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清心守候的女人-第1章

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未分卷 序言

    『清心守候的女人』这本书并未引导我们如何找寻白马王子,而是教导我们做个真正的女人。因此,圣经『路得记』所提到的敬虔女人的十项特质是本书所探讨的重点。这些特质不仅会提升你与神的亲密关系,也引导单身者在约会时收到保护,并让已婚者在婚姻中得着支持,离婚或寡居者获得安慰。当你阅读这本书时,将会发现这些特质美丽的呈现于路得的生命当中。她全然委身于神,辛勤耕耘单身的日子,已坚定的信心依靠神,活出美好的德行,全心全意的爱神,持守身心的圣洁,生活在安全感里,知足常乐,遵循神的旨意而行,耐心的等候神的回应。

    你在等待着什么?一份绝佳的工作?理想的人际关系?一个温馨的家?一份稳定的事业?一个小孩?若你已拥有这些,那你真正在等候的是什么?你所盼望的这些果真能为你带来完全的喜乐吗?

    除了于神建立爱的关系之外,没有一件事情能让你得着真正的满足,不管它又多美好,终究只会为你带来沮丧和失望。让我们一起来探究路得的生命,并明白做个合神心意女人的真意。

未分卷 书 评

    书评

    一个女人如果正热切的寻求神在她生命中的带领,我激励推荐《清心守候的女人》这本书。它提供了许多圣经中的重要教导,并配合实际的例子,让属神的女人在面对每日的挑战时,有遵循之方向。

    南西。威而森(NancyWilson)

    主任

    《清心守候的女人》这本书不仅是为正在等候的女人而写,对已婚妇女而言,也是一本好书。它以犀利的洞察力指出,女人的满足感不全然来自人。

    克莉丝汀。柏克(ChristineBurke)

    (MajorLeagueDad)

    在现今的著述文献莉里,我们国度强调依靠自己而不是依靠神。《清心守候的女人》跨越一般心理学的藩篱,根据于神的话所传达的不变真理。作者别出心裁的把圣经这里导入当今单身女人所面对的实际问题,这是一本值得珍藏的女性书籍。

    泰拉。麦克拉瑞(TaraD。Mcclary)

    阿拉巴马州伯明翰市同工

    我已定了好几本《清心守候的女人》,送给牧师、青年领袖、单身女性、单身妈妈、已婚妇女、中学女生和大学女生、职业妇女、传道人、以及世界各地宣教士的子女。

    利百加。惠斯南(RebeccaWhisnant)

    单身姊妹查经团契带领人

    《清心守候的女人》市我在教导年轻的单身姊妹时,所使用的最有果效的工具书。它也为我的单身生涯带来莫大的祝福,我打算长期在服事上使用这本书。

    布兰达。瑞奇(BrendaRich)

    女生辅导长

    在我结婚22年之后,《清心守候的女人》让我初尝在基督里的安全感。这本书帮助我意识到,我地上的父亲、丈夫和其它任何人都无法给我安全感――惟有神可以。这会是多么令人得释放的信息――不仅对我,我的丈夫也从中得着许多祝福。现在我们的婚姻比以前更幸福,因为我不再对他有不切实际的期许!

    姬咪。戴维斯(JimmieDavis)

    聋哑宣教部同工

    在被差派到乌克兰的基辅,教导宣教士的小孩之际,《清心守候的女人》是少数我带走的书。它对我而言宛如寻宝的“地图”,而且将协助我认得我的“波阿斯”――如果他来会来到我的生活中。

    贝姬。迪威(BeckyDewitt)

    海外宣教士

    我在大学辅导处工作,每周都会有机会跟女学生谈及她们交友的情形,而我已数次向她们推荐《清心守候的女人》这本书。

    朵蒂。迈亚特(DottieMyatt)

    辅导处职员

    在今天的社会里,等候是女人生活中最困难的一环。在《清心守候的女人》这本书里,我们从圣经的真理和心理现象的洞察,推演出生活的原则。它足以鼓励单身和已婚妇女在等候中热切的寻求神。

    伊丽莎白。法兰西斯可博士(Dr。ElizabethFrancisco)

    教授

未分卷 第一章 全然委身的女人

    第一章全然委身的女人

    婚姻告诉我们:即使最亲密的人

    际关系仍无法满足内心最深处的

    需求;我们内心是寂寞的,除非

    在基督里找着安息。――E。Elliot

    一场隆重的婚礼刚结束。你的室友嫁给一位很不错的男士,而你很荣幸的当了她的伴娘。然而在分享了她的喜悦之后,你的心却困在嫉妒的痛苦中。当这对幸福的新人正享受着蜜月的的欢愉时,你却拥抱着复杂的情绪,枯坐在空荡的房子里,整颗心沉溺于无限的嫉妒与自怜当中。

    这情景是否相当熟悉?

    你曾否认为惟有婚姻能帮助你完成最大的心愿?只有结过婚的女人才是幸福的女人?期待自己的工作能称心如意,一直到结婚那日为止?若你的答案时肯定的,那你的未来将笼罩于失望的阴影里。

    在《学习做个女人》(LearningtoBeaWoman)这本书的封底友一段话,贴切的道出女人的角色:“女人并非生来就是真正的女人,结婚、生育、做家事,甚或参与女权运动均无法使一个女人成为一个真正的女人,一个真正的女人乃是合神心意的女人。”这个无价的真理能指引你建立正确的人生观,让你落实女性的角色扮演。太多女人认为自己内心深处的渴求一定跟爱情、婚姻。克尽母职息息相关。让我们更仔细思量这份渴求最终是否导向耶稣?盖瑞。巧门(GaryChapman)曾经说过:“我深深感觉到,婚姻的呼召并不比单身的呼召更崇高。那些真正喜乐的人,无论已婚或单身,都有共同的发现:真正的喜乐并非来自婚姻,而是与神建立美好的关系。”在凡事上顺服基督的主权。是一位基督徒女性落实角色扮演的开始。

    一位身兼数职的大专教授(她的身份包括妻子、七个孩子的母亲。歌手及作家)告诉一群年轻女孩,在她八岁时,母亲就告诉她正确的人生观:其中最重要的观念是:“没有任何一个人,包括你要嫁的男人,能使你感到快乐,惟有耶稣能使你得着完全的喜乐。”这段话对一个小女孩而言具有相当深远的意义,也因着这秘诀,促使她成为一个全然顺服耶稣的人。

    你是否还相信,你的白马王子一出现,你心中的一切悲惨就将烟消云散?那不足为奇。美国有一份杂志某一期的封面大标题写着:“好莱坞当红的新歌手,所出的唱片比麦当娜畅销,又有拍不完的电影,唯独欠缺的是白马王子!”单身者几乎天天受到这种思想的炮轰,你要如何跳脱这种观念并更新自己的想法呢?藉由洞察真哪哒香膏的奥秘,你将成为世俗潮流中的一个特例。

    真哪哒香膏的奥秘

    当耶稣在世的时候,女人到了适婚年龄,她的家人会为她预备一个玉瓶,并在里面装满极贵重的香膏。玉瓶的大小及香膏的贵重程度则视这家庭的经济状况而定,而这装着香膏的玉瓶便成了她的嫁妆。当一个男人向她求婚时,她就会在求婚者的脚前打破玉瓶香膏并膏抹他的脚,这膏抹的动作表达着她对那位男士的敬重。

    有一天,当耶稣在长大麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人带着一瓶真哪哒香膏来,她打破玉瓶,把香膏浇在耶稣的头上(可14:3-9)。相同的故事,在路加福音第七章则对那位女人有更露骨的叙述:“那城里有一个女人,是个罪人”(路7:37)她知道耶稣值得这样的奉献和尊崇。其实耶稣在马太福音二十六章十三节也提到要纪念这个女人的作为(参见可14:9)。她这膏抹的动作不仅是未安葬耶稣,她也全然的把自己献给天上的新郎。是的,她是个罪人(根据罗3:23,谁不是罪人?),但这个罪人怀着憧憬,也很有智能的在全能者面前打破玉瓶,因为她深知惟有祂能实现她的梦想。

    你的玉瓶里装的是什么?是你小时候所听闻的那些浪漫而迷人的爱情故事吗――白马王子和白雪公主就此过着快乐惬意的日子?你是否一直紧握着充满梦想的玉瓶,岌岌危危于寻找值得你为他打破玉瓶的白马王子?愿你带着你的玉瓶来到耶稣跟前,并在祂脚前把它打破,因为祂值得你如此的尊荣。以如此的态度献身给神,凭着信心守候,若神要你进入婚姻,祂必在地上为你预备一位新郎。

    要如何知晓自己已在耶稣脚前打破玉瓶呢?这会反映在你是否全然顺服基督的主权上。若神把一个漫长而艰难的任务交给你,你毫无怨言的照单全收,这样的态度可媲美马利亚,当她还单身时就被交付一个艰巨的任务。她告诉天使:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上”(路1:38)。带着你的玉瓶,把你的身、心、灵和梦想都交给神。祂是你的主,必引导你喜乐的走在祂为你预备的人生道路上。

    路得的全然委身

    在旧约圣经的『路得记』里,一位年轻的寡妇作了重大的决定,她背井离乡、离奇自己所拜的神,只因她饥渴的心灵经历到以色列神的恩典。只因“尝”到神的恩典,她就愿意全然委身于独一真神,乐意打破玉瓶,跟着主的脚踪行。

    路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国,你的神就是我的神。(路1:16)

    让我们从路得生活中的三个层面来探讨她如何委身于神,并思考你自己委身的程度如何。你是否已经打破那至贵的玉瓶?

    新朋友

    当路得告诉拿俄米:“你的国就是我的国”时,她了解到如果继续呆在摩押(自己的国),她就无法更亲近以色列的神。讽刺的是,上帝称摩押为祂的沐浴盆(诗60:8;108:9)。人在沐浴盆里洗去污秽;路得则选择离开沐浴盆,前往被称为“粮食之家”的伯利恒。

    时至今日,“摩押人”仍存在于我们的周围,过度与他们蹉跎光阴将会阻碍你灵命的成长,灵命不成熟的基督徒,有时会牵制一个愿意献身的单身姐妹的热忱和委身。既然意识到朋友们会影响我们更靠近神或远离神,你就必须选择一群会激励你,而不是妨害你成长的良友。“与智能人同行的,必得智能;和愚昧人做伴的,必受亏损。”(箴13:20)

    当我们更深的向神委身时,有时反对的声浪却来自与我们“相交甚笃”的好朋友,但不必屈就轻易而被劝退。当那女人打破玉瓶并把香膏浇在耶稣的头上时,这敬拜的举动并未收到门徒的喝采,反而很不高兴的说:“何用这样的枉费呢?”(太26:8)耶稣的门徒目睹这女人浪费香膏而颇有微词。但从属灵的角度来看,见证此事的众天使必欣然见到这女人如此尊崇耶稣。这被打破的玉瓶,公然见证她全然为神摆上的态度。在你的日常生活中有这样的见证吗?

    这并非意味着呢必须远离所有尚未委身于神的朋友,但你要努力思忖朋友对你委身的影响力如何。如果她无法给你一样委身基督,而你们又亲如姊妹,这时你就要提醒自己,免得入了迷惑,而影响你跟神之间的关系。如果非基督徒或不冷不热的基督徒,对你的影响远大于你堆他们的影响,你非得谨慎不可,免得栽进问题的沟渠里。由此可知,一个女人的属灵成长停滞不前,往往与会妨碍她向神委身的友谊有关。

    你一定要好好思想,那位影响你最深的女性朋友,她的属灵程度如何?她是否逐渐成为合神心意的人?如果时的话,她的树立国内追求会激励你成长,否则你会沾染她的冷淡。“你们不要自欺,滥交时败坏善行。”(林前15:33)你曾为了迁就友谊,而使自己的属灵追求降至冰点吗?

    诚如路得所行,你必须远离属灵生命较像“沐浴盆”而不是“粮食之家”的朋友,结交能提供正面影响的朋友,如希伯来书十章二十四节所言:“又要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。”你最好的朋友应该是不断鼓舞激励你委身于神。

    新环境

    路得希望自己灵命得着喂养而迁徙他地。同样的,有些单身姐妹也必须前一,因为原来的人际关系,已使他们的灵命陷入长久的饥渴里。藉由改换工作或外在环境,可使他们的灵命得以继续成长;为了灵命成长,请你勇于接受改变。就像路得,她一直栽寻找能激发属灵成长的东西。

    一位年轻的姐妹,必须在参与冠军排球队和门徒事奉之间做抉择。她知道自己有权利选择参与排球队,但当她在两者之间做比较时,神让她看见,眼前的利益往往是属灵成长的最大劲敌。由于全然顺服基督的主权,看自己的委身重于打
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