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就在那些历史性的召唤发出而被忽略后不久，巴哈欧拉那具有创造力的话语所释放的天谴开始对众王及其国王制施出压力。巴哈欧拉宣布说，「人类之中，两种人的权力要被剥夺：国王及神职人员。」国王被推翻的速度是如此的快，以至在巴哈欧拉的警告发出后数十年之间，许多有权力的君王都被推翻，其他的大部分也失去了他们的影响力。许多伴随著暴力的革命在全球各地发生，戏剧性的改变了整个政治和政府机构。
131。 国王制度的必要
关于国王这个制度，巴哈欧拉说：
「这世界是否成熟的表徵之一就是，没有人会想要担负王位的重任。王位会存在，但它的重任没有人愿意单独承担。到那日，智慧就要显示人间。只有为了要宣示上帝的圣道和传播他的信仰，才会有人愿意承担这项重担。那些为了爱上帝和他的圣道，为了上帝，为了宣示他的信仰而将自己暴露在大危险之中，并接受这工作和麻烦的人是良善的。」
在巴哈欧拉的经典中，他告诉我们人类成熟的三个徵象：一个是上面刚刚讲到关于国王的事；另一个就是质子的转换，即练金术的出现；第三个就是在亚格达斯经里所提到的，全球采用一种共同的辅助语言。
不过，上述的一番话并不是说国王制受到谴责，相反的，巴哈欧拉在一篇书简中宣布道：
尽管共和制的政府给世人带来益处，但是，庄严的国王制却是上帝的象徵。我们不期望世上的国家因之遭受剥夺。。。
巴哈伊教义预见到，将来一种适当运作的君主宪政会在许多国家重新建立起来。巴哈欧拉在另一篇书简里预言到这种制度：
不久，上帝会在地上显现出来，一些国王会倚在正义的长椅上，像管理自己一样的管理人民。他们确实是我全部创造物中的最佳创造物。
在亚格达斯经里，巴哈欧拉预言将来有一天，世上的国王和统治者会接受他的信仰，他并且赐福给这种国王：
「那起来并在我的国度里协助我的道，除我之外超脱一切的国王是大大受赐福的！这样的国王是红色方舟的伴侣…那方舟是上帝为巴哈子民所准备的。所有的人都要荣耀他的名，必须尊敬他的地位，并且帮助他，用我圣名之钥开启城市，上帝是居住在可见和不可见王国的居民的全能保护者。这样的国王是人类之眼，是创造物之眉的光明饰物，是赐给全世界赐福的源头。巴哈的子民啊！献出你的物力，不，你的生命，来协助他。」
132。 君王与统治者接受信仰
一位叫Haji Shah Khalilu'llah的杰出教友回忆起下面的故事：
一天，巴哈欧拉通知我父亲说，他下午要来拜访我们。当天他和几位门徒一起到达，我们都深感荣幸并沐浴在他恩典的海洋里。经过一段时间以后，他便起身告别。我们送他到门口，他示意我们留步，不必再送。我在后面注视著他优雅的身影和他威严的步履，直到看不到为止。我是如此的失神，以至告诉自己：「真可惜！如果世上的君王能认出他来，并起来服务他，那圣道和教友们都可以在今日得到崇隆。」
第二天，当我们参见他尊前时，他转脸看著我，用一种极为迷人的仁慈方式说，「如果今天全世界的君王和统治者都接受了圣道，你们这些人就不可能进到我崇高的的天廷里来。你们既不会有机会到我尊前来，也不会有这项殊荣聆听主的圣言；当然，全世界的君王和统治者成为教徒，上帝的圣道得到荣耀的日子必会到来，但这会在地球上谦躬卑下的人得到这无法估计的恩典之后，才会发生。」
133。 显圣者的力量
从前的教士是很有力量的。原因可能是当时的人大部分都目不识丁，必须受人领导。宗教领袖的权威在东西方都深植人心，即使君王也不敢不听。举例来说，波斯的卡嘉王朝诸王很多都是权力很大的专制君王。有一次，一位波斯境内的高僧禁止人们吸烟，尽管这项命令并没有持续很久，但在他废法以前，没有人敢违背，就算是宫中的国王也不敢吸烟。巴哈欧拉出现以后，他用他的大笔一挥，就废除了教士这制度，并宣布说他已剥夺了他们的权力。不久后，伊斯兰教的堡垒中苏丹王制和哈立发制双双被废，而基督教的教皇也从统治欧洲君王的崇高地位跌落谷底；他的领地也从光辉的古都罗马缩小成微不足道的梵蒂冈，这是何等惊人的事实！
134。 向犹太人宣教
巴哈欧拉在过逝前一年曾向当时到阿卡第三度朝圣的犹太裔教友Mirza Azizu'llah…i…Jadhdhab表示，他已向所有的君王宣教过了，但他想要将上帝的信息传达给当时可以说是犹太人的领袖的罗斯查尔德男爵。巴哈欧拉指示他写信给罗斯查尔德男爵宣教，并在可能的情况下亲自拜访他。
Mirza Azizu'llah…i…Jadhdhab是犹太后裔，他的父亲是个博学的人，精通圣经的旧约和其它宗教的书。他经常教导犹太青年旧约。在内心纯洁并对宗教事物有洞察力的情况下，他辨认出伊斯兰教的真理而秘密的改信伊斯兰教。他这个举动除了太太知道以外，整个犹太社区都不知道，甚至他儿女。那是巴比教创教前十六年的事。他常常叫家人注意看万军之主就要来了，因为各圣书都显示他就要来了。
Mirza Azizu'llah…i…Jadhdhab小时候就学习旧约，并秘密过著犹太教的生活。他第一次听到巴哈欧拉的名字是在他的一位兄弟成为巴哈伊信徒后跟他讲述巴迪的殉道时提到的。Mirza Azizu'llah是个坚定的犹太教徒，因此听了以后也没有兴趣，他的兄弟也没有再继续下去。
过了一段时间以后，两兄弟必须一起去旅行做生意。在路上，他决定好好的覆习他的基础波斯文读写。没多久，他的阅读能力就很熟练了。一天，当他的兄弟外出时，他信手拿了一本巴哈伊书来看。他被那本书所感动，但他不承认那是一个新宗教。一个晚上，他做了一个梦，这个梦记在他的回忆录里：
「我看到一片大平原，那里有许多人一排排的站著。一位先知和他的信徒面向吉柏利坐著。我对眼中所看到的强光和景像十分惊奇。
面对著群众的是一个庄严的身影，他坐在椅子上讲话。我站在行列的最后一个。那位受祝福的人约莫五十多岁，蓄著一把长而黑的胡子，头上戴著一顶缝有绿丝的绿色帽子。他做势叫我过去，我比比手势告诉他，我没有办法穿过这么大群的人。他向群众挥挥手，他们就全部下跪，然后他招手叫我走上前去。这时我不确定他是在叫我或是别人。他又重覆他的命令。这次，我立刻踏著跪著的众人的背，往前走去。
到了他跟前，我便跪了下来亲吻他的脚。他把我扶了起来，并诵扬了一段古兰经的话：『上帝是受赐福的，最杰出的创造者！』」
尽管这个梦给他留下了很深刻的记忆，但他还是坚信他的犹太教。后来是巴迪的父亲使他改奉巴哈伊教的。接受巴哈伊信仰后，他立刻和他的兄弟前往阿卡拜见巴哈欧拉。这时正是1876年。当时刻到了的时刻，他被带入巴哈欧拉的房间里。当他的眼光一接触到巴哈欧拉的时候，他大吃一惊的发现，他就是多年前在梦中见到的那一位！穿著一样的衣服，戴著一样的帽子。Mirza Azizu'llah立刻跪在他的主的脚前。巴哈欧拉弯下腰，把他扶了起来并朗诵了古兰经的话：「上帝是受赐福的，最杰出的创造者！」
在他停留在阿卡的期间，他多次的见到巴哈欧拉和阿博都巴哈。结果，他被赋与了新的信仰灵气和坚信。
135。 通晓阿文
在Mirza Azizu'llah第一次见到巴哈欧拉所启示的书简，听到他启示时的声音时，他深觉遗憾的就是自己不会阅读阿拉伯文，以至不能完全的欣赏和体会圣典。有位住阿卡的人表示要教他阿拉伯文，他觉得自己既没有时间也没有耐心去学一种字汇如此广泛，文法如此复杂的语言，就婉拒了。
次日，他在拜见巴哈欧拉的尊前时，就用一种心灵乞求的方式，要求巴哈欧拉赐与恩惠，使他不必透过一般的学习方式，就可以了解阿拉伯文。他的愿望获得允许。一天，当Mirza Azizu'llah发现自己竟然可以阅读并了解用阿拉伯文写的古兰经和巴哈欧拉的书简时，大感兴奋。
136。 向托尔斯泰宣教
在Mirza Azizu'llah最后一次朝圣时，巴哈欧拉给了他一个使命，要他去向罗斯查尔德南爵宣教。他在回忆录中这样记载：
「在离开圣地之后，我到了伊斯坦堡。在那里我认识一位懂法文的中间商。我问他可否每日教我一点点的法文，好让我在前往找罗斯查尔德的路上，可以稍稍说些法文。同时，我写了一封信给罗斯查尔德，这封信翻成了法文。信中我告诉他巴哈欧拉的降世，旧约上所言的万军之主的降临已经实现，他这时已在卡梅尔山上现身了。我解释说，巴哈欧拉的信徒正邀我们接受这个信仰，并列举证据说明预言的实现。我提醒他说他是犹太人的领袖，所以，我要求他把这件事提报给在耶路撒冷的高僧们，好让他们做出回应；我又解释道，他要不就废除旧约中的预言，要不就接受这个新的信仰。寄出信后；我就开始学习法文。。。」
可惜Mirza Azizu'llah的回忆录里没有提到他是否成功见到罗斯查尔德的事。
另外一件由他所执行的有趣任务是拜访托尔斯泰…著名的俄罗斯哲学家和著作家。托尔斯泰知道巴孛和巴哈欧拉的启示，并曾赞美过他们的教义。Mirza Azizu'llah在1902年的九月见到了他。
137。 新人
巴哈欧拉在亚德里诺堡曾启示了一篇很重要的书简叫Lawh…i…Sultan。这篇书简是启示给波斯沙王Nasiri'd…i…Din Shah的。不过这封书简却是从阿卡由信差亲自送达沙王手中的。
当书简启示出来后，许多教徒都要求巴哈欧拉让他们有那份荣耀作为他的信差。可是巴哈欧拉并没有答应，他说携带这封信的人还没有被创造出来，因为这封信需要智慧来保护，而信差也必须愿意牺牲生命才行。
那位信差原来是一个叫Aqa Buzurg，号Badi的十七岁年轻人。他的父亲是一位杰出的巴比教徒，叫Haji Abdu'l…Majid…i…Nishapuri，也叫Aba Badi（Badi的父亲）。尽管Badi出身在这种家庭里，他对信仰却是敬而远之，他的父亲因而深以为憾。后来巴哈伊的历史学家Nabil到城里来，Aba Badi向他诉苦说儿子不孝，Nabil便说要见见那孩子。孩子进来以后，Nabil便要求这位心志单纯的高挑年轻人充当主人招待他。
慢慢的，这孩子开始受到和上帝与灵性有关的事物的吸引，整夜在哭泣。天亮后，孩子准备好茶水就到城里去了；他走了之后，Aba Badi忍不住的跑来问Nabil 发生了甚么事。
后来Badi独自步行到巴格达去，想亲眼目睹巴哈欧拉的面目，并感受一下他的光荣。到达之后，他听说负责担水到巴哈欧拉的家去的水夫遭到敌人致命的伤害而殉道后，Badi自告奋勇的接下这项工作，每天从河边担水到巴哈欧拉的家给他和其他教徒们使用。很快的，Badi就变成敌人攻击的对象，他们好几次在他担水时拿刀刺他。他没有因此受阻，继续的工作。上帝在那段动荡的岁月里保护著他，以便将来他可以迎接他的使命。
后来，巴哈欧拉再度被放逐到阿卡，Badi就从Mosul徒步到阿卡，并乔装为阿拉伯人，逃过敌人的监视顺利进入阿卡城。在不知道巴哈欧拉住那里的情形下，Badi在城里游荡了一阵子。后来他经过清真寺，在那里他看到了一群波斯人，站在前方的那一位正是阿博都巴哈！他等到祈祷结束以后，才恭敬的走上前去，交给他一张内有两行诗的纸条；诗里宣示了他对教长的忠诚，及他对巴哈伊教的信仰。阿博都巴哈热忱的欢迎他，并设法带他到军营里去。
Badi曾经两次被单独带到巴哈欧拉面前去，没有人知道发生了甚么事，只知道巴哈欧拉说，上帝即将要创造一个新人。这件事Badi本人并不知道，就在这两次会面中，巴哈欧拉赐给他Badi这名字。在一篇致Badi 的父亲的信中，巴哈欧拉说，当他要创造一个新人的时候，他召唤Badi到他房里来，并对他说「一个字」，这个字使得他整个人战抖起来。巴哈欧拉说，要不是当