，亲见自心之法性，
配合身要之因缘，驻锡南方区切处；我甫闻名毛孔竖，殷重信心油然生；
不顾途艰往朝师，一见尊颜生欢喜，终生上师心决定。
世间无匹罗扎巴，刻骨深恩师尊前，愧我贫穷乏供养，粉碎身心勤供奉。
闻法深密喜金刚，得诀那诺方便道，获传上乐四灌顶，我愿圆满得加持。
师传直指大手印，洞见本来心体性，现证离戏之法性。
耳传四河桪之口诀，甚深秘密之精要，心中心法得融通；
依彼行持方便道，修观气脉及明点，已于心气得自在，成就殊胜瑜伽士，
身内四大皆融合，外界水火我无惧，为除汝迷答汝问，甲境写日有我居，
中午将赴上郭通，今夜何往未决定。
此我行者之来由，答汝快乐青年问，汝应欢喜继行程。 」
青年听了此歌，不禁感动得满目含泪，生起了殷重的信心，立即牵着
他的青灰马，把缰绳送到尊者的手中，唱了下面这首歌：
「尊本隐世成就者，超越凡夫之圣人，千载难逢似佛陀，说稀有法佛化身。
尊之大名似曾闻，又似未闻难决定；尊颜似识似不识，似曾顶礼及问安，
又似从来未瞻颜。适才唐突之问句，我心甚悔祈宽恕。
我此青驹疾如风，颈悬小铃出妙音，此驹本属贵罕种，特配宝鞍作庄严，
宝鞍暖柔极舒适，乘骑奔驰快人意。
坚固檀木作鞍身，蒙境钢绳作腹围，马臀美饰红绳结；缰辔络头之近处，
额发圆旋似虎笑，雄首灿发似星光，善骑握缰持轻鞭，缓急冲刺随人意。
藏河柳木悬高旗，竞赛标帜甫升起，嘶声高啸驰如飞，万马群中夺首魁，
吾辈世间之俗子，惟以良马为荣傲，我今至诚奉此驹，恳祈纳受为坐骑，
愿以悲护加持力，令我莫堕大地狱桬。 」
歌毕就把马送给尊者，但尊者不肯纳受，说道：「我用不着，因为我
有一匹比你这更好的马。」随即歌道：
「施主少年听我言，我有心气之骏马，禅定彩缨作庄严，应物幻化为皮肉，
光耀明体作鞍辔，马刺三种妙修观桭，二门桮口诀作鞍□，
运用命气为缰勒，三种要时桯为额旋，内波寂静为昂头，
拳法运动作引导，觉证不断为策鞭，中脉广大平原上，恣意奔驰夺标魁。
我乘如是之良驹，能脱生死烂泥沼，抵达菩提安隐地。
汝之骏马我不需，汝请自便继行程。 」
那少年听了尊者的歌后想到：「它不肯要我的马，但看他一双赤脚连
鞋子也没有，我如果把自己的靴子送给他，他一定会接受的。」于是他立
即脱下一双饰有精美缎花之靴子，准备供养尊者，同时歌道：
「至尊成就瑜伽士，汝于外境无着故，漫游山川及四方，游行城镇乡里时，
时逢暴恶之凶狗，时涉荆棘伤尊足，赤足旅行甚艰辛，我此忠诚蓝靴上，
以极昂贵之丝线，满绣悦目之花纹，踵置白铜之马刺，天下闻名之鞋匠，
配合鹿豹及牛皮，狮头海波作图案，妙手精工缝制成。
如斯高贵之美靴，吾辈少年之荣傲，我今诚奉尊者前，祈以大悲摄受我。」
尊者不肯接受他的靴子，说道：「我有一双比你这还要好的靴子，听
我道来：
「具信少年听我言，三界轮回此家宅，痴毒蒙蔽极黑暗，贪欲泥泞陷入深，
嫉妒荆棘刺人痛，瞋恨恶狗怒狂吠，我慢山岩极险峻，生死病老四河川，
我已渡过的安稳，行抵大乐之平原。
无常幻化作鹿皮，厌离轮回作牛革，深信因果作裁缝，欲乐万境皆我仆。
不执一切心显故，是为最上之丝绳；修行成就为马刺，
三种修要作鞋夹桰，此我行者之妙靴。
汝之供养我不需，汝请自便返家园。 」
少年对密勒日巴说道：「尊者啊！你虽然不肯接受我的靴子，但我看
您只穿着一件单薄的布衣，一定会很冷的，我这件紫色袍子无论如何要请
您纳受。」随即歌道：
「尊乃成就上师宝，此心已离我执故，无贪田地与宅园，心无□碍游山川。
有时行抵高山顶，有时睡卧街道边，薄衣一袭聊裹身，体近赤裸不胜寒。
我身所披紫色袍，质料来自曼答里，妙手裁师缝制成，内有云纹之厚裹，
胸饰丝线之花纹；衣颜豹皮所精制，名贵獭皮作衣边。
肩有锦缎之垫背，着之轻暖极美观，不畏刺骨之风寒。
此袍贵族所穿着，我今供奉尊者前，祈请受纳赐恩佑。 」
密勒日巴仍旧不肯接受，说道：「我有一件比你这更好的袍子，听我
告诉你：
「巧舌少年听我言，六道轮回广域中，暴烈业风卷驱人，神识无主随风流。
生死中阴常流浪。
业风猛烈迷心故，时攀睡梦中有峰，时游轮回中有成，凄凉独卧街□中。
我惟追求真如境，本来法性无变易，白净丝绸作衣料，清净戒律作锦衣，
正念不忘为裁师，三种瑜伽作图案；合等三要桱以缝纫，
死有光明作垫肩，融合清净幻化身，通达中有为花边，此我行者之衣袍，
汝之紫袍我不需，汝可放心自携去。 」
少年又对密勒日巴道：「尊者啊！您虽然不接受我的袍子，但您身上
的布衣实在太单薄，请你无论如何纳受者件羊毛的短褂吧！」随即歌道：
「噫戏！胜士人中尊，夏季三月日光暖，布谷啭啼动人怜，
此时赤裸街头坐，和风熙熙不觉寒。
冬季三月大地冻，寒风凛冽窒人息，年终风雪冻彻骨，布衣罩衫怎御寒？
狂风冰雪罩大地，此时尊者太艰辛！
我有精美紫短褂，上好羊毛所织成，红色花绸做镶边，锦缎图案饰胸前，
此袍美观似孔雀，五色丝线缝织成。
此我少年之爱衣，如今供奉于尊前，祈赐慈护哀摄受。 」
尊者仍是不肯接受，对他说道：「我有一件比你这更好的短褂，听我
道来：
「慷慨少年听我言，我由无明牵引故，身陷黑暗之险处，烦恼罡风势强烈，
时冷时热受熬煎，恶业异熟狂风降，我急逃避解脱城；
拙火短阿为衣料，制成行者之短褂；四轮诸脉为胸饰，身内心气作镶边，
暖热明点融又降，是为衣袍之锦缎。
空乐双运为丝线，缝成俱生拙火衣。
我此身内忿怒母桲，冬夏冷热无差别，汝之毛褂诚美丽，
我此布衫更轻舒。
施主供养我不需，敬请自便返家园。 」
少年对密勒日巴说道：「尊者啊！您酸然执意不肯接受我的衣袍，但
自昔连来，您一直长期的在修行，身体一定十分劳倦了，我这块头巾可以
拿去换些肉类的食物来吃，以兹养你的身体，务请纳受。」当即歌道：
「人中丈夫渝伽士，汝于轮回生厌离，欲求解脱生死故，专心一意修禅定；
一向坚苦勤修持，尊体必然甚劳苦。
我顶所戴之头巾，产自印度极贵昂，巧手匠人精心制，饰以稀有白金丝，
花纹雕图极美观，缀以鳄皮鹏鸟毛，贵人饰颈极威严，其值超过一巨牛。
我今供养尊者前，以此购换上好肉，食已尊身得滋补，恳请尊者摄受我，
四季跟随作仆从。 」
尊者仍旧不肯接受，以歌回答他说：
「少年谛听心勿迷，我乃那诺传承子，已于缘起得自在，修方便道甚深法，
已臻究竟成就地；
身内风大已无惧，肉食非我所必需，刺骨寒风袭我时，我身快乐自怡怡。
我头戴有顶髻冠，日月光明作庄严，上有吾师化身佛，远近闻名大译师，
游学天竺大学者，尸林庄严桳而安住。
汝若具足恭敬眼，殷重诚心而仰视，金刚持佛亦得见，必以大悲佑护汝。
此我内密顶庄严，汝之头巾我不需，少年小子请自便，及时行乐继旅程。」
少年忖道：「我无论供养什么东西，尊者都拒绝了；难道是他嫌我的
供养太微少了的缘故吗？」当即在他的胸间解下了一块上好的玉石，向尊
者歌道：
「尊贵稀有大丈夫！
离贪一心修持故，视一切法如幻物，于世间财无少恋，我心自然信心生！