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新唐书礼乐志-第8章

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妇、内典引引外命妇入,就位。皇后停大次半刻顷,司言引尚宫立于大次门外,
当门北向。尚仪版奏“外办”。皇后出次,入自东门,至版位,西向立。尚宫曰:
“再拜。”皇后再拜。司赞曰:“众官再拜。”在位者皆再拜。尚宫曰:“有司
谨具,请行事。”乐三成。尚宫曰:“再拜。”皇后再拜。司赞曰:“众官再拜。”
在位者皆再拜,坛上尚仪跪取币于篚,兴,立于尊所。皇后自坛南陛升,北面立,
尚仪奉币东向进,皇后受币,进,北向,跪奠于神座,少退,再拜,降自南陛,
复于位。初,内外命妇拜讫,女祝史奉毛血之豆立于内壝东门之外,皇后已奠币,
乃奉毛血入,升自南陛,尚仪迎引于坛上,进,跪奠于神座前。皇后既升奠币,
司膳出,帅女进馔者奉馔陈于内壝东门之外。皇后既降,复位。司膳引馔入,至
阶。女祝史跪彻毛血之豆,降自东陛以出。馔升自南陛,尚仪迎引于坛上,设于
神座前。皇后诣罍洗,尚仪跪取匜,兴,沃水;司言跪取盘,兴,承水。皇后盥。
司言跪取巾于篚,进以帨,受巾,跪奠于篚。乃取爵于篚,兴,进,受爵。尚仪
酌罍水,司言奉盘,皇后洗爵,司言授巾,皆如初。皇后升自坛南陛,诣酒尊。
尚仪赞酌醴齐,进先蚕氏神座前,北向跪,奠爵,兴,少退,立。尚仪持版进于
神座之右,东面跪读祝文。皇后再拜,尚仪以爵酌上尊福酒,西向进。皇后再拜
受爵,跪,祭酒,啐酒,奠爵,兴。尚仪帅女进馔者持笾、俎进神前,三牲胙肉
各置一俎,又以笾取稷、黍饭共置一笾。尚仪以饭笾、胙俎西向以次进,皇后每
受以授左右。乃跪取爵,遂饮,卒爵,兴,再拜,降自南陛,复于位。
初,皇后献将毕,典赞引贵妃诣罍洗,盥手,洗爵,自东陛升坛,酌盎齐于
象尊,进神座前,北向跪,奠爵,兴,少退,再拜。尚仪以爵酌福酒进,贵妃再
拜受爵,跪祭,遂饮,卒爵,再拜,降自东陛,复位。昭仪终献如亚献。尚仪进
神座前,跪彻豆。司赞曰:“赐胙。”掌唱曰:“众官再拜。”在位者皆再拜。
尚宫曰:“再拜。”皇后再拜,司赞曰:“众官再拜。”在位者皆再拜。尚宫请
就望瘗位,司赞帅掌赞就瘗埳西南位,皇后至望瘗位,西向立。尚仪执篚进神
座前,取币,自北陛降坛,西行诣瘗埳,以币置于埳。司赞曰;“可瘗埳。”
东西各四人实土半埳,尚宫曰:“礼毕,请就采桑位。”尚宫引皇后诣采桑
坛,升自西陛,东向立。
初,皇后将诣望瘗位,司宾引内外命妇采桑者、执钩筐者皆就位。(内外命
妇一品各二人,二品、三品各一人。)皇后既至,尚功奉金钩自北陛升,进。典
制奉筐从升。皇后受钩,采桑,典制以筐受之。皇后采三条止,尚功前受钩,典
制以筐俱退。皇后初采桑,典制等各以钩授内外命妇。皇后采桑讫,内外命妇以
次采,女史执筐者受之。内外命妇一品采五条,二品采九条,止,典制等受钩,
与执筐者退,复位。司宾各引内外命妇采桑者以从,至蚕室,尚功以桑授蚕母,
蚕母切之以授婕妤食蚕,洒一絺止。尚仪曰:“礼毕。”尚宫引皇后还大次,内
外命妇各还其次。尚仪、典正以下俱复执事位。司赞曰:“再拜。”尚仪以下皆
再拜,出。女工人以次出。其祝版燔于齐所。
车驾还宫之明日,内外命妇设会于正殿,如元会之仪,命曰劳酒。
其有司岁所常祀者十有三:立春后丑日祀风师,立夏后申日祀雨师,立秋后
辰日祀灵星,立冬后亥日祀司中、司命、司人、司禄,季夏土王之日祭中霤,孟
冬祭司寒。皆一献。祝称:“天子谨遣。”
其中春、中秋释奠于文宣王、武成王,皆以上丁、上戊,国学以祭酒、司业、
博士三献,乐以轩县。前享一日,奉礼郎设三献位于东门之内道北,执事位于道
南,皆西向北上;学官、馆官位于县东,当执事西南,西向,学生位于馆官之后,
皆重行北上;观者位于南门之内道之左右,重行北面,相对为首。设三献门外位
于东门之外道南,执事位于其后,每等异位,北向西上;馆官、学官位于三献东
南,北向西上。设先圣神座于庙室内西楹间,东向;先师于先圣东北,南向;其
余弟子及二十一贤以次东陈,南向西上。其余皆如常祀。
皇子束脩:束帛一篚,五匹;酒一壶,二斗;脩一案,五脡。其日平明,
皇子服学生之服,(其服青衿。)至学门外。博士公服,执事者引立学堂东阶上,
西面。相者引皇子立于门东,西面。陈束帛篚、壶酒、脯案于皇子西南,当门北
向,重行西上。将命者出,立门西,东面,曰:“敢请就事。”皇子少进,曰:
“某方受业于先生,敢请见。”将命者入告。博士曰:“某也不德,请皇子无辱。”
(若已封王,则云“请王无辱”。)将命者出告,皇子固请。博士曰:“某也
不德,请皇子就位,某敢见。”将命者出告,皇子曰:’某不敢以视宾客,请终
赐见。”将命者入告,博士曰:“某辞不得命,敢不从。”将命者出告,执篚者
以篚东面授皇子,皇子执篚。博士降,俟于东阶下,西面。相者引皇子,执事者
奉壶酒、脩案以从,皇子入门而左,诣西阶之南,东面。奉酒、脩者立于皇子西
南,东面北上。皇子跪,奠篚,再拜。博士答再拜,皇子还避,遂进,跪取篚。
相者引皇子进博士前,东面授币,奉壶酒、脩案者从,奠于博士前,博士受币,
执事者取酒、脩、币以东。相者引皇子立于阶间近南,北面,奉酒、脩者出。皇
子拜讫,相者引皇子出。
其学生束帛、酒、脩以见,如皇子。
武德二年,始诏国子学立周公、孔子庙;七年,高祖释奠焉,以周公为先圣,
孔子配。九年封孔子之后为褒圣侯。贞观二年,左仆射房玄龄、博士朱子奢建言:
“周公、尼父俱圣人,然释奠于学,以夫子也。大业以前,皆孔丘为先圣,颜回
为先师。”乃罢周公,升孔子为先圣,以颜回配。四年,诏州、县学皆作孔子庙。
十一年,诏奠孔子为宣父,作庙于兖州,给户二十以奉之。十四年,太宗观释奠
于国子学,诏祭酒孔颖达讲《孝经》。二十一年,诏左丘明、卜子夏、公羊高、
谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、贾逵、杜子春、马
融、卢植、郑康成、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范甯二十二人皆以配享。
而尼父庙学官自祭之,祝曰:“博士某昭告于先圣。”州、县之释奠,亦以博士
祭。中书侍郎许敬宗等奏:“《礼》:‘学官释奠于其先师。’郑氏谓:‘《诗》、
《书》、《礼》、《乐》之官也。’四时之学,将习其道,故释奠各以其师,而
不及先圣。惟春、秋合乐,则天子视学,有司总祭先圣、先师。秦、汉释奠无文,
魏则以太常行事,晋、宋以学官主祭。且国学乐以轩县,尊、俎须于官,非臣下
所可专也。请国学释奠以祭酒、司业、博士为三献,辞称‘皇帝谨遣’。州学以
刺史、上佐、博士三献,县学以令、丞、主薄若尉三献。如社祭,给明衣。”会
皇太子释奠,自为初献,以祭酒张后胤亚献,光州刺史摄司业赵弘智终献。
永徽中,复以周公为先圣,孔子为先师,颜回、左丘明以降皆从祀。显庆二
年,太尉长孙无忌等言:“《礼》:‘释奠于其先师。’若《礼》有高堂生,
《乐》有制氏,《诗》有毛公,《书》有伏生。又《礼》:‘始立学,释奠于先
圣。’郑氏《注》:‘若周公、孔子也。’故贞观以夫子为圣,众儒为先师。且
周公作礼乐,当同王者之祀。”乃以周公配武王,而孔子为先圣。
总章元年,太子弘释奠于学,赠颜回为太子少师,曾参少保。咸亨元年,诏
州、县皆营孔子庙。武后天授元年,封周公为褒德王,孔子为隆道公。神龙元年,
以邹、鲁百户为隆道公采邑,以奉岁祀,子孙世袭褒圣侯。睿宗太极元年,以兖
州隆道公近祠户三十供洒扫,加赠颜回太子太师,曾参太子太保,皆配享。
玄宗开元七年,皇太子齿胄于学,谒先圣,诏宋璟亚献,苏颋终献。临享,
天子思齿胄义,乃诏二献皆用胄子,祀先圣如释奠,右散骑常侍褚无量讲《孝经》、
《礼记·文王世子篇》。
明年,司业李元瓘奏:“先圣庙为十哲象,以先师颜子配,则配象当坐,今
乃立侍。余弟子列象庙堂,不豫享,而范甯等皆从祀。请释奠十哲享于上,而图
七十子于壁。曾参以孝受经于夫子,请享之如二十二贤。”乃诏十哲为坐象,悉
豫祀。曾参特为之象,坐亚之。图七十子及二十二贤于庙壁。
二十七年,诏夫子既称先圣,可谥曰文宣王,遣三公持节册命,以其嗣为文
宣公,任州长史,代代勿绝。先时,孔庙以周公南面,而夫子坐西墉下。贞观中,
废周公祭,而夫子位未改。至是,二京国子监、天下州县夫子始皆南向,以颜渊
配。赠诸弟子爵公侯:子渊兖公,子骞费侯,伯牛郓侯,仲弓薛侯,子有徐侯,
子路卫侯,子我齐侯,子贡黎侯,子游吴侯,子夏魏候。又赠曾参以降六十七人:
参成伯,颛孙师陈伯,澹台灭明江伯,密子贱单伯,原宪原伯,公冶长莒伯,南
宫适郯伯,公晳哀嗖闼薏章疯讲迢拿刹卟窆膊岬窨
滕伯,公伯寮任伯,司马牛向伯,樊迟樊伯,有若卞伯,公西赤邵伯,巫马期鄫
伯,梁鳣梁伯,颜柳萧伯,冉孺郜伯,曹衅丰伯,伯虔邹伯,公孙龙黄伯,冉季
产东平伯,秦子南少梁伯,漆雕敛武城伯,颜子骄琅邪伯,漆雕徒父须句伯,壤
驷赤北征伯,商泽睢阳伯,石作蜀郈邑伯,任不齐任城伯,公夏首亢父伯,公
良孺东牟伯,后处营丘伯,秦开彭衙伯,奚容蒧下邳伯,公肩定新田伯,颜襄
临沂伯,鄡单铜鞮伯,句井强淇阳伯,罕父黑乘丘伯,秦商上洛伯,申党召
陵伯,公祖子之期思伯,荣子旗雩娄伯,县成钜野伯,左人郢临淄伯,燕及渔阳
伯,郑子徒荥阳伯,秦非汧阳伯,施常乘氏伯,颜哙朱虚伯,步叔乘淳于伯,颜
之仆东武伯,原亢籍莱芜伯,乐欬昌平伯,廉洁莒父伯,颜何开阳伯,叔仲会瑕
丘伯,狄黑临济伯,邽巽平陆伯,孔忠汶阳伯,公西与如重丘伯,公西翙祝阿伯。
于是二京之祭,牲太牢、乐宫县、舞六佾矣。州县之牲以少牢而无乐。
二十八年,诏春秋二仲上丁,以三公摄事,若会大祀,则用中丁,州、县之
祭,上丁。上元元年,肃宗以岁旱罢中、小祀,而文宣之祭,至仲秋犹祠之于太
学。永泰二年八月,脩国学祠堂成,祭酒萧昕始奏释奠,宰相元载、杜鸿渐、李
抱玉及常参官、六军将军就观焉。自复二京,惟正会之乐用宫县,郊庙之享,登
歌而已,文、武二舞亦不能具。至是,鱼朝恩典监事,乃奏宫县于论堂,而杂以
教坊工伎。贞元九年季冬,贡举人谒先师日与亲享庙同,有司言上丁释奠与大祠
同,即用中丁,乃更用日谒于学。元和九年,礼部奏贡举人谒先师,自是不复行
矣。
开元十九年,始置太公尚父庙,以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之,牲、
乐之制如文宣。出师命将,发日引辞于庙。仍以古名将十人为十哲配享。天宝六
载,诏诸州武举人上省,先谒太公庙。乾元元年,太常少卿于休烈奏:“秋享汉
祖庙,旁无侍臣,而太公乃以张良配。子房生汉初,佐高祖定天下,时不与太公
接。古配食庙庭,皆其佐命;太公,人臣也,谊无配享。请以张良配汉祖庙。”
上元元年,尊太公为武成王,祭典与文宣王比,以历代良将为十哲象坐侍。
秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空
英国公李勣列于左,汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守
吴起、燕晶国君乐毅列于右,以良为配。后罢中祀,遂不祭。
建中三年,礼仪使颜真卿奏:“治武成庙,请如《月令》春、秋释奠。其追
封以王,宜用诸侯之数,乐奏轩县。”诏史馆考定可配享者,列古今名将凡六十
四人图形焉:越相国范蠡,齐将孙膑,赵信平君廉颇,秦将王翦,汉相国平阳侯
曹参、左丞相绛侯周勃、前将军北平太守李广、大司马冠军侯霍去病,后汉太傅
高密侯邓禹、左将军胶东侯贾复、执金吾雍奴侯寇恂、伏波将军新息侯马援、太
尉槐里侯皇甫嵩,魏征东将军晋阳侯张辽,蜀前将军汉寿亭侯关羽,吴偏将军南
郡太守周瑜、丞相娄侯陆逊,晋征南大将军南城侯
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