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弘一大师文集-书简_弘一大师着述-第4章

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丐尊居士道鉴:

 

惠书诵悉,至为欢慰。偓没后千载,无有人为之表彰者。今仁者以此稿出版,广为流布,偓若有知,当深感谢。俟出版后,并希以若干册赠与朽人,以分致诸道侣也。‘护生画集’另制版甚善,所示办法甚为赞喜。兹先书奉‘金刚偈’一叶,余俟后邮上。

 

余于近六年来研习‘南山律羯磨’,曾讲三次,讲稿亦改编数回,竭其心力愿为弘阐。今岁明年更拟重为整理编辑,并自书写,与前印之‘戒相表记’相似,于廿八年老龄六十岁时出版流布,以为纪念。拟即用护法会资制版印刷,所阙亦无多也。前承诸友人为请购日本‘佛教大辞汇’六册,至用感忭。彼于末次寄来时,内附广告,谓又增编续卷一册,内有全书索引年表等,不久即可出版。乞托内山居士,俟出版时,仍乞购以惠施,价约五六圆也。

 

‘韩偓’书端,乞请仁者及叶居士撰序冠之尤善。高君自幼蔬食,其母及姊亦尔;全家信仰佛法,高君与姊不婚不嫁,故其家庭与寺院无异。近编此书甚费心力,余亦为之校改数次,今获出版,欢庆无尽。谨复不宣。

 

正月四日演音疏  

 

丐尊居士道鉴:

 

前函想达慧览。拟兹将‘四分律比丘戒相表记’,再版石印二千册流传。所需多金,前年曾属丰居士商诸仁者,由护法会捐助,已荷欢赞。今托上海世界新闻社陈元我居士(太平洋报社旧友)经手办理一切;需资之时,迳向仁处领取。即依彼说之数目,交付为感。谨陈不宣。

 

演音疏  

 

丏尊居士道鉴:

 

惠书具悉。吉子临终安详无苦,是助念佛名力也。余自昨夕始,为诵‘华严行愿品’;又有友人(不须酬资)亦为诵‘行愿品’及‘金刚经’。附奉上诵经证,请于灵前焚化可也。净峰寺在惠安县东三十里半岛之小山上,三面临海,(与陆地连处仅十分之一)夏季甚为凉爽,冬季北风为山所障亦不寒也。小山之石,玲珑重叠,如书斋几上所供之珍品,惜在此荒僻之所无人玩赏耳。附奉‘表记’附录一章,拟附于再版表记之后。(用小号仿宋字排印)陈旡我居士来时,乞面交与。若已来者,乞挂号寄至世界新闻社。(大约在慕尔鸣路,乞探询之。)费神,至感。不宣。

 

演音覆疏旧五月廿八日  

 

开明出版子恺漫画,其卷首有仁者序文述余往事者,已忘其书名,乞寄赠四册以结善缘,至用感谢。

 

丐尊居士慧鉴:

 

惠书于今日始收到。(因无便人带来)‘表记’样本甚为清楚;余初意以为依小字摄影恐致模糊,今乃得良好之结果,至用欢慰。此事始终承仁者尽心辅助,感谢无量。净峰寺寺主去职,余亦随之他往,大约居住草庵。以后半月内通讯,乞寄‘泉州城内百源村百源庵(又名铜佛寺)觉彻法师转交’。半月后通讯,乞寄‘厦门南普陀寺养正院广洽法师转交’,至妥。谨复不宣。

 

新历十一月四日演音启  

 

丏尊居士:

 

惠书诵悉。承施多资,至用感谢。前拟赠与草庵二十圆,彼不肯受,今拟以物件等(价约近十圆)赠奉;其余十余圆,即由音自受用也。宿疾已渐愈,以后通讯,乞寄‘厦门南普陀寺养正院广洽法师转交弘一’,至为稳妥,虽偶云游他处,彼亦可转送也。前奉托诸事,诸承费神,感激无尽。谨复不宣。

 

演音疏  

 

丐尊居士道席:

 

到青岛后,曾上明信,想已收到。此次至青岛,预定住至中秋节为止。(决不能早动身。)其时轮船未必有,倘火车尚可通者,则乘火车到杭州。(转济南换坐京浦车。)惟北方三等车,较沪杭宁大异,不能安坐,故不得不乘二等车。预算车资及其他杂用,所需甚多,拟请于护法会资中寄下八十圆。若有火车开行,于中秋节后必可动身也。谨陈不宣。

 

八月二十日旧七月十五日演音启  

 

丐尊居士道席:

 

惠书诵悉。厚意殷勤,感谢无尽。青岛平安如常,书店等久已闭门休业,须俟他日开门,再往商酌领取可也。朽人于中秋节后动身否,暂不决定;倘动身者,所缺路资,亦可向同居某师借贷,俟将来时局平定时再偿还,乞仁者勿以是为虑也。湛山寺居僧近百人,毫无恒产,每月食物至少须三百圆;现在住持者不生忧虑,因依佛法自有灵感,不至绝粮也。谨复不宣。

 

旧八月三日演音疏  

 

丐尊居士道席:

 

前复函想已收到。青岛市面已渐恢复。曾向中华书局领款,彼云:‘未曾接上海开明之信及电话,现不能领取’云云。其他之某堂书店之款,已经领到。将来若乘火车南下,颇费周折,费昂而多劳,拟改为乘船,或直往厦门,或先到上海。北地冬春严寒,非衰老之躯所能堪也。谨复不宣。

 

若往上海,拟暂寓泰安栈。(新北门外马路旁面南,其地属法租界之边也,某银楼对门,与新北门旧址斜对门,在其西也。)即以电话通知仁者,当获晤谈也。

 

旧八月初八日演音启  

 

两处之款,皆已领到,值此时局不宁,彼等能如此损己利人,情殊可感。数日后,即乘船返厦门。因有往香港之大轮船,或停厦门,故不能往上海矣。谨复不宣。

 

中秋夕演音启  

 

在沪欢晤,为慰!前日安抵厦门,途中毫无障碍。以后通信,寄‘厦门中山公园妙释寺转交万石岩弘一收’。谨达不宣。锡琛居士乞代致候。

 

十月十八日演音上  

 

‘金刚经’一册别邮奉,乞收入。若能常常读诵,自然身心安宁,无诸烦恼也。附白。

 

到厦门后,诸事安适,足慰远念。近到泉州讲经,法缘甚盛,拟请惠寄‘清凉歌集’五十册,分赠诸友;其资乞由护法会内支付为感!以后通讯,乞寄‘厦门转泉州承天寺弘一收’。章居士乞为致候。

 

演音启  

 

今年在闽南各地弘法至忙,于厦门变乱前四天,已至漳州弘法。今居东乡瑞竹岩静养,通讯乞寄漳州南门南山寺转交。子恺想仍在长沙,便中乞代致意。不宣。

 

旧五月一日演音启  

 

近得子恺函,悉仁者殇孙,境缘恶逆,深为叹息。若依佛法言,于一切境皆应视如幻梦。乞仁者常阅佛书,并诵经念佛,自能身心安宁,无诸烦恼,则恶因缘反成好因缘也。朽人近来漳州城区弘扬佛法,十分顺利,当此国难之时,人多发心归信佛法也。陈旡我居士,寓上海慕尔鸣路一百十一衖六号;仁者若能常常访谈,自必胸怀开脱,获极大之利益也。谨陈不宣。

 

闰月六日演音启  

 

惠书诵悉。现居乡间高山之上,虽值变乱亦无妨也,乞勿念。将来汽车通时,拟往泉州或惠安,届时再奉闻也。不宣。

 

小暑后一日演音上  

 

丐尊居士文席:

 

前上书想悉收到。闽南时局倘无变化,朽人拟再迟月余返泉州小住,再往惠安。车路已毁损,由漳至泉州三百里,须乘肩舆,需费甚多;拟请仁者汇资二十圆,乞交上海农民银行汇漳最妥,因朽人与漳州分行行长相识也。(乞勿交邮局汇,领取时甚困难。)谨陈不宣。

 

中秋节演音启  

 

丐尊居士道席:

 

前上信片想已收到。兹拟向佛学书局购请佛书,附一函乞托人送去;并乞护法会惠施十五圆,一并送去,至用感谢。朽人在漳,诸事安适,一时尚未能返泉州也。谨达不宣。

 

演音启  

 

丐尊居士:

 

前明信想已收到,居此甚安,乞释慈念。兹有恳者,乞汇洋拾圆致南京延龄巷马路金陵刻经处,云系弘一购经之款,请彼存贮云云。费神至感。通讯处尚无有定,信面写开元寺,但音仍住草庵也,距泉州三十里乡间。

 

演音疏  

 

丐尊居士澄览:

 

惠书诵悉,至用欢慰。书件附挂号邮奉,以后暇时,拟多写结缘之书幅,俟时局平靖即可邮寄也。承询所需,甚感,现无所需。居深山高峰麓,有如世外桃源,永春亦别名桃源也。谨复不备。

 

农历中秋后二日音启  

 

附一笺及经名三纸,乞费神转交蔡丐因居士;彼昔居法界环龙路三十号,近未通信,未审住所,乞转询之。附白。

 

丐尊居士渊鉴:

 

前复书想已收到。拙书已就,计五言联八对,七言联二对,读律室额一纸、横幅二纸、斗方一纸、小堂幅(长二尺)二十纸、大堂幅(长二尺余)二十二纸,(内有一纸仲盐款)共计一包。俟有妥便,送至邮局挂号奉上,或须稍迟也,以后暇时再为续写奉上。

 

兹有恳者,便中托人至功德林佛经流通处,(以前在北泥城桥堍,未知今迁移否。)请购‘四分律行事钞资持记’一部,(计二十册)价约十圆左右,乞护法会施资。即托功德林用皮纸包裹两层,(恐路远破损)付邮挂号寄下。倘功德林无有,再向佛学书局询问,以功德林所存者为善也。以后通讯,寄福建永春县蓬壶乡华记药店转普济寺。

 

音启四月廿二日  

 

丐尊居士澄览:

 

惠书于前数日收到。行事钞亦于今晨由寺送至,甚为欢慰。画稿久已转邮寺中,附奉上拙书一纸。谨复不宣。

 

庚辰元旦清晨音启  

 

丐尊居士道鉴:

 

惠书诵悉,至用感慰。近来老态日增,足力未健,不胜舟车之劳,恐一时未能北上,至用怅然耳。近因研习编辑,请经甚多,乞再汇二十圆至金陵刻经处为祷!附笺乞并寄去,以后惠书乞寄‘厦门南普陀寺转交弘一收’。谨复不具。

 

演音启  

 

丐尊居士渊鉴:

 

惠书诵悉。附奉上致丰居士一笺及佛字二纸,乞于便中附寄去。又致李居士一笺,乞阅毕,便中转交,迟迟无妨也。近问邮局,沪闽之间仍不能寄大包印刷品;前承寄‘行事钞资持记’,于元旦晨收到,实为庆幸事也。谨复不备。

 

农历三月十八日音启  

 

丐尊居士文席:

 

两奉惠书,具悉一一。拙师信已转交。承示怀旧文,厚意殷勤,至用感谢。闻浙中交通多阻,明年恐不能来山房也。前浙一师学生石有纪居士,近任安溪县长,曾来谈一次,彼谓若往山房,须由江山绕道,老体颓唐,不胜此长途汽车之劳也。不宣。

 

立春前一日演音启  

 

丐尊居士文席:

 

惠书诵悉。厚情殷殷,至用感谢。朽人拟于旧十二月一日始,(新正月二十日)在承天寺暂时闭关用功,不定期限,可以于数月后移往他处也。时局不宁,交通阻碍,明年能往江浙否尚未能定。闭关后,通信者惟有仁者一处。子恺或有要事,可以书笺附于仁者函中寄来,亦可入览也。再者,前与陈旡我、李圆净二居士商酌,拟重写‘护生画集’,重制铜锌之版,此事尚未了结。以后彼二居士,关于画集之事,欲与朽人通讯者,亦送至尊处,由仁者便中附入寄来。朽人有必须复彼二居士之信,亦寄至仁者之处,乞为转交也。画集之事,不久即可了结,非是数数通讯也。以后惟有信面写仁者姓名仍可送入关内,其他信件皆由他人代拆代阅,暂为存贮,决不送至关内也。

 

承询资用之事,前资余者甚多,且闭关后更少需用,乞勿汇寄,俟将来移居他处时,或有所需,当随时奉达。

 

附致子恺一纸,乞检阅,并乞便中加封寄去,迟迟无妨。将来有写件寄与子恺者,拟寄至尊处暂为保管,因桂林近况至不安也。

 

演音启十一月二十日  

 

丐尊居士澄览:

 

惠书两通,于今午同时收到。信笺稿写奉;刻木板时,乞勿移动其地位。(印章亦勿移动)因字形配合及笔气连贯处,皆未能变易也。‘护生画集’流布,承代谋画,甚感!朽人居深山中,诸事如常。永春及泉漳等处居民,多朝散暮归,唯营夜市,以避机弹,至可愍也。信笺稿之字句,皆出于‘华严经’。乞代达旡我居士并希致候。不宣。

 

音启六月十九日  

 

丐尊居士道鉴:

 

前复书想已收到。近在惠安弘法,拟以‘华严集联’十册施送,乞以护法会资请购此书十册,寄‘福建惠安县城内霞梧街集泉茶庄王颂平居士收’。再乞以洋二十圆寄与上海佛学书局,附一纸亦乞一并交去,至用感谢。不宣。

 

演音启  

 

丐尊居士文席:

 

惠书诵悉,承施资,至感。兹奉上拙书十二纸,乞受收。下月尚须在泉州讲经,往永春之期未定。谨复不备。

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