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略谈老人对佛心七的开示-第5章

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六道轮回就是这样子!看到境界粘上去,一上去就投胎了。投什么胎呢?看你与什么东西有缘?与什么最近?你就跑到那个地方去。你和那个大母猪最有缘,你就去投猪胎。你和阿狗最有缘,你投到狗胎里去。有些人整天抱着狗狗,到时就投狗胎。非常危险!结上缘很容易。释迦牟尼佛叫佛弟子不要养那些东西。放生可以。你整天抱着它,抱着它睡觉。整天牵着它,你的心思全用在它上面。最后你走的时候还挂碍着它。看到它还去抱它,一抱你就投胎去了。这么危险!就看你结什么善缘?我们人在没做主之前,都是随着业力,随着因缘而走。你和这些东西结上善缘了,你就难免跟他一道走。

那个禅师真悬!后来一头碰死在石头上才回来。你们看这危险不危险。所以只有把着相的情见消光了,再不着相动心了,得了道通,再发五通,方为真神通,不然是要闯大祸的。我们应该不着神通,看着念头起处,看到极处,忽然之间一断,能看之心所看之念一切都断了,本性就昭昭现前了。

我们元音老人教大家做功夫时时看着念头,下座的时候,观着念头。一念没生之前那个空灵处,看着它,看到极处的时候,你能看的心本来就是空,所看的那个念也是空,进入绝对的空,那时本来面目就显现!好,大家有什么问题,提出来讨论讨论。

问:打坐时有亮光好不好?

答:打坐时感觉到有亮光不要理它。光有二种:一种妄光,一种真光。妄就是妄想之光,一种是真如之光,两种光。未见性之前发的光是妄光,妄想之光,因为有无明之故。见性之后放的光是真光。打破无明见性之后放的光是真光。妄光是着相,以为放光了,喜欢之心油然而生,着在相上形成妄光。见光见佛就高兴得不得了,一着相便成妄光。

还有些事情在这里讲一下,很重要,大家注意听。那时候我刚出家,在福建莆田广化寺受具足戒。戒期非常长,全国现在最长的一次大戒,共108天。那时候是规范传戒,在戒寺里待那么长时间。

有一天,一个四十多岁的妇女,来求老和尚加持。为什么呢?她说:我念观世音菩萨,念了五六年了。我奇怪,观世音菩萨那么慈悲,为什么不显相给我看。我求观世音菩萨显相给我看。整天地求非常迫切!有一天在佛堂里,观世音菩萨真出来了!显相非常庄严,比画像还要庄严。还有大势至菩萨,那个庄严!世间人根本比不上的。高兴得不得了!欢喜得不得了!真的观世音菩萨显相给我看到了!欢喜之后,第二天第三天,观世音菩萨不显相了。显了一次就不显了。后来我想,这么好看,天天显相给我看多好。于是天天来求观世音菩萨显相。后来观世音菩萨真就天天显相给她看。后来睡觉菩萨像在面前,白天也在面前。晚上睡觉睡不着,白天也入不了定。整天都看到观世音菩萨。这就是着魔了啦!不是真观世音菩萨。后来这个人白天休息不好,晚上也睡不着觉,几个月下来,脸都变得黢黑,一点精神没有,人就跟傻掉了一样。后来有人劝说:你有点不对头,快去求出家师父,大和尚看看,给加持一下。她来把这情况讲了。老和尚给她念咒加持,最后给她消除掉了。

所以不要求见光见佛!不要求感应!前天有个同修说:“说他和莲师最有感应,他一定要依靠莲师,别的佛菩萨都好像没有感应,他缘分最深,最有感应。”好了,到时候你要显相,天天给你显相看。你要感应天天给你感应。最后魔必定附到你身上来,走都走不了!学佛的人,千万不要求感应,不要求神通,不要求显相。佛来佛斩!魔来魔斩!凡是一切相,都是绝对虚妄!就是有佛显相,弥勒佛显相,阿弥陀佛显相,给你说法,不要理他。佛来佛斩!魔来魔斩!

这是非常重要的,为什么?开始就给你们讲过,修学佛法,就是两个东西。一个是开大智慧,智慧圆满。一个是六度万行,福报圆满。学佛是非常理智的事情,怎么能求感应,求玄妙?你首先要智慧圆满,智慧圆满你必须深入禅定,好好用功修禅定,把心清静下来,消除你所有的妄念。把妄念歇下来。达妄本空,歇即菩提!歇下来的时候,把你的大智慧开出来。参悟透佛法的真理。

明心见性的真理你要彻悟。参悟明白之后,实实在在非常理智的,用这个真理指导你的言行,让你所有的言行符合这个真理,这就是最大神通!你就是佛!还求什么感应?求感应到时候一定着相着魔!师父已经给你们讲得很清楚了!千万不要求感应!学佛人求感应很可怕,很危险!修学佛法是很理智,很理性的事情。绝不是迷信!要你自己成佛,你自己就是佛,别的还有什么可求的?

还有个公案要跟你们讲。要开智慧之后,再修福报。老老实实为众生做事情,踏踏实实的为别人着想,一点都不为自己着想。自己这个我是空的,根本就没有这回事!行菩萨道,为一切众生着想,为大家做事情。在为大家做事当中,消除你的尘沙惑和无明惑,最后圆成功德,圆成佛果!就是这么实实在在的事情,你怎么去求别人呢?过去无量的佛,已经成佛。他再显的相是报身和化身,报化非真佛,也不是说法者。法身佛是真佛,法身佛无相,法身佛就是你自己,你还求报化?报化非真佛,也不是说法者,说的法都是方便说。你整天求,魔自然会显相。魔显相给你说法,你能知道它是魔是佛吗?你想什么东西,它就给你说什么东西,你要什么东西,它就感应什么东西给你,魔就是这样。

师父反复地强调,修学佛法要非常理智!不然的话会出问题。有些人修学佛法,身体倒不好了。他身体本来阴气就比较重,有一些慢性病。魔鬼一般属纯阴气质。它慢慢靠近你,经常在你身边转,把你的阳气吸走。到一定程度,它就能附上来钻进你身体。钻到你的内脏里,不出来了。结果你的身体很不好。你如果阳气很足,它靠近不了你。身体如同房子,妈妈爸爸好不容易给你一栋房子,最后给别人占去了。本来你是主人,现在叫你当仆人。他指挥你,你给我干这个干那个。你不干,就让你难受,抽几鞭叫你难受。你不听它话就给你灾难。房子的主人最后变成奴仆,

今天在这个埸合,借大众的力量,进一步让一些人清醒。修行是很理智的事情,我们自己本来就是佛,把佛性开发出来,大智慧显现,就是真佛。不要去求外面的佛,为什么我们每日上座必颂:南无咕噜呗!南无布达雅!布达雅是佛,咕噜呗是上师。上师代佛传法。佛圆寂了,上师是佛的使者。代表佛来给我们讲经说法。你相信佛更要相信上师。佛也就是个报化佛。佛若能显相,魔也会显佛相。你分辨不出来他是魔是佛,就会上当受骗,就着魔。

宋朝的时候,有个文喜禅师。他三步一拜,一直拜到五台山脚下,天已经黑了。他想:天黑了,我是连夜上山拜文殊菩萨?还是找个地方休息呢?有店的地方已经走过了,现在找不到怎么办?他正想这个问题,有个小和尚拍他肩膀。“哎,师父,你是不是想找个地方住啊?好,你看!在我的小庵住一个晚上。”他手一指,有个黄墙头小房子。“好了,我就在你那住吧!”

过去敲门,里面有个小童子过来开门。开门之后说:“师父你晚上还没吃是吧,我给你搞点吃的。”文喜说:“不用,我带了干粮了,你给烧点开水就行。”吃的时候小和尚问他:“你是从哪里来?你们南方有多少寺院?每个寺院里住着多少人?”文喜说:“我们南方寺院有的住两个三个,有的住几十个,上百个的,不等。“小和尚问完了,文喜就问:”那你们北方呢?你们北方的寺院住多少人?“小和尚告诉他:”我们北方的寺院前三三后三三。“他听不明白前三三后三三什么意思,不好意思再问,洗完脚就休息了。

早上刚有一点点亮的时候,小和尚就来叫他起床。起床之后告诉他:“你从这地方出去,从这条路往上拜,上面就是五台山顶点,可以拜文殊菩萨。”他说:“好好好,我自己往上走就行了。”

走了20几步,回头一看,小庵没了,怎么没了?自己住了一个晚上,住在哪了?是不是住在树林里了?咋天住的地方,有很多高高的树木,但是没有寺院小庵。文喜心里很奇怪。不想他了,反正是来拜文殊菩萨,就往上拜吧!拜到山顶上的时候,一个殿一个殿都拜过了。

文喜早听说五台山很灵,心里嘀咕:怎么文殊菩萨不显相给我看啊?到文殊洞想叫文殊菩萨显相,文殊菩萨没有显相。他就问一个出家师父说:“文殊菩萨很灵验,可以显相。我三步一拜,这么虔诚。怎么他不显相给我看?”那位师父说:“文殊菩萨显相你不知道,他可以显小和尚的相,也可以显居士相,也可以显要饭的相,你不一定认识。”哦,这样的!

回到南方以后他想:有件事奇怪!就是那天晚上住的那个地方。那个小和尚说:“前三三后三三。”这句话难道就是开示我吗?这是什么意思?他就参这句话。参了三年没动静,疑团越参越沉,疑团越滚越大。有一天早晨起来拉窗帘,窗帘一拉,“哗啦”这个声音一过去,“啪”!自己打开了。卷起窗帘见天下。文喜开悟了!开悟之后,全明白了。没开悟之前住禅堂,自己好好用功。开悟之后,为大众做事情。文喜到厨房做饭去了。

那时做饭的时候,是很大的蒸锅。锅盖一打开的时候,热气“呼”的一上来,圆圆的热汽上,有个文殊菩萨骑着狮子,在那蒸汽上笑眯眯的看他。文喜看到文殊菩萨,到灶台下面,拔出来烧了一半的火柴棍说:“你文殊是文殊,我文喜是文喜。今天打死你!文殊,你装模作样,我打死你!”我们一般人看见文殊菩萨,不得了,马上就拜。

开悟的人不一样。你装模作样,变来变去,糊弄人,我今天要打死你,打他个文殊!文殊菩萨叫:“哎哟!我修行三大阿僧祗劫,修成个文殊,你现在打我,还嫌弃我!你这小子,我走了!”实际文殊菩萨是赞叹他,显相考验他,你开悟了我考验考验你,看你着相不着相?看他经得起考验,就说:“你这小子还嫌弃我!”这是赞叹他,糊弄不了他!知道真正开悟的人,魔来魔斩,佛来佛斩!知道你是文殊,我也打你。报化非真佛,不是说法者。我才是真佛!这样才能做得了主。不然一下子给人糊弄走了。

文殊菩萨确是非常的灵。好多的人说,文殊菩萨住在五台山,那里很有感应。虚云老和尚三步一拜,从普陀山一直拜到五台山。快要到五台山的时候,下雪了。很大的雪,他正在拉痢疾。他是一个人,三步一拜,背着拜凳。痢疾拉得很厉害,雪下得很厚,天很冷。

在路上正拜的时候,有个要饭的人过来问他:“你这么虔诚!三步一拜,拜到哪里去?五台山拜文殊菩萨,你为什么要拜啊?”

虚云和尚说:“为了报母恩。我母亲生下了我就去世了。我没见到过她。她现在不知道在哪里?我要修行报母亲的大恩,回向她往生西方极乐世界。”

要饭人说:“你是蛮孝顺的嘛!你身体不好,旁边有个小茅棚,休息一会,我做点稀饭给你吃,我看你没带什么粮食,我这里有点米,给你做点稀饭。”

做稀饭的时候,他拿锅到外面打雪,雪打了放到锅里。然后就问虚云和尚:“这是什么?”

虚云说:“这是雪。”

“你们南方有吗?”

“我们南方很少有。”上当了!

“哦,这样子。”知道他没有开悟,不跟他讲什么。

他说:“我要走了,去西安办点事,你好好的拜。”

虚云和尚吃完这稀饭,身体就好了,不拉肚子了。继续往上拜。要饭人从西安办事回来,看他还在路上拜。“你还在这里拜,到什么时候你才拜得到?好了,看你那么辛苦,我给你背东西好了,到前面寺院去挂个单,住一天。”

他帮他背着行李,背到寺院的时候,虚云和尚去挂单。当家不让他挂单。说:“你拜佛拜佛自己拜,还叫人家给你背着东西!你这是什么意思?拜五台山,虔诚的拜,自己背着自己东西。你这样不给你挂单。”

要饭的说:“啊!慈悲心。让他挂一个晚上,这么虔诚。”

“好,那就让他住一晚上,住在那屋檐下。房子不给他住。”

于是他在外面房檐下,住了一个晚上。要饭的说:我先走了。”

虚云和尚说:“那你叫什么名字?这么帮助我,我以后要感谢你。

“不用感谢,我就住五台山。我叫文吉,吉利的吉。”

“哦,这样,好好好。”

“那我先走了,你慢慢拜。”
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