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真实善说：离如来藏，说依我等有生死涅槃，即颠倒。十三、“说自性清净心隐
覆”，指如来藏五名，为客尘烦恼所染而自性清净。十四、“说如来真子”，即
佛约一人说有随信、随顺法智、得究竟的三阶；胜鬘约三类人，说得三大利益。
或指前于佛法身得正见者，是佛真子，从佛口生，从正法生，从法化生。十五、
“说胜鬘夫人师子吼”，广义说，全经都是胜鬘师子吼。狭义说，即降伏腐败种
子的恶人，以王力及天龙鬼神力，去调伏他们。
戊二嘱流通己一付嘱‘复次憍尸迦！此经所说，断一切疑、决定了义、入一
乘道。憍尸迦！今以此说胜鬘夫人师子吼经付嘱于汝，乃至法住，受持读诵，广
分别说。’
如来将付嘱，所以先总说经义；“此经所说”的法门，能“断一切”的“
疑”惑。如二乘能不能成佛？菩萨会不会退堕？现在经中说一切众生有如来
藏，三乘入于一乘，即断一切疑。所以是“决定了义”的教说，重于一切众生
“入一乘道”。本经的要义如此。佛又告帝释说：“憍尸迦！今以此说胜鬘夫人
师子吼经，付嘱于汝”。从今日起，直到佛法还住在世间的时期，都应常“受持
读诵”，“广”为一切众生“分别”解“说”。
己二受嘱‘帝释白佛言：善哉世尊！顶受尊教。’
“帝释”受佛的付嘱，就“白佛言”：“善哉！世尊”！我当“顶”戴“受”
持如来的“尊教”，一直把它流传下去！
乙二大众奉行‘时天帝释，长老阿难，及诸大会，天、人、阿修罗、乾闼婆
等，闻佛所说，欢喜奉行。’
法说完了，付嘱也完毕了。那“时，天帝释”与“长老阿难，及诸大会”
中的诸“天”及“人”，还有“阿修罗”──非天，“乾闼婆”──寻香
（作乐神），还有迦楼那，紧那罗等。总之、天龙八部，人非人等，他们“闻佛
所说”，个个都“欢喜奉行”。
本经所说的教义，虽简略而极重要，可与其他教典相互研读。如说一乘，可
研究法华经。说如来藏为生死涅槃依，可研究楞伽经。说如来果德、法身、涅槃，
可研究大涅槃经。发愿受戒，可读菩萨本业璎珞经等。一乘佛教的重要论题，本
经都略有论到，可作真常大乘的概论读！