入中论日光疏+益西彭措

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　　月称论师 造颂　　法尊法师 译颂　　益西彭措 著　　序言　　顶礼上师三宝！　　般若者，诸佛究竟之秘藏，法身之至理，众生之本有妙性。般若能破愚迷生死之幽暗，达涅槃解脱之彼岸，作六度之导、万行之依。龙树菩萨云：“慧为见不见，一切功德本，为办此二故，应当摄受慧，明是求法义，及大解脱本，故应先敬持，大般若佛母。”又于《大智度论》中云：“佛自从得道之夜，乃至涅槃常说般若。”然于五浊恶世，慧日渐晦，欲趣般若法海者，面对卷帙浩瀚之群经不免有望洋兴叹之感，又龙树密意难测难量，然有妙论名《入中论》阐述般若与龙树密意无遗，启开法王秘藏宝库之门，望入宝洲之善缘胜士视如瑰宝而取受也。　　《入中论》的作者月称论师是印度那烂陀寺光显龙猛深广理趣、证持明位、得如幻定、住无上乘、成就逆品不可夺之殊胜智慧，能于所画乳牛挤乳、破除有情实执的大阿阇黎，为文殊菩萨之身化身，龙树菩萨之殊胜意子，并得意传加持，曾亲得圣尊摄受。印藏诸派高僧公推《入中论》圆满无误地开显了《中论》的究竟密意。如阿底峡尊者云：“由何能证空，如来记龙猛，现见法性谛，弟子名月称，依彼传教授，能证法性谛。”宗喀巴大师在面见文殊菩萨时咨启白曰：圣者龙树的密意，根本无误了义的抉择是否唯有月称论师？文殊菩萨答曰：如是！如是！全知麦彭仁波切在《定解宝灯论》中云：“圣境具德月称师，藏地荣素法贤二，一致密意一同声，成立本净大空性。”...

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