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做事情要有智慧，没有智慧怎么能救度众生？自己没学好本事，慈悲的作用发挥不出来，不但害了别人，也害了自己。你如果有大智慧大定力！慈悲的力量就显示出来了！我们发菩提心，就是发慈悲心。慈悲心要发，做事情要量力而行，包括发大愿。有个学生跟我讲：
“师父，我发大愿了！我看众生很痛苦，我给他们念经放生。有一次放生，在河边放完了，我回不来了，脚走不动了。”为什么？你的心不空！你的力量不够！你度人家的时候，边打妄念边诵咒，力量不够，超度不上去，结果人家走不了，就拉着你不放，你就走不动了。
大家一定要非常明确，非常理智，非常理性，非常有智慧。学佛不是迷信，学佛是非常理智，非常理性的事情。一定要开大智慧。以你的大智慧指导你的言行。认为学佛是迷信，是加入一种宗教，不是！佛学是非常讲究实践的一种科学。必须把理论用于实践。你的理论对了，你的能力够不够？如果够了，再去实践，你就有力量。那种力量你都不需要念咒，一念清净心，靠近你的人全解脱，碰到你的人全欢喜，听到你讲法的人全没烦恼。
原先杭州有个念佛的老太婆。在一次念佛过程中，念着念着就死了。死了之后，没往生西方世界。为什么没往生？她散心念佛，念了几十年，心还是那么烦乱，对娑婆世界种种因缘放不下，所以死了之后，往生不了。她说：
“我念佛三四十年怎么不能往生？你阿弥陀佛讲过，一念阿弥陀佛，佛就来接引我往生。到现在不来接我，阿弥陀佛打妄语。”她附在一个同修的身体上，整天到念佛堂去吵闹：“你们不要念佛，佛是骗人的，我念了三十年也不得往生。你看，我还在娑婆世界鬼道里受苦，你们不要相信佛法，不要念佛啦！”念佛的同修们组织起来给她念佛超度。她说：“我不听，你们也不要念，你们念佛回向，我不要。”她完全不相信了，断了善根。她的心烦恼得不得了。集体为她念佛，她也不能清净。为她念佛她更烦。
心烦的时候，念佛超度，本人不信，这个念佛超度就不起作用。你越念她越烦。有些人临死快要断气的时候，你给她念佛，她说你不要念，再念烦死了。心念不清净，念佛没有什么用。后来净土宗的祖师莲池大师刚好回杭州。同修们都说：“师父！这个人吵死了，请你务必给她超度吧！”师父答应了。这些弟子都去准备供品。第一天第二天，到第三天。师父怎么没吭声？就派代表去问：应该准备些什么供品？莲池大师说：“已经超度了。”不用念咒，不用念阿弥陀佛，就超度了。莲池大师是成道的人，一念清净心就可以超度人。西藏那些上师怎么超度人，大家知道吗？他是把自己的心贴在你的心上面去。你的心烦恼，他的心清净。他的心贴在你的心上，你的心不得不清净，是这样超度的。你的心整天烦恼，你给人家超度？你比他还烦恼，他本来没那么烦恼，你的心贴上去，这下子麻烦了！超度别人，自己心要清净，人都不好超度，还超度鬼？要量力而行。是不是？
鬼烦恼得不得了，地狱恶鬼时刻烦恼痛苦。无间地狱烦恼没有一刻间断。你没点力量怎么能超度他们？我们的地藏王菩萨太伟大了！他的清净心像颗明珠一样，一放到地狱里去，大家都清净下来。就都超度了。
一定要明白这个道理！我们修行大家发菩提心很好。发慈悲心很好。但是自己一定要好好用功，否则你对不起自己，更对不起无量劫以来，供养你修行的那些施主。我们出家的师父，庙里三餐饭不是白吃的，吃饱饭不好好修行，披毛戴角，做牛做马，背甲带鳞，要这样才能还欠债。
出家师父很不容易的。为什么？在家人是按班按点地修行，出家师父是什么？加班加点昼夜24小时都在修行。为什么要这样？他是专业修行，必须把全部的精力和时间都用在修行上。在家人要上班要赚钱，养家糊口，只能业余修行。
出家师父的任务是先修行，修行成道明白了之后，弘法利生就是家务事，本分事。修行成道弘法利生是每个出家人的本份事。所以出家人非常伟大。我们一定要恭敬供养尊重每个出家师父，不管他有道没道。他有这个任务，在人间显三宝相，主持佛门正法。
有人喜欢分别师父到底有道没道？有道高僧我才恭敬他。你不要分别，你不一定认识。你没有慧眼法眼，你怎么能认识人家有道没道？不管他有道没道，只要他是三宝，就是我的师父。佛法僧三宝是你的师父，你就应该尊敬供养。
换句话说，一个出家师父，穿这套袈裟到街上转一圈，他的功德都无量无边。为什么？因为让在场每个人看到，这是和尚！他就种下善根种子。三宝种子就种下去了，他赞叹欢喜之后，下辈子如果再看到和尚就会非常亲近，生起欢喜心，很可能就想出家。
从反面说，起不欢喜心进行诽谤谩骂：这个秃头秃驴，如何如何。出家人也无量功德。为什么？让他认识你这个和尚之相了。他因诽谤佛法僧，下了三恶道。虽然下三恶道，但他八识田中还是种下了三宝的种子。罪业还清了之后，从地狱上来，他忘不了这个根缘。因为出家师父，我下了地狱。诽谤罪永远忘不了，怎么办？赶紧忏悔！忏悔明白了，他还是要修行出家的。
所以说，如果没有出家师父，佛法传承必然会断掉。有出家的僧人，佛法才会一代代延续下来，发扬光大。简单讲一讲这个事情。本来出家是很不容易的事。我不劝人出家，到现在为止，也没敢剃度僧人。出家为什么？因为出家太难了，太不容易了！出家为僧乃大丈夫之所为！非帝王将相所能比之于万一！
真正出家，你如果要显出家相，我们欢喜。出家功德无量无边。有些人说：论修行，在家出家都一样。根本不一样！说一样那是方便说。你不能显出家相，所以说一样。是对你讲的，你不能出家，所以师父方便说一样。出不了家不要生烦恼，一样啊！在家修也一样。真的是方便说！怎么能一样？当然不一样，太不一样了！我们心中心祖师说：在家修要成道，比出家修困难二十倍！所以要出家的话，赶紧出家。等你娶了老婆，嫁了丈夫，生了孩子，那就实在没办法了。结了缘要尽责任和义务，推不了的，绝不能逃避。关键在你还没有这些牵挂的时候，全力以赴。
这辈子能到这个世界上，就为一大事因缘而来！把所有的精力，全部的时间，用到这件事情上，那才不白活！这件事情是什么？开示悟入佛知见！这是人生第一大事因缘。我决不是糊弄你们出家。出家要考虑好，出家的功德无量。一个家族从祖上延续下来，出一个出家人，比出一个皇帝还要好！要出一个开悟的觉者更不得了！古德说必须有十世帝王福，九世状元才，才具备开悟得道的资粮。
如果一个家族祖上出了一个出家人。这个出家人即使不成道，你所有的冤亲债主，所有的历代祖宗，都受用他的福田。所以叫“福田僧”。如果成道，所有的冤亲债主，所有的九族亲属，何止是九族，和你有缘的人全能成道！全能得到巨大的利益受用。一人成道，九族升天。那是道家讲的。佛家讲的一人成道，九族往生西方极乐世界。和你有缘的人，他都能得到佛法的利益。因为有缘，看见你就欢喜。看见你欢喜，你说的话他就欢喜信，听得进去。他讲的都是真理，你听进去了，真理就进入你的心。你的心里有真理，你就少烦恼直至没有烦恼，不就解脱了吗？
一个家族能出一个出家人，这个家族必须造无量的福德。真不容易。在福建有一个老人家，有五个儿子。留一个最没有用的，在家里作种。作种什么意思知道吗？把有智慧的全部送出去出家当和尚。我认识那四个有智慧的，全都是法师。留一个在家里种田，娶了老婆生儿育女传宗接代。人家看到他们的母亲非常恭敬。你家里出了这么多的法师，你真是佛母！对他们的父母都非常非常的恭敬尊重。真不得了！人家说出一个和尚就了不得，你家出好几个和尚，福报比天大！
若有人发心修行清净行，得无所受心者。无所受就是正受。无所受就是无求，不执着。不执着就是无所受，就是正受。
得无所受心者，名受佛戒也。什么是佛的戒？这就是佛的戒。是名佛戒。
过去诸佛皆修清净无受行，得成佛道。今时有人发心，修无受清净行者，即与佛功德等用，无有异也，（就是没有差别）故云入诸佛位也。如果面对一切，受而无受，你的功德入佛位。你的功德和佛一样，你就是佛，和佛无差别。故云入诸佛位也。
如是悟者，与佛悟同，故云位同大觉已，真是诸佛子。为什么说他是诸佛子，而不是佛呢？因为一个时期就这一尊佛出世。譬如这个时期是释迦牟尼佛的佛法时期，只有一尊佛释迦牟尼佛在世。所有的古佛再来，都显菩萨相。所有成道的人都叫佛子。他成佛了，不叫佛叫佛子。因缘决定你将来到哪个世界显相成佛，那个时期，那个世界也同样只有你一尊佛。其他古佛都来护持你的法，但是显菩萨相。
观世音菩萨是古佛再来。他早就成佛了，佛名：正法明如来。他来护持释迦牟尼佛的法，显观世音菩萨的相。所以好多古佛都要再来。一佛出世，千佛护持。所以此千佛皆是诸佛子也。
从清净心生智，智清净名为诸佛子，亦名真佛子。希望大家都要做真的佛子。此论中说，从清净心生智慧。因为我们众生是欲望心，所以智慧就昏了。有句话，欲令智昏。你的欲望心，你的贪嗔心，贪心就是欲望心。你贪嗔痴很重的话，就把你的智慧掩盖了。我们的佛是一切受而无受，他的清净心就是智慧。他的智慧清净，所以叫诸佛子，亦名真佛子。
今天讲到这。阿弥陀佛！
三七第四天
各位尊敬的比丘、比丘尼，各位尊敬的善男子、善女人，各位尊敬的善知识：
今天是二零零七年十二月十二日。星期三。是我们第三个佛心七的第四天。
我们在大灵岩寺修行打佛心七。两个七过来，我觉得大家都有很大进步，很多人有不少的收获。其中最大的收获，是看到自己的缺点和不足。那种贡高我慢心，打坐过程出现的一些问题，以前不知道，现在看到了。这就是进步。以前修行不知道下一步怎么用功？怎么打坐？现在知道千座以后还要继续打坐，十年二十年一直打到老。这些都明白了，就是进步，就是很大的进步！
从我们开始打七的第一天到现在，已经十八天了。师父天天给你们开示，希望大家能从中体悟到明心见性的道理。能够真正地启用佛法的真理，来指导自己的生活工作言行。讲是讲了，大家也明白了，可是没有用到实际当中去。所以在实际当中还老是出问题。尤其是在打七的这种场合，不严格要求自己，让自己的习气泛滥。这就非常的不应该。
为什么？这次是山东大灵岩寺第十个佛心七。是出家师父男众女众，四众弟子，给你们护七。你们想想看，有何德何能，有多少福报，还在这里搞是非？难道不珍惜这样的福德因缘吗？今年打佛心七龙天护法都到位了。这次佛心七非常殊胜，你们不应该不珍惜。你们还稀里糊涂的，让自己习气泛滥，在这里面搞你们的名堂。带着自己的习气，带着自己的知见听法。以自己的知见，来印证师父说的话对不对？这样能提高吗？带着自己几十年练气功的习气，到这种场合来影响大众。非常不应该！如果再这样做的话，常住护法准备采取措施。否则会影响第十届佛心七的圆满！这是大家非常不愿意的事。你自己造业很重，还影响大局。我想在这里提前讲一下，许多事我们是知道的。因为师父慈悲，常住慈悲。认为你们自己会明白，会纠正，没想到事情发展越来越严重。
我给大家讲个公案。我爷爷个子很高，长个瓜子脸，我对他印象很深。我五六岁还不到十岁的时候，他八十多岁了。他喜欢拄着拐杖，拉着我，给我讲故事。他讲些什么故事？讲做人的道理。其中我印象最深的是：“你以后长大了，什么事情人家跟你争，你不要跟人家争。人家痰涕吐在你脸上，你抹掉跟人家微笑，转身走，远离人家。你千万不要跟人家争吵！”
这是我最早听到忍辱的教导。我爷爷不学佛，但是他能够讲出这么深的道理来。后来知道我爷爷不简单，他八十多岁临终走得很好。如果我们能够有这种忍辱的精神，如果人家痰和涕吐在你脸上，你抹掉，没有一点点难看脸色，不起嗔恨心地离开他，这是功夫噢！你在僧团里你还会吵吗�