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普陀山樟树神听法的故事说的，宣化上人讲经尽虚空遍法界都能听得到。由此可见，清净的修行人，不仅能成就自己，而且能广度众生。
许多地狱众生，以及鬼神，在听经时即能明理知过，悔恨自己作人时犯下的罪业。这一念的悔意，即能令其顿超三恶道，直接投生人道中来，如帝王大赦天下，即刻得自由身。“礼佛一拜罪灭河沙，诵经一部度众无量”的道理即在于此。不守戒的人被黑气包裹，守戒之人身放淡色金光，拜佛时又有佛光罩住（加被），会招感来无数孤魂野鬼跟着一起拜，同样感应佛光加被，拜佛之后即能借佛力转生善道。凡是听经闻法，拜佛投生作人的，长大之后都有缘遇到佛法，继而学佛修行。
录《地藏经》佛的教诲一段，我们就会知道读《地藏经》的利益：
“佛告虚空藏菩萨，谛听谛听，吾当为汝分别说之，若未来世，有善男子善女人，见地藏菩萨形象及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者天龙护念，二者善果日增，三者集圣上因，四者菩提不退，五者衣食丰足，六者疾疫不临，七者离水火灾，八者无盗贼厄，九者人见钦敬，十者神鬼助持，十一者女转男身，十二者为王臣女，十三者端正相好，十四者多生天上，十五者或为帝王，十六者宿智命通，十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，十九者诸横消灭，二十者业道永除，二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，二十七者饶慈愍心，二十八者毕竟成佛。复次，虚空藏菩萨，若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：一者速超圣地，二者恶业消灭，三者诸佛护临，四者菩提不退，五者增长本力，六者宿命皆通，七者毕竟成佛。”
读《地藏经》可以“速超圣地，恶业消灭，诸佛护临”。这是佛在忉利天对六道众生的教诲，而且诵《地藏经》还可以“宿命皆通”，就是开智慧。我建议凡佛弟子，无论你修什么法门，哪一宗，哪一派，都不要忘了每天抽出一个小时为众生诵一部《地藏经》，时间紧的人，可以每天诵一卷，由“开经偈”开始读即可。只要你能持之以恒，必获大利。
二○○七年十月七日至九日，我在深圳明道养生堂与一些读过《现代因果实录》的读者交流了三天。其中有位香港来的近五十岁的母亲，向我哭诉了她女儿突患造血功能低下，不能行走，不能讲话，治了两年多了也不见好转，求我帮帮她善良可爱的女儿，并说自己和女儿都是受过菩萨戒的佛弟子，却为什么天天诵《地藏经》求佛保佑都不灵验？我对她说：“你女儿可能没你说的那么好吧。她受戒而不守戒不断荤腥，不仅衣着暴露，可能还在道场里不守规矩，不敬佛僧，若能忏悔改正，每天诵《地藏经》一部，坚持下去，必会渐渐好转，切记将来康复之后，绝不可再犯戒，否则是要下地狱的。”她妈妈说女儿说话都困难，发不出声，根本念不了经，我说你女儿只要能发出蚊子叫那么一丁点儿声音，即便每天只读一两个字都可以，说给你女儿听好了，让她自己决定。
第三天妈妈特别高兴地对大家说，女儿不仅承认忏悔了罪业，竟然一口气读完了《地藏经》，并受女儿之托向大家哭着念了一遍女儿的忏悔文，感人甚深。现原文照录于下：
慈悲的杨居士：
自从看过《现代因果实录》，妈妈和我就祈求能有一天有因缘受妙法老和尚的教导。前两天我妈妈终于可以见到杨居士，并得到了您的开示，十分感恩。今天我请妈妈帮我做一件事，就是替我念出一封忏悔信。
两年前我生了一场大病，从不甘愿的接受到今，我反省自己实在作错了很多事情。从小别人都觉得我很乖，比较文静、孤僻。其实我心里面贪嗔痴一样没少，又小心眼，容易记恨别人，对于父母、师长多有不孝不敬。稍大一些，贡高我慢，虚荣心重，又喜欢吸引异性目光，有时打扮过份暴露。尤其是到台湾求学后，更变本加厉。有了男朋友，还去招惹其他男生，甚至欺骗了一个对我呵护备至的男性朋友，享受别人的物质帮助，却让人伤心，我知道错了。
有一次我去台湾的一所寺院参加活动，把男友也一起带去，在伽蓝清净之地，男友跟我动手动脚，没想到这是对佛菩萨极不恭敬，我知错了。甚至对出家众，我有时也希望能吸引其目光，现在想起，我真觉得自己像个魔女一样，我错了！在此，我诚心地向诸佛菩萨忏悔，弟子以后要改过自新。
此外，随随便便就去受了菩萨戒的我犯了戒，为了虚荣，去学校附近比较高档的卖荤腥的餐厅当工读生，这是不正业，违背菩萨的精神。而在发病后，为营养滋补身体又破了斋。
另外我还要忏悔小时候抓过许多小蝌蚪，让同伴拿去喂鸡。那时我一碗一碗地吃田螺，去海边也抓小螃蟹、贝壳、寄居蟹。受菩萨戒之后还让一只蜘蛛、一只蝴蝶失去生命，我错了！
再有，报告杨老师，您慈悲开示妈妈转告我的教诲，我一定会去行，我惊喜地报告您我今天终于可以出声念了一部《地藏经》，感恩诸佛菩萨，我还要继续下去，请杨老师再慈悲指引。
一切罪业弟子诚心在此忏悔，也向无始以来被我杀害、伤害的众生忏悔，希望大家以我为戒。以上诸恶我一定要断，弟子愿断一切恶，愿修一切善。愿老师和大家接受我的忏悔。
忏悔人 果正（我给起的名字）
二○○七年十月八日
为饿鬼道礼佛第三十二
今日道场。同业大众。重复至诚。五体投地。普为十方尽虚空界。一切饿鬼道。饿鬼神等。一切饿鬼。各及眷属。我等今日。以菩提心力。普为皈依世间大慈悲父。
又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿东西南北。四维上下。尽十方界。一切饿鬼道。一切饿鬼神。各及眷属。一切饿鬼。各及眷属。一切罪障。皆得销灭。一切众苦。皆得解脱。身心清凉。无复热恼。身心饱满。无复饥渴。得甘露味。开智慧眼。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。离饿鬼道。入涅槃道。等与诸佛。俱成正觉。
这是为饿鬼道众生皈依礼佛，使饿鬼道众生消除罪障，解脱苦难，身心清凉饱满，不再热恼饥渴，开慧发心，成佛度众，以报众生之恩。
《楞严经》中也清楚地说明了种种饿鬼产生的具体情况，众生因各种罪业堕入地狱之后，如处于猛火之中，经过多劫的燃烧，备受痛苦，受罪完毕，还要受各种鬼形，依照他们的习气，而成哪种鬼的形状。
为畜生道礼佛第三十三
今日道场。同业大众。重复运心。五体投地。普为东西南北。四维上下。如是十方尽虚空界。一切畜生道。四生众生。若大若小。水陆空界。一切众生。各及眷属。我等今日。以慈悲心力。普为皈依世间大慈悲父。
又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿东西南北。四维上下。尽虚空界。一切畜生道。四生众生。各及眷属。一切罪障。皆得消灭。一切众苦。皆得解脱。同舍恶趣。俱得道果。身心安乐。如第三禅。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。离畜生道。入涅槃道。登金刚心。成等正觉。
这是为畜生道皈依礼佛，使畜生道众生消除罪障，解脱苦难，同舍恶趣。俱得道果，成佛度众，以报众生之恩。
《楞严经》也清楚地说明了畜生产生的情况：鬼的业报受完以后，从前的情和想同时抵消，然后来世间，跟他的冤家债主相遭遇，于是转生为畜生，或遭宰杀，或受驱使，偿命偿财以酬其宿债。
为六道发愿第三十四
我等以今奉为诸天诸仙。龙神八部。礼佛功德因缘。愿十方尽虚空界。四生六道。穷未来际。一切众生。从今日去。至于菩提。不复枉误形骸（音孩）。受诸楚毒。不复造十恶五逆。更入三涂。承今礼佛功德因缘。各得菩萨摩诃萨。净身口业。各得菩萨摩诃萨。大心。大地心。生诸善根大海心。受持诸佛智慧大法。须弥山心。令一切安住。无上菩提摩尼宝心。远离烦恼金刚心。决定诸法坚固心。众魔外道不能沮坏莲华心。一切诸法。所不能染。优昙（音坛）钵华心。一切劫中。难得值遇净日心。除灭一切愚痴噎障虚空心。一切众生。无能量者。又愿四生六道。一切众生。从今日去。思量识性。思量决信解性。弃捐调戏。常思法语。所有皆施。心无爱惜。心心勇猛。不怀怯（音切）弱。所修功德。悉施一切。不还邪道。专心一向。见善如化。见恶如梦。舍离生死。速出三界。明了观察。甚深妙法。各得供养。一切诸佛。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切尊法。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切菩萨。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切贤圣。供养众具。皆悉满足。若有后流一切众生。异我等今日愿界者。皆悉令入大愿海中。即得成就。功德智慧。以佛神力。随心自在。等与如来。俱成正觉。
三界之内，无论哪一道的众生，享福还是受苦，都有终了之时。或苦尽甘来，或乐极悲生，都不究竟。所以佛在《金刚经》里讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
欲使六道众生离苦得乐，为众生礼佛诵经者，必须持戒清净。志公禅师说：“不持斋戒僧道，诵经礼佛，全无功德。”《有甚福田经》云：“求福要斋戒，斋戒是求福，佛事门中斋戒为本，若不斋戒，福从何来？”《大乘戒经》云：“口吃五辛酒肉，四十九日，污秽不净，尚且不敢登佛宝塔，何况礼佛诵经？”
对初学佛，不能立断五辛酒肉者，佛门有方便法，先作到不亲自杀生，没见到别人杀动物时的惨状，没听到动物被杀时的挣扎、惨叫声，不是为自己杀。这叫手净、眼净、耳净，即“三净”。随着常念佛读经明理，要逐渐断尽。否则，念佛诵经只是和佛结个缘而已，毫无功德可言。若在念佛诵经前还曾饮酒吃葱蒜者，即是对佛及伽蓝护法的大不恭敬。只有严持斋戒的清净僧和清净居士，为六道众生礼佛诵经、拜忏，才能令其真正受益。若出家人饮酒吃肉不守戒，这是在佛门圣地的污秽行，天龙护法皆怒。等你过去生的那点福报耗尽，立时堕阿鼻地狱，永无出期。
警念无常第三十五
今日道场。同业大众。相与已得为六道礼忏发愿竟。次复应须悟世无常。夫三世罪福。因果相生。恻然在心。虑不斯隔。常谓影响相符。乃可胡越。善恶之致。非可得而舛（音喘）也。唯愿大众。觉悟无常。勤修行业。以自资身。勿生懈怠。而不努力。智者常叹。假使千万亿岁。受五欲乐。终不得免三恶道苦。况我百年。而不得半。于此促期。那得自宽。且世间幻惑。终归磨灭。有者皆尽。高者亦坠。合会有离。生必应死。父母兄弟妻子眷属。爱彻骨髓。当舍寿时。不得相代。重官厚禄。荣华豪贵。钱财宝物。亦不能延人之寿命。亦不可以言辞饮食。求嘱脱者。无形之对。谁能留者。经云：死者尽也。气绝神逝。形骸萧索。人物一统。无生不终。而舍命时。受大苦恼。内外六亲。围绕号哭。死者惶怖。莫知依投。身虚体冷。气将欲尽。见先所作。善恶报相。森然在目。其修善者。天神扶卫。其行恶者。牛头驱逐。狱卒罗刹。永无宽恕。慈亲孝子。不能相救。夫妻恩爱。相看就尽。风刀解身。苦不可言。死者尔时。肝胆寸裂。无量痛恼。一时同集。神识周慞（音章）。如狂如醉。决欲起一念善。作一毫福。怀恨在心。不复能得。如是苦恼。无人代受。涅槃经言：死者于险难处。无有资粮。去处悬远。又无伴侣。昼夜常行。无有边际。深邃（音岁）幽闇。无有光明。入无遮止。到不得脱。生不修福。死归苦处。愁毒辛酸。不可疗治。非是恶色。令人怖畏。
今日道场。同业大众。生死果报。如环无穷。孤魂独逝。无人见者。不可寻觅。不可物寄。唯各努力捍劳忍苦。勤修四等。六波罗蜜。以为独逝诸趣之资。莫以强健。而自安心。宜各至心。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。
又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加覆护。愿今日道场同