按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
牡氐那寰黄降龋獠沤谢妹鹈鹁 Ａ私庹嫦嗍强雌疲私庹嫦啵菜邢嘟允切橥督鸶站飞纤档模磺杏形ǎ缑位门萦埃裁唇杏形ǎ坑形褪怯猩忻稹Ｄ憧茨囊环挥猩穑镉猩喜∷溃参镉猩∫烀穑笪铩⑸胶哟蟮赜谐勺』悼眨挥幸谎皇怯猩鸬摹＜仁怯猩穑憔拖谜飧鱿窒蟠幽睦锢吹模褪巧材堑南窒蠹鄣模褪敲掷掌腥惨坏溉诎偾睿褪悄敲雌鹄吹摹Ｄ钅疃疾豢傻茫哉庖磺芯辰缦嗄憧梢韵硎埽悴荒苤醋牛悴荒苷加校阏加胁坏健Ａ硖宥疾荒苷加校硖逦乙苷加校夷昴晔硕嗪茫矣涝恫焕夏俏揖驼加辛耍阏加胁涣耍材巧材窃诒浠Ｋ邢窒蠖际腔没模ǚ鹁辖驳闹罘鹑缋吹氖当ㄗ贤痢Ｊ当ㄗ贤了谋浠浅；郝晕颐窃谀睢段蘖渴倬罚杌婕质澜缱纯龅氖焙颍质澜缛顺ど焕稀⒉徊。簧〉模膊换崴ダ希质澜绲幕ㄓ涝恫恍弧Ｊ裁丛颍恳蛭歉龅胤降木用裥睦锩挥蟹直鹬醋拧Ｋ裁椿褂邢窒螅恳蛭衅鹦亩睢Ｃ挥蟹直鹬醋诺氖焙颍谋浠捅涞梅浅；郝奔湓俪ぃ涝赌昵幔驼飧龅览怼Ｎ颐且嵌昧耍颐前逊衬障捌惩撤畔拢颐窃谡飧鍪兰渌ダ系乃俣染图趸海驼饷锤龅览怼�
我一学佛，我感激老师，他就把这个传授给我，教我看破、放下。头一天见面，第一句话他就教我，真不容易，把佛法的秘密告诉我了。我们才晓得从初发心到如来地就是这个，看破放下，放下看破。什么时候你统统放尽，连放下也没有、也放下了，恭喜你，你就成佛了，你就回归常寂光。习气没断，那就是实报庄严土，就是刚才给你说的，那个土里头永恒不灭，花永远是新鲜的，它不会凋谢，人永远是年轻的，没有衰老。它真有道理在，这些道理我们都可以用，用的时候它真有效。老师他修行真有功夫，那不是假的。我这个老师，给诸位说，是四大喇嘛之ㄧ。这四个人，两个在西藏，达赖、班禅，两个在蒙古，章嘉是内蒙的，哲布尊丹巴是外蒙的。他们这四个人都是宗喀巴大师的学生，宗喀巴四大弟子，住在四方教化众生，我很幸运遇到一个。我们年轻，对佛法没有接触过，所以我曾经很冒昧的向他请教，我们称他佛爷。我说佛爷，听说你们这个转世，活佛转世这是真的还是假的？我问他这个问题。我这个老师真好，他对我们都讲真话，一点不欺骗。他告诉我，前三世可能是真的，以后就不是了，他是第十六世，以后就不是真的。他说：但是这个灵童被找出来、被选定出来之后，他受到最好的教育，是当代最有德行、最有学问的老师来教他，这是一般人遇不到的，他要真正肯学，他的造诣都相当深。这真是难得，就跟从前的皇子一样，他受的教育是别人受不到的。你说从前帝王时代，家天下，帝王登基，也就是就职典礼，第一桩大事就立太子，就是培养下一代。太子立了之后，国家最优秀的德行、学问这样的人请几个做太子的老师。太子真正认真的学习，下面一个朝代好，这些文武百官的子弟做陪读，那就是底下一个小朝廷，就培养起来了。真用心，前一代对后一代真负责任。中国跟外国不一样，外国那真叫专制，中国不是，你仔细去读中国的历史，中国历代帝王很负责任，他不负责任就被人推翻了。
所以每个朝代末代的皇帝，那是不遵守祖宗教诲，把家规全破坏了，那就有人取而代之。如果他真正遵照他祖宗所传下来的家法，能够依教奉行的话，他世世代代传下去。方老师曾经告诉我，他说孔子佩服周公是有道理的，他老人家一生最佩服的是周公，他说周公真的是圣人，他造的那本典章制度，就是《周礼》，《周礼》是周朝宪法。那个时候他叫我读，我对政治没兴趣，他给我讲了好多遍，我都没有去读《周礼》。他说如果周朝世世代代都遵守这部书里的教训，现在还是周朝，他跟我说这么ㄧ句话。那就是周公字字句句是为天下人着想，没有为自己，所以他的东西禁得起考验。周朝在中国历史上最长，八百年，可是末世，八百年最后的五百年是春秋战国，是乱世。周朝虽然称天子，诸侯不听他的话，可是他也有三百多年将近四百年的长治久安。问题出在哪里？问题出在是不是认真推行教育。所以“建国君民，教学为先”这句话是真理，只要把教育办好，什么问题都解决了，人教好了！中国几千年来长治久安，历久弥新，靠的什么？靠教育。还有一个硬体的设施，是全世界所没有的，就是家，中国这个家把社会责任担起来，家对于中国的贡献太大了！中国是大家庭，你到中国农村里看，这个是张村，那个是李村，那就是一家人，五、六代同堂，不分家的。所以一个家差不多三百人左右，它要是没有规矩、没有制度的话，家不就乱了？家破人亡了。所以中国人，小孩从怀孕就要开始教，胎教。一出生，这个小孩你要知道他会看、他会听，他已经在学习、已经在模仿，扎根教育三年，就是三岁，从出世到满三岁这一千天，这叫扎根教育。这个扎根教育谁教的？母亲教的，母亲伟大，相夫教子，你家里有没有后代就看母亲。教什么？教伦理、教道德、教因果，根深蒂固。所以中国从前谚语有所谓“三岁看八十”，三岁扎的根，八十岁不会变，这个根扎得多坚固。所以家有家道、有家规、有家学，家学是从前私塾，就是家里子弟学校，有家业，家里面经营的事业，每一家家谱里都记载得很清楚。所以家齐了，国就治了。
我常常讲，因为我认识的朋友很多，很多都是从政的，我跟他们谈的时候，我说在中国过去的社会，社会上三百六十行，各行各业，最好的行业是谁？做官的。你看看《四库全书》集部，里面的文章、诗词谁写的？都是做官的写的。他没事干，没有案子办，人人是好人，事事是好事，没有案子。所以是最清闲，待遇又好，地位又高，受人尊重，无论到哪个地方，受平民百姓的爱戴。常常旅游，访问这些道长、这些法师，跟他们做方外的朋友，真的。现在这个社会，行业里最辛苦的就是做官的，为什么会变成这个样子？教失掉，家没有了；家没有了，家教没有了。这是我们深深感觉过去跟日本人八年抗战，八年抗战牺牲的生命财产是小事，把我们传统的家打掉了。齐家，国就治了，天下就太平，从历代帝王讲垂拱而治，没事，垂拱而治，天下太平。靠什么？就是靠教育，靠家。所以这个社会责任是家庭承担过去，教育是家庭负责，养老是家庭负责。一个人活到这个世间来为什么？为家，荣宗耀祖，光大门楣。不会做坏事，做坏事那个家丢人，你家老祖宗都被人骂了，那叫大不孝。这种传统全世界找不到，只有中国有，中国在一百年前有，这一百年到今天没有了，所以中国人现在很苦，这是我们要晓得。怎么样才能离苦得乐？要把从前的家恢复，但是血缘关系的家不可能了，我这些年想到企业家。不是常常讲企业家吗？企业是团体，如果企业能把中国家道的精神恢复起来，中国又是千年长治久安。中国人强了，会带给全世界的安定和平，这是真的，这不是假的。中国人真的是有道，这个道就是他有方法，有理论、有方法。逐渐逐渐现在也有几个经营企业的我们佛门同修，我勉励他，要把家继承下来。今天要怎么继承？老板要看到你企业的员工都是自己亲兄弟、亲姐妹，员工的老人都是自己的伯伯、叔叔，要负责养老，员工的儿女是自己的子弟、自己的子侄，要这样看待，你是个大家长。我们自己要办子弟学校，教导员工的小孩，我们自己要办养老院，不是办社会的，员工的这些老人。我们这个公司、这个团体来经营，来负责养老、育幼、医疗，社会的责任我们家把它担起来，企业承担起来。有这个好的榜样，其他的企业都会跟着做，他的员工永远忠于这个企业，为什么？对他太好了，你家里什么事情它都承担。这是一个道义的组织，从前是血缘关系的，现在是用道义的关系。这个要是传下去之后，中国真的是千年万世长治久安，它不是做不到。
国家现在提倡的是中国特色的社会主义，中国特色是什么？孝，用一个字来说，中国是孝文化，这在世界上找不到的。由孝演变成四个科目，衍生四个科目，五伦、五常、四维、八德，就这几个字。所以我相信我们中国老祖宗不止五千年，印度人超过一万年，中国我相信绝不亚于它。因为那时候没有文字，文字是黄帝发明的，有文字到现在才四千五百年，没有文字。我相信我们中国传统文化至少也是有一万多年，绝不在印度之下。世世代代相传，到有文字的时候，孔老夫子才集大成，把过去所传的，祖宗所传的，把它用文字写出来，所以，《论语》里面我相信很多都是祖宗的话。夫子的态度，他老人家讲得很好，他一生“述而不作，信而好古”；换句话说，他自己说他没有创造，他没有发明，他所学的、他所修的、他所教的、他所传的都是古圣先贤的。这种学习态度好，真好东西何必要我自己来出头，没有这个必要，所以这次我选讲的是黄念祖老居士的注解。黄老居士跟我，可以说以我的身分来说，他是我的老师，我是他的学生，我们虽然没有这个正式的名分，我确实是这种心态。我跟他是老朋友，在现前这个社会弘扬这部经的就是我们两个人，我在海外，他在国内，都是很孤单的，这一碰到面，真的是遇到知己。所以他老人家在，我一年至少有二、三次到北京去看他。真难得！我今天讲他的注解，这就是什么？述而不作，信而好古。带个头，做个好样子，不必要自己出名，他的东西就是我的东西，自他不二。用他的名字好，何必用我的，不要有这种念头。这走圣贤的道路，名闻利养统统放下，你说自己心多清净，清净心生智慧，清净心生法喜、生欢喜心。
非幻就是觉性。“譬如磨镜，垢尽明现”。磨镜，诸位要知道，这是古人的注子，黄老也是用古人的。古时候镜子是铜做的，要常常磨，磨得很亮就能照见面孔。跟现在不一样，现在比从前进步太多，所以说磨镜现在人都不懂，你要拿古时候的镜子，现在人才懂，这叫磨镜，看看故宫博物院那里头摆的你就晓得。那个镜子要常常磨，磨干净了，上面脏的东西没有，镜子就放光，它就起作用。我们修行也是如此，把我们的妄想、分别、烦恼、习气要把它磨掉。怎么磨法？在日常生活当中，这就是磨，天天在磨，好人赞叹你也是磨，你要是生欢喜心，就肮脏了，就被染污；遇到逆境，你心里不高兴，又被染污了。什么样境界现前，你都能保持清净心，都不染污，这叫真修行。诸位要知道，修行不是天天在念经，天天敲着木鱼念佛，不是那样的。那也是一种方法，但是真正功夫就是你的觉性，你时时刻刻，穿衣吃饭。穿衣，觉得这个衣服不好看，你又起心动念，你又分别执着了，所以穿衣也是在修行；吃饭的时候，这个菜好吃一点，多吃几口，你贪心起来了。那个不好看、不好吃的、不愿意吃的，你就拒绝，你看你的烦恼习气全现行了。日常生活，处事待人接物，顺境、逆境，你要把所有人都看成菩萨，他是帮助我提升的，好事，好人！骗你的人、坑你的人都是好人，没有他，你的功夫怎么知道现前？所以你常生欢喜心，看什么人都是菩萨，看什么人都是恩人，知恩报恩。怎么报法？报恩就是改过修善，一定把自己的清净心保持住，平等心保持住，要是能够保持觉心那就更好，那就很圆满，这叫真报恩，真成就了，真提升了。
底下是黄老的话，“经中所云幻灭后之觉心”，这个幻就是物质、精神。物质诸位知道，在佛法称为色法，就是物质，精神是心法，精神是什么？受想行识，你在日常生活当中的感受，苦乐忧喜舍的感受。这是不正常的，正常的没有苦乐忧喜舍，你心是平的，心是清净的，永远清净平等，它就不生烦恼。烦恼是什么？苦乐忧喜舍，生这个，这是烦恼。不生烦恼，它生智慧，那怎么会一样！生烦恼就不生智慧，生智慧它不生烦恼，它起的作用，作用是圆满的。我们说实在话，我学了这么多年，我有没有得清净心？没有，清净平等觉都没有得到。可是比一般人来讲，我得到的少分，比一般人的心清净，为什么？我天天在干，我警觉性很高，所以天天欢喜。尤其是答问，我们在学习过程，同学提出的�