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我们再看下面还有解释,解释这个咒语。“咒者,佛菩萨从禅定所发之秘密言句,有不测之神验,名为咒陀罗尼”,这是讲神咒。神咒,前面说过是鬼神的语言,这是一类。这个里面所讲的,不是鬼神的语言,是诸佛菩萨从甚深禅定当中所发的秘密的言句,只有佛菩萨知道,好像是他们的密码一样。能够跟诸佛菩萨沟通,很短的时间能够传递无止境的信息,它的内容包含得非常丰富,不是我们凡夫能够想像得到的。所以有不测的神验,无法想像到的那种感应,这是咒陀罗尼。“义翻之名,有四”,这就讲咒,咒有四个意思,第一个是“明”,第二个是“咒”,第三个是“密语”,第四个是“真言”,这都是咒的别名,陀罗尼的别名。“《秘藏记》云:凡夫二乘不能知,故曰密语”,也没有解释的,“如来言真实无虚妄,故曰真言”。实际上,咒还是有意思的,只是密教的上师不给你讲,就教你念,这也是佛法里面很殊胜的法门。为什么?如果给你讲了,你就分心;不给你讲,不知道意思,你就一直念下去就好了,容易得三昧,就是容易得定,定能开智慧,这也是一个很巧妙的法门。
可是碰到我这样的根性就不行了,我要是不懂得意思我不肯学,就有这么个执着,就是知识分子的毛病。所以当年章嘉大师,我跟他学佛法,他也传一个咒语给我要我念,这是很普通的,很普遍的,密教都会念的,观世音菩萨“六字大明咒”。他是用西藏文传给我的,念“唵嘛呢叭咪吽”,我就问他老人家什么意思?他就给我讲了,一般他不讲的,他把这个意思告诉我,告诉我非常欢喜。“唵”是身体,一个字一个字来解释,“嘛呢”是莲花,“叭咪”是保持,“吽”是意。你看,身,莲花,保持,意,这是印度的文法。我们中国人要来念,应该是“保持身(意是心)心像莲花一样”,我们是这样的解释。这个意思好,让你时时刻刻想到,保持身心像莲花一样,出污泥而不染,取这个意思。污泥代表六道,莲花,水代表四圣法界,就十法界的四圣法界,花开在水上面,说明于染净统统不染,不但六道不染,清净法界也不染,这叫真净。所以咒语里有许多还是要说的,说有助于他的修行,密宗的修行讲求的是三密相应,口念咒,手结印,心里观想。如果你不懂意思,你就无法观想,无法观想的时候,他观想什么?就观想这一句咒语,他就想这个,咒语意思他不知道。像我们现在念阿弥陀佛,我们心里想阿弥陀佛,就是这样的意思。所以老师传这个咒语之后,我才晓得,咒语里有很多真的像我们讲格言一样的,太好了,时时刻刻提醒自己。
第四个意思叫“忍陀罗尼。安住于法之实相,谓之忍。持忍名为忍陀罗尼”。忍在大乘教里面,有肯定的意思、承认的意思,所以叫忍可,有同意的意思。对于经教,诸佛菩萨、祖师大德的教诲,能够明了、能够肯定,没有怀疑,依教奉行,这叫忍。这个里面讲“安住于法之实相”,这一句讲得很高。实相是什么?实相是法性,相是假的,性是真的。譬如我们前面用《楞严经》上世尊对波斯匿王说的话,让波斯匿王不要执着这个肉身,根身,眼耳鼻舌身就是根身,不要执着这个,要安住在六根的根性,根性是实相。我们一个人,这个肉身是假相,六根的根性,根性就是佛性,它不是灵魂。灵魂跟根性有什么不同?同而不同,不同而同,迷了叫灵魂,不迷叫根性,是一桩事情。觉了之后我们一般叫它做灵性,不叫灵魂,叫灵性。灵魂出不了六道,因为它迷,它总在六道里面去找身体,就是投胎,这叫六道轮回。它觉悟了,阿罗汉觉悟了,放下执着,也就是不执着这个身体,知道身体不是我,身体里头六根的根性是我,六识不是我。执着六识的,那是灵魂,以为六识是我。外国的哲学家有所谓“我思故我在”,这就是执着灵魂,他出不了六道轮回。为什么?我思,思是什么?第六意识。他知道身不是我,我能够思想的那个是我,能思能想的那个是我,身不是我,已经比一般人高一层,很难得,出不了六道轮回。
所以,安住于法之实相就对了。在一切万物,安住在法性;在我们自己身体上,安住在我们的自性,或者是六根根性,这就对了。大乘经上佛常说“离一切相,即一切性”,只要不着相,对自己不着自身相,对万物也不执着它的形相,知道统统是一个自性清净圆明体所变现的。自性清净圆明体就是此地所讲的法之实相,我们把心安住在这个地方,这叫忍。持忍,持是永远保持,这也是三昧,你心定在这个地方,这叫忍陀罗尼。陀罗尼一得永得,跟三昧不一样,三昧会失掉,陀罗尼不会失掉。今天时间到了,我们就学习到此地。净土大经解演义 (第一二四集) 2010/8/26 香港佛陀教育协会 档名:02…039…0124
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第一百四十四面从第八行看起,第八行“百千三昧”从这看起:
经文上“具足总持百千三昧”,总持前面学过,现在看“百千三昧”。“《会疏》曰:百千三昧者,众生无量,心行不同,有利有钝,于诸结使有厚有薄,是故菩萨行百千种三昧,断其尘劳”。我们先看到此地,这是一小段。三昧就是禅定,翻成中国意思,一般翻正受,也就是正常的享受,这叫三昧。正常的标准在哪里?远离烦恼习气,我们的享受就正常。换句话说,有自私自利不正常,有是非人我这不正常,有名闻利养、五欲六尘这都不正常。由此可知,正常的享受,真正修行有功夫的人他得到。在我们经题上,经题上半段是讲果德,你修行成就了,果德现前,那是“大乘无量寿庄严”。我们想想这个果,果当然有因,这个果太殊胜,因当然殊胜。这因是什么?清净、平等、正觉,这个三昧的标准就现前。如果我们得清净心,这叫得三昧,心不清净这没有三昧;心要是得平等心,那是更深的三昧;;觉而不迷,这是诸佛果地上的三昧。所以这五个字就是阿罗汉所修的、菩萨所修的、佛所修的。
三昧为什么有百千?实际上不止百千,无量无边。为什么?众生无量。众生的范围包括非常广,不仅仅是人类,众生这两个字,众缘和合而生起的现象都叫众生。所以广义的众生,除了人之外,所有的植物、动物都是众生,植物也是众生,矿物也是众生。自然现象也是众缘和合而生起的。我们看到空中的云彩,那是众缘和合而生的,它也叫众生。所以众生的范围太大了。除这个之外,还有我们看不见的,不同维次空间的众生,都有依正庄严,依报、正报确实无量无边。这一切众生心行不同,这个心是指起心动念、分别执着,这是心;行是它的造作,它的造作也不一样。大分,这是佛经上常常说的,像有情众生,这根性有利的、有钝的,这个利就是聪明的,钝是愚钝的。这什么原因?下面两句说出来,“于诸结使”,结是烦恼,使也是烦恼,这个使通常是指十使,就是见思烦恼。“有厚有薄”,烦恼要是厚这个人就愚钝,烦恼要是薄就显得聪明,厚薄程度不一样。在学校念书同一个班级,我们一般讲这程度是差不多的同一个班级,可是考试起来,名次还是不一样,从第一名排到末后一名,你看还是不相同。换句话说,从心行上来说,绝对找不到两个人完全相同的,不可能的。到什么时候相同?成佛就同了,就完全相同。为什么?他烦恼都断掉,断干净了。由此可知,等觉菩萨都不同,大家都是等觉菩萨,等觉菩萨里面的烦恼习气厚薄还是不一样,这是我们能够理解的。只有究竟佛果上真的是同,一丝毫的烦恼习气都没有了。正因为是这种情形,所以“菩萨行百千种三昧”。
菩萨在一切境缘当中,不同的环境,境是物质环境,不同的环境,缘是人事环境,不同的物质环境、不同的人事环境,他心定一处,这个三昧就是心定在一处,与性德相应。换句话说,他在一切境缘当中,境缘是佛家常用的两个字,就是物质环境跟人事环境里面,不受外面环境的干扰,胸有主宰,这就叫三昧。所以三昧也说之为,前面我们学过,我们的心定在一个地方。学佛的人定在哪里?一定要定在戒定慧三学,我们就不会受外面境界的干扰,也就是不会再迷在境界里面,造种种善、不善业那就迷了,如果觉而不迷,他心有主宰。浅而言之,我们虽然是初学佛,如果我们的善根深厚,境界现前,我们会想到应该怎样应对,会在境界当中做得很圆满,又不造业,这就叫行菩萨道。还能够帮助别人,利益众生,这是菩萨行,这就是菩萨百千三昧它起作用了。“断其尘劳”,在心行当中首先断自己的,尘劳就是烦恼,然后帮助别人,觉悟众生。
下面举个比喻来说,“譬如为诸贫人欲令大富,当备种种财物,一切备具然后能济诸贫者”。这是举个比喻说,菩萨为了要帮助这些贫人,现在叫脱贫,摆脱贫困,得大财富,那菩萨一定有能力,他准备好许许多多的财物,一切都不缺乏,这样子才能够救济一切贫苦的众生。这个贫苦的意思很深很广,我们一般初学佛看到贫苦,以为是贫富之贫,都只想到财物。佛法意思深,财物的贫苦不算什么贫苦,真正贫苦是什么?是没道,没有道才叫真贫。也就是说,没有戒定慧这个人叫真贫。纵然现前他有很多的财富、有很高的地位,我们一般讲富贵人家,这个富贵是果报。怎么来的?过去生中修积福德,积福所以他富,积德所以他贵,他有富、有贵。如果这一生享富贵,而不再积德修福,这个人家叫真正贫苦。为什么?那个福报是享得尽的,福报享尽之后,他的苦难就来了,要知道时间会过得很快,转眼就看到了。在佛经里面,我们常常看到这个例子很多,大富长者他所修积的因,至少是三世以上。在人间做到帝王,现在讲做到一个国家的领导人,这个福报大了,至少他积功累德他有十世,没有十世他到不了这个地位,所以不是一般人都能够得到的。你没有这个福报,你得到了,灾祸就来,一个你生病,或许你病死了,你看地位得到,没福享,没有这么大的福报;另外一种横祸,就是意外的灾难。这些业因果报都在我们面前,你细心观察清清楚楚,叫丝毫不爽。我们明白这个道理、了解事实真相,才知道修积功德是多么重要。佛教我们修功德,不劝我们修福德,为什么?福德只在人天,果报在人天不能够超越三界。佛教我们修功德,功是什么?功是功夫。功夫是什么?功夫就是三昧,戒定慧三学。戒是个手段,因戒得定,定就是三昧,因定开慧,定慧能超越三界六道。定慧要是遇到净宗,决定得生净土,那个福报就太大了。到西方极乐世界福报跟诸佛如来平等,那个世界是平等世界。第一个福报寿命无量,诸位要知道,在我们这个世间寿命很有限。多少人羡慕一百岁,其实一百岁也只一弹指而已,在忉利天只是一天,忉利天的一天是我们人间一百年,这些学佛同学不能不知道的。
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