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十二篮-第105章

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    罗得是好,他不只跟他的叔叔,他自己也是义人。亚伯拉罕好比老年的信徒,罗得好比少年的信徒。罗得与亚伯拉罕,既然是亲属,又是同道,该顶好。不错,两人起头是顶好,但是,后来分开了。后来怎么分开的呢?可以看下面的圣经。

    罗得的拣选

    创世记第十三章五至六节:『与亚伯兰同行的罗得,也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居』。共患难是容易,共安乐是有点难。两个人一同出吾珥,一同到迦南,这是何等的好。神祝福他们,他们的财物多起来了。财物进来了,难处就要发生了。我有地方住,你就没有;你有地方住,我就没有。你的牛羊有草吃,我的牛羊就没有草吃;我的牛羊有草吃,你的牛羊就没有草吃。你不说话,我也不说话。但是,东家不说话,仆人却要说话了。

    创世记第十三章七节:『亚伯兰的牧人,和罗得的牧人相争』。他们俩手底下的人争起来了。他说,我的牛该在这里吃草;他说,我的羊该在这里吃草。他们不能同居,是因财物太多了。顶多的人,能一同离开迦勒底的吾珥,但是,到了迦南,就出事了。

    我连带的提起一点,圣经中用好几个地方来代表世界:迦勒底,是代表世界的纷乱;所多玛、蛾摩拉是代表世界罪恶的快乐;埃及,是代表世界在撒但的权下。这三个地方,都是代表世界,但是,各有它所特别代表的一点。

    罗得离开纷乱的吾珥,都舍得,但是到了迦南,就有所舍不得的了。基督徒也是这样。信了主以后,对于属灵的名誉,有点舍不得;对于工作上的高低,有点舍不得。本来是在世界上闹风潮,现在是在教会里闹风潮了。本来是在偶像的职业方面争得失,现在是在教会里争得失了。

    创世记第十三章八至九节:『亚伯兰就对罗得说,你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我,你向左,我就向右,你向右,我就向左』。世上所有基督徒堕落的一个原因,就是和基督徒不能同居。什么时候你看见你与基督徒不能同居了,什么时候你看见你与基督徒不能来往了,什么时候你说信主的人还不如你的亲戚了,什么时候你怕看见基督徒了,这些就是证明说,你的灵性出了事。什么时候你和基督徒不能好好来往了,什么时候就是你的失败。

    所有的错都在罗得这一方面。亚伯拉罕是家长,罗得是少年人。罗得的财产,乃是因叔叔而有的。他不该让他的仆人与亚伯拉罕的仆人相争。在亚伯拉罕不能争。在亚伯拉罕本身是得胜。在罗得,应当说,我的牛羊可以饿死,但是我不能离开我的叔叔。在迦南地,只有这一家是信主的,我怎么可以离开呢?哪知罗得并不如此想。他想牛羊吃草,比我吃食物还要紧。宁可与叔叔失去交通,不能失去牛羊。宁可让灵性不受造就,不能让财物有所损失。宁可丢——亚伯拉罕,不能丢——牛羊。今天叔叔既开口叫我拣选,我就要拣顶好的。他就来拣了。

    创世记第十三章十节:『罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地』。钱财是第一步跑进来的。一个少年人,刚信主是顶雄的,叔叔走,我也走。等一等,尝一尝世界的滋味,就好像信主的事可以丢下,与基督徒的交通可以不顾。他『举目看见约但河的全平原,…都是滋润的』。不管亚伯拉罕的牛羊有没有草吃,他只管他自己的牛羊。

    弟兄姊妹们,我不问你们信主已信了多少年,我只告诉你们说,神今天也是把两条路摆在你们的面前。神今天把世界摆在你们面前,也把迦南地摆在你们面前。神要看你们怎样拣选。

    罗得看约但河的全平原,直到琐珥,……如同耶和华的园子,也像埃及地。哦,一面像乐园,一面也像埃及地,这就是世界。所多玛、蛾摩拉,就是代表世界罪恶的快乐。世界的人,就是在罪中找快乐。

    创世记第十三章十一节:『于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了』。世界上有福气,有荣耀,也有快乐,所以罗得就拣选了约但河的全平原。这有点像乐园呢。有一位弟兄犯罪,我问他如何。他说,有点天堂的快乐呢。刚信主时,这也不能作,那也不能作;现在犯犯罪,还有点快乐呢。所多玛、蛾摩拉,在他看来,像乐园呢。世界所给我们看的,恐怕有点像天堂。

    但是所多玛、蛾摩拉又有点像埃及呢。基督徒的良心,一方面又叫他知道一个分别。像是像乐园,但是,又像埃及。快乐是有,但是,痛苦也有。以色列人在埃及,作埃及人的奴仆,受埃及人的逼迫,遭埃及人的鞭打。不给草,还要作出砖来。所以,以色列人要出埃及记。你爱世界,你虽然有点快乐,有点福气,你虽然觉得世界有些像乐园;但是,你的良心到底叫你又觉得有点不快乐。今天许多的基督徒,犯罪的时候,一面觉得快乐,一面良心又觉得不安。哦,一面像乐园,一面又像埃及;一面有乐园的快乐,一面又有埃及的压迫。

    今天,在这里的少年弟兄姊妹们,你所拣选的是什么呢?是世界吗?是快乐吗?神不逼你走那一条路,神要你自己拣选。你是作——亚伯拉罕拣选迦南呢?你是作——罗得拣选世界呢?罗得还未拣选城里,他所拣选的还是城外。哦,约但河的全平原,乐是乐,但是,苦也苦。你一天过一天到底在什么地方过日子呢?

    迦南的地势是这样:东边是伯拉大河(亚伯拉罕从迦勒底的吾珥渡河到迦南,渡的就是伯拉大河)西边是约但河。所以,迦南乃是介乎两河之间的。罗得拣选了约但河全平原以后,圣经怎样说呢?『罗得选择约但河的全平原,往东迁移……』。哦,『往东迁移』,就是向所多玛而去,这就是堕落。你能如此拣选,你就能渐渐往东迁移。没有一个人犯罪,是一天犯成功的。没有一个人跌倒,是一天就跌倒的。都是今天失去一点,明天失去一点,久而久之,就犯罪了、跌倒了。你如果拣选平原地,看羊容易,找水也容易,因为用不着爬山,是很好过日子的。如果你要享安逸,不必劳苦,你的帐棚就必渐渐往东移。如果你喜欢世界上罪恶的快乐,你的脚就必渐渐向世界走去。如果你不能保守第一步,你就不能保守第二步。你的心既然倾向世界,就不能保守你的脚不走世界。你的眼既然注视世界,就不能保守你的脚不走世界。如果你所拣选的是世界,就不能保守你的脚不走世界。

    创世记第十三章十二节:『亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑』。朋友们,在这里的许多弟兄姊妹,我不知道今天你们怎样拣选?亚伯拉罕把肥美的地让给罗得了,自己仍住迦南地,就是住在神所召他到的地,就是神所能祝福的地,就是能受属灵造就的地。罗得呢,是住在自己所拣选的约但河平原的城邑。我们是像亚伯拉罕住在神所召他到的迦南呢,还是像罗得住在自己所拣选的约但河平原的城邑呢?

    创世记第十三章十二节:『罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛』。罗得想,我这个人是义人,如果拣选所多玛,我就堕落了、背道了。但是,拣选所多玛外面也许可以。这不过近乎所多玛,还没有进所多玛。完全进入所多玛是不好,但是,有点靠近所多玛也许不要紧。哦,我们以为拣选世界不大好,拣选一个差不多的,拣选一个和世界交界的地方,也许可以。许多基督徒都是作一个交界的基督徒。世界说,你不像我;迦南也说,你不像我。是的,你不过靠近世界,但是,你并没有住在迦南。你们到底是在哪一边呢?从前我有一次在乡下,曾问到一位兵士,怎样有的军队,这么容易倒戈?他说,因军装是灰色的。灰色是黑白两色合成的,不白也不黑。许多基督徒也是这样。这边也不像,那边也不像。又像在乐园,又像在埃及。神这边舍不得,世界那边也舍不得。

    朋友们,今天你在哪一边呢?你是不是一灰色的基督徒,不白也不黑呢?你遇见世人,他们会不会说你腐化,说你是十二世纪的人,说你太同世人两样呢?很伤心的,就是有人说,我想他是一个基督徒,要有很大的分别,哪知他也和我一样呢!这话是外人对基督徒最伤心的解释!许多人不肯站起来说我是属基督的,他们以为自己已经是一个基督徒,说不说不要紧。乐园,他们舍不得,但是埃及,他们也要。礼拜天上午也作礼拜,每天也读经五分钟,以为自己还是基督徒。但是,他们实在没有基督徒的交通,实在舍不得丢弃羊群。但是,朋友们,必须求神救我们脱离这道路,不然,就顶危险。

    如果你以为还没有进入所多玛,还没有背道,还没有说我不信主耶稣了,就不要紧;但是,在这里你的帐棚会渐渐挪移,直到所多玛。如果走了头一步,就不会不走第二步。如果你所拣选的是向着所多玛,就不会不进到所多玛城里去。如果你所拣选的是世界的快乐,就不会不犯罪作恶。如果你所拣选的是财物,就不会不沾染污秽。我们要对神说,神啊,我的脚到底要往哪里去呢?本来是在平原的城邑,但是,帐棚会渐渐挪移的。我不知道你的脚已经挪移了没有?我不知道你已经进所多玛了没有?但是,也许你后面的踪迹,已经告诉你说,你的脚已经挪移了。你起头可以离开基督徒,你起头所宝贵的是牛羊,你的脚步就难免不渐渐挪移了。感谢神,今天还有好多的基督徒,他的帐棚还在迦南。让我们看见,世界的罪恶,我们该拒绝;世界的快乐,我们也该拒绝。

    创世记第十三章十三节:『所多玛人在耶和华面前罪大恶极』。罗得知道不知道所多玛的光景呢?罗得知道。所多玛人在耶和华面前,是罪大恶极的。但是,罗得还一步一步的挪移进去。等到一天,你的脚离开基督徒了,你的帐棚就也要向所多玛城渐渐挪移了。神所恨恶的,你不恨恶;神所定罪的,你不定罪;你的脚慢慢向东挪移了。北方有一句话是:『不怕慢,只怕站』。站住,是撒但所怕的。慢慢的,顶容易给撒但留机会。试探就是这样进来的。今天违背良心一点,明天违背良心一点;今天少读一点圣经,明天少读一点圣经;今天少祷告几分钟,明天少祷告几分钟;今天少作一点见证,明天少作一点见证。就是这么几个今天一点,明天一点,你就退后了。撒但不是叫你一下子就不作礼拜,就不读经,就不祷告,就不作见证;他是叫你一点过一点,一分再过一分,慢慢的向后退。他顶有耐心的在那里拖你。

    神的警告

    罗得的帐棚渐渐移到了所多玛,碰见什么危险呢?创世记第十四章九至十二节:『……四王与五王交战。西订谷有许多石漆坑;所多玛王、和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑里的,其余的人都往山上逃跑。四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食,都掳掠去了。又把亚伯兰的侄儿罗得,和罗得的财物掳掠去了;当时,罗得正住在所多玛』。这一次两方联军为对敌,五王反被四王打败了,罗得和罗得的财物也被掳掠了。罗得这一次的遭遇,是因他正住在所多玛。前一次我们还看见他在城外,现在他住到城里去了。前一次你还像个基督徒,现在你已经在所多玛入籍了。犯罪多一点,就距所多玛更近一点。过了些时,就觉得乡下并不及城里好;再过些时,更觉得住平原不及住城里好了。

    罗得这样住在所多玛,神并非没有给他警告。五王被四王打败,罗得也被掳,这就是神给罗得警告说,所多玛城是住不得的。所以,今天让我顶直的问你们,也是告诉你们说,若有人患病,若有人的生意失败,若有人的家里发生难处,也许是神给你的一个警告。五王被四王打败,就是神警告罗得说,所多玛不可住。罗得的帐棚,慢慢向所多玛挪移,后来竟在所多玛入籍了。罗得是今天挪一点,明天挪一点,一次挪一点,再一次又挪一点,一挪再挪,就挪到城里去了。所以,神给罗得一个警告。今天,我们呢,也许有人的妻子死了,也许有人的丈夫死了,也许有人的儿子死了,也许有人生病了,也许有人的生意失败了,我告诉你说,这其中也许有神的警告。如果你是一个得救的基督徒,你却一天过一天靠近世界,神要警告你说,你是不能有平安的。神给你警告,就是叫你快回头。

    
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