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曾仕强易经的奥秘;何为易经-第15章

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经》之后,却说:不占而已矣呢?让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授,一 

起来探索:《易经》的奥秘第七集:善易不卜。 



易经故事之二:“老鼠”为何抓不完? 



     最近喜欢宅在家里看《猫和老鼠》(“Tom&Jerry”)。这仅有一猫 



一鼠的生活他们的针锋相对、各展所长而变得格外热闹! 



     猫鼠之间,其实让人联想到现实生活中的许多关系。在莫大的纯真 



童趣之中,又映射了人间万象。 



     它们之间的关系常在一瞬间发生变化——化敌为友或势不两立:为 



敌时绞尽脑汁,互不相让;为友时,亲如兄弟,谁也不记仇。 


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     我们在和朋友的相处中你是时时能体会到这样的“纠结”。我们和 



闺密无话不谈,但却又暗中较劲彼此一争高下,是敌手,也是好友。 



     我们经常会和竞争对手拼个你死我活,但你会发现我们双方竟然在 



竞争中发展的更加壮大。“猫”是无论如何不能把“老鼠”全部吃完的。 



如果一旦一个“老鼠”不剩,乃至“老鼠”绝种的话,就是一种大错特 



错了。 



     人生一定要有个强大的对手;那才有意思。当对手消灭绝种的时候, 



就是自己灭亡不复存在的时候。所以聪明的对手,是不会轻易让对手灭 



绝的。 



     越斗越强,就好比野猪,圈养是养不好的,只有让他们互相打斗, 



那才长的强壮!也是说,我们是在矛盾中不断发展的。战胜对方是必然 



的结果,也是一种规律,所以是不可避免的。矛盾是永远不可调和的, 



矛盾一旦彻底调和了,世界就不会有太多太大的发展了。 



     可见矛盾也是相互依存的,不是独立的和单一的。这也就是曾老师 



所说的“阴阳”。阴阳它不但是相对的,它不但会变动它也是不可分割 



的。我们同时讲两句话。“不以成败论英雄”这里是什么?“成者为王, 



败者为寇”,看看你不以成败论英雄史诗看?看谁厉害? 


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易经的奥秘(七)善易不卜 



易经的奥秘(七)善易不卜 


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曾仕强《易经的奥秘》第八集:卦有何用 



        《易经的奥秘》第八集:卦有何用 



         孔子学习《易经》之后,说:“不占而已矣。”荀子也说:“善《易》 



者不卜。”由此可见,真正读懂《易经》的人,是不用它来占卜算卦的。但是; 



卦是《易经》这部书中的主要内容,“卦”这个字就是悬挂起来的意思。那六十 



四卦又代表了什么?曾仕强教授说,这是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起 



来,概括成的六十四种代表情境。 



    那么,《易经》中的六十四卦对我们的人生究竟有什么作用呢?就是当我们 



遇到事情的时候,能够按图索骥,明白自己的处境,知道自己应把握的基本原则, 



清楚怎么去应对。每个人的命运掌握在自己手里,每个人的卦也是由自己去画的。 

那么孔子的一生都画了什么卦?对我们的人生又有什么启发呢? 


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让我们继续跟随,台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索:易经的奥秘,第八集: 

卦有何用。 



   孔子学习《易经》之后,说:不占而已矣。荀子也说:善易者不占。由此可见,真正读 



懂《易经》的人,是不用它来占卜算卦的。但是卦,是《易经》这部书中的主要内容,那么 



卦这个字,是什么意思呢? 64卦又代表了什么?曾仕强教授认为,孔子的一生,就是一个 



完整的卦象,卦有六爻,孔子的一生正是分成了六个阶段:一、十五而学,二、三十而立, 



三、四十不惑,四、五十知天命,五、六十而耳顺,六、七十从心所欲不逾矩。那么五十所 



知的天命指的是什么?人生的命运又是由谁来决定的呢? 



   曾仕强教授认为,孔子一生,不只画了一个卦,孔子更重要的卦,是对自己一生在六个 



阶段中。完全不同的人生感受。那么孔子在自己人生的六个阶段之中,都有什么样的人生感 



受?而这些人生感受,对于我们的人生,又有什么启发呢? 



   讲义文稿: 


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     孔子学习《易经》之后,说:不占而已矣。荀子也说:善易者不占。由此可见,真正 



读懂《易经》的人,是不用它来占卜算卦的。但是卦,是《易经》这部书中的主要内容,那 



么卦这个字,是什么意思呢? 64卦又代表了什么? 



   什么叫做“卦”?“卦”就是悬挂起来的意思,就像我们去照个相,然后用相框装起挂 



在墙壁上,卦的意思就和这个过程一样的?为什么要挂?因为人的眼睛是往外长的,我们看 



别人很容易,看自己却永远看不清楚。别人脸上有灰,我们可以马上看出来,自己脸上却看 



不到。所以说“帝观者清,当局者迷”。因此我们就把自己的像挂起来,好好看一看,就像 



跳出事外看别人一样,对自己会有一个更清楚和清醒的认识。宇宙万象永远是联系在一起的, 



每个个体都不是孤立的。就像摄影时,我们一定是站在某个位置,选取某个角度,从一大片 



景色中拍摄出一张照片。换句话说,同样的景色,每个人取景的方向不一样,所拍到的照片 



就会有很大不同,这样就不难理解,每个人的卦也会有所不同。卦,有两个关键字,第一个 



是“爻”,卦当中的每一个符号都叫一个爻。整部《易经》就是两种不同的符号,阴的( ǎ



ǎ┙幸踟常舻模ā〃|ǎ|)就叫阳爻。乾卦(图1)所有的爻都是阳爻,坤卦(图2)所 



有的爻都是阴爻。卦的第二个关键字是“六”,即每个卦都是由六个爻组成。这就告诉我们 



要把一件事情分成六个阶段,一个阶段一个阶段去调整。各位想想看,当你碰到一件事情的 



时候,你要做分析,但如果把它分析成一百个阶段或步骤,结果一定会乱掉;如果只分析成 



三个阶段或步骤,也太简单了。把它划分成六个阶段,然后考虑每个阶段怎么样去调整,基 



本就差不多了,就会走得很顺了。六十四卦中,六爻都是阳的,只有乾卦这一卦;六爻都是 



阴的,也只有坤卦这一卦。其它还有六十二卦,都是有阴有阳,有阳有阴。这就告诉我们: 



世界上纯阴的不多,纯阳的也不多,杂七杂八的最多。所以真正的好人很少,真正的坏人也 



很少,坏中有好好中有坏的人最多。前面说过,阴阳是合一的,阴阳分开,就没有办法生生 



不息。要想生生不息。,就需要交易,所以交易就成为《易经》里面很重要的概念。生生不 



息是交易的成果,只要停止交易,这个生意就做不成了。我们今天社会上所用的词,大概跟 



 《易经》都有关系,我们日常也都是在讲《易经》的话,因为《易经》已经融入到中国人的 



血液里面,变成我们的文化基因,没有办法改变,也不需要改变。《易经》中共有六十四卦, 


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这是什么意思?就我们把宇宙所有的事情进行归纳概括,最后演变成了六十四种代表情境。 



我们之所以把《易经》当做人生的宝典,就是碰到什么事情的时候,可以从《易经》中寻求 



对应的情境,一查我们就明白了:在这个处境里面,要把握这几个基本原则,要这么去应对。 



这样我们就可以趋吉避凶了。当然,只说《易经》是让人趋吉避凶的,这样的层次也不够高。 



实际上《易经》读到最后,是没有什么吉凶的概念的。读《易经》要一层一层去领悟,不可 



能一下子就把《易经》参透。 



   《易经》中的64卦,代表了宇宙人生中的64种情景。大自然虽然千变万化,但是有着 



一定的规律,人类社会千变万化,也有着一定的规律,所以历史经常会惊人地相似。我们的 



人生,也是有一定规律的,所以《易经》是一部了解宇宙人生的宝典。可是代表着各种情景 



的卦象,是怎么形成的?我们又如何才能够看懂卦象的意思呢? 



   这里有一个六十四卦的排列组合表(图3)。上卦一共就八种,下卦了不过是八种,上 



下一组合,一个卦就出来了。所以这个表很明了,一共有六十四个卦,一点不难。我们的老 



祖宗排来排去,发现只有这六十四种不同的组合方式,一个不多,一个不少,这也就是现代 



数学所讲的排列组合。《易经》六十四卦并不难,难是难在每一个爻都有它的代号。每一卦 



最底下那个爻叫初爻,往上依次是二爻,三爻,四爻,五爻,最后一爻叫末爻(图4)。初 



跟末代表时间,《易经》最重视的就是时间。任何事情,时间一变,整个情况就变了,所以 



中国人都讲“随时”,就是随时要改变。初、二、三、四、五、末,说的是六爻的时间顺序。 



还有一个说法,下、二、三、四、五、上(图5),是表述六爻的位置。位置比空间还厉害, 



位包括你的身分,包括你的地位,包括不同的场合,也包括环境的变化。除了时间和位置, 



爻的阴阳怎么表述呢?很简单,凡是阴的都叫六,凡是阳的都叫九(图6)。男人为什么怕 



九?因为阳到极点就叫九,九就是阳极。《易经》有个概念叫物极必反,无论什么人走到“极” 



了,往后一定是反的。所以你不能说替爸爸过五十九生日,那样对他是很不利的。五十九了, 



赶快做六十大寿,把九避掉。这一点我们从物理学上很容易理解:一个物体一旦到抛物线的 



顶点,它一
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