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官显宦，如有不是，大师也敢于呵斥，绝无假借。由于深感世风日下，所以大师特别提倡因果报应说，以为不如此则不足以挽颓风而正人心，人根痞劣，非实行信愿念佛，决不能了生死而出轮回。所以，不管贵贱贤愚、男女老幼甚至囚徒，凡有请益，必以“诸恶莫作、众善奉行”、“因果报应、生死轮回”等实事实理来谆谆启迪，令学人深生憬悟，以立为人处世之根基。进而又以“真为生死、发菩提心、信愿念佛、求生西方之坦途要道”来教人切实奉行，以作超凡入圣之捷径。大师虽通宗通教，但从不谈玄说妙，必使人人皆知而能行，闻者皆是当下受益。因为大师平实无奇、言行合一，所以真修实践的人，都乐于亲近。
民国二十九年十月大师示疾，十一月初四早一时半，大师由床上起坐，对在场众人说：“念佛见佛，决定生西！”言罢即大声念佛，至二时十五分，用水净手后起身站立，说道：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛、要发愿、要生西方！”说完即移坐椅上，面西端身正坐。三时许，妙真法师赶到，大师叮嘱他道：“你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。”说后就不再言语，只是唇动念佛。延近五时，在大众念佛声中安详西逝。按大师生前数日之内把一切安排稳当，虽不明言所以然，但确说明大师早已预知时至。大师圆寂，世寿八十、僧腊六十。第二年二月十五于佛涅槃日，也正值大师往生百日之时，举火荼毗，奉灵骨塔于本山石鼓之东南。印光大师一生操守弘毅，学行俱优，感化甚广，被誉为民国以来净土宗第一尊宿，后人盛传大师乃为大势至菩萨化身再来。其对近代中国佛教的伟大贡献在于：
一、摧邪显正，中兴净宗；二、创建弘化社，广印善书，法泽遍于海内外；三、建立灵岩寺净土道场，重振莲风；四、行菩萨道，广济水深火热众生；五、续佛慧命，使法常住，保护寺产免受废除；六、至行盛德，感召末世众生。