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十二篮-第108章

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面的生命怎么说?神所赐给你的新生命,在你里面对于这件事怎么说?有一件事顶希奇,就是:有许多人所看见的,不过是一个标准──善恶的标准、外面的标准而已。但神所赐给我们的,不是外面的一个标准。基督教不是得着一个新的十条诫命,基督教不是得着一个新的西乃山,基督教不是神把该作不该作的几条诫命挂在这里。基督教不是问对不对,不是问善恶是非,乃是:你作一件事,你里面有生命,生命觉得爬起来,生命对你说话,里面觉得对,里面有生命,里面有力量,里面有膏油,你知道有生命。许多的事,凭着人的眼光来看是对的,凭着人的眼光来看是是的,是善的;但是顶希奇,里面那一个生命不响应,里面那一个生命冷下去,里面那一个生命萎下去。

    请你记得,神的话告诉我们,我们基督徒的生活是凭着里面的生命,不是凭着外面的是非。世界的人,没有得救的人,他们生活的原则达到极点的时候,不过是是非;如果你,如果我,生活的原则也不过是是非,就我们和世界的人一样了。我们和世人不同的就在这里:我们不是凭着外面的标准,我们不是凭着外面的律法,我们不是讲人的道德、人的观念,我们不是凭着人的批评、人的看法来看这是对的,或者这是不对的。今天我们只有一个问题,就是里面的生命如何?那一个生命在我里面有能力,是活着的,我就能够作;那一个生命在我里面是冷的,是萎的,我就不能作。我生活的原则是凭着里面,不是凭着外面。惟独这一个生活的原则是真的,其余所有生活的原则都是假的。

    许多事情,人说是对的,我们也说是对,但是里面怎样?里面不佩服。所以你就是作了,你没有什么功劳;你不作,也没有什么羞耻,因为所有的是在你的外面。乃是因为神的圣灵在你里面运行的时候,你才能看出什么真是对的。里面有生命的,才是对的;里面没有生命的,就是不对的。对不对,不是凭着外头的标准,乃是凭着里面的生命。

    生命的标准高过善的标准

    这一个问题解决了,你就立刻看见,作基督徒的人,不只是恶事不能作,并且连善事也不能作;作基督徒的人,只能作出乎生命的事。你看见在这里有恶事,你看见在这里有善事,你看见在这里有生命的事。不是说,作基督徒要作善事和生命的事;乃是说,作基督徒不能作善事和恶事。神说:『分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死』。善和恶是摆在一起,善和恶是在一条路上,生命是在另外一条路上。不只恶是基督徒所该拒绝的,连善也是基督徒所该拒绝的。在这里有一个标准比善的标准还要高,这一个标准叫作生命的标准。

    我从前在这里对好多少年的弟兄说过这件事,我今天再重复的说:我起头才事奉主的时候,我就起首脱离了恶事;但是,同时我就起首要去作善事。按人看是大进步了,不作恶事,要作善事。但是,难处在这里:我在这里要追求是非,什么事情要把是非讲得清楚,如果是非讲不清楚,就不能作。那时,有一个同工,年纪比我长,我们常常闹意见。我们闹意见不是闹私事,乃是闹公事,乃是公事公闹。我心里想,这件事是不对的,他如果作,我就要争。但是,你怎么争,他也不听,他只有一个理由,就是他比我大两岁。我什么理由都可以争,但我不能争说,我比你大两岁。这个我没有办法。我心里不舒服,就到一位年纪大、在灵性上很好的姊妹那里,把我所争的事告诉她,请她评评看,是他对呢,或者是我对?她也不说对,也不说不对;她两只眼睛瞪着说,你更好是听他的话。我心里不舒服,我想:如果是我对就说对,如果是我不对就说不对;为什么说,更好是听他的话?我问为什么缘故?她说,在主里面,年纪小的应当听年纪大的人。我说,在主里年纪小的是对的,应当听在主里年纪大的是错的人吗?那个时候,我是在中学里读书,从来没有受过约束;我气了,就说了这样的话。她仍是笑笑的说,你更好是听他的话。

    有一次有人要受浸,有三个人在那里。我年纪最小,他比我大两岁,还有一个姓吴的,比他还大七岁。我就想,你比我大两岁,所以什么事情我都要听你;现在他比你还要大,看你听不听他?好,后来我们在一起谈,哪知吴弟兄所讲的他都不听,怎样讲他都不肯听;弄到末了他说,你们不来,我来好了。所以我想,岂有此理,如果能这样的话,世界上没有是非了。我就立刻到那一位姊妹那里去,问她说:『现在有一件事是这样,你现在怎么说?叫我生气的,就是他这一个人没有是非』。她站起来说:『你到今天还没有看见什么是基督的生命吗?几个月来,你一直要说你是对的,你的弟兄是错的,你还不知道十字架吗?你所争的是事情对的问题,我所争的是十字架生命的问题』。我在那里所争的是对与不对,我没有看见什么叫作生命,我没有看见什么叫作十字架。所以她问我:『你想你这样作是对的?你想你这样说是对的?你想你这样告诉我是对的?以道理来说都是对的;但我问你,你里面怎样?你里面的感觉怎样』?我只得承认说,以道理来说是对的;但是以里面的生命来说,实在是错的。

    基督教的生活标准,不只是对付恶的问题,不只是对付非的问题,也是对付善的问题,也是对付是的问题。许多事情虽然是是的,但是和生命不对,就是错的。我那一天头一次起首看见光,逐渐的看见,我活在神面前,是跟从生命的原则呢,还是跟从我所看见是非的原则?我分别一下,这是是的,我就作吗?所以,所有的事都是在这里:一件事人说是对的,你也说是对的,样样都是对的;但是,当你要去作这件事的时候,主的生命在你里面,是升起来的呢,或者是瘪下去的呢?当你要去作这件事的时候,你是觉得有膏油的涂抹呢,或者是觉得萎下去?当你要去作这件事的时候,你里面是越作越对的,或者给你看见是错的?请你记得,生命不是凭着外面的是非来定规,乃是凭着里面神的生命是刚强起来,或者是死亡来定规;是凭着里面神的生命是升起来,或者是瘪下去来定规的。没有一个基督徒在这里能够说,这件事非常好,所以我能作;这件事很对,所以我就作。是要问主在你里面怎么说?主在你里面给你什么感觉?里面对于这件事有没有喜乐?有没有属灵的快乐?有没有属灵的平安?这一件事断定我们属灵的道路。

    当我在贵橡(HonorOak)的时候,有一个弟兄也住在贵橡,他也是从别地方来作客的。他对贵橡的批评多得很。他曾当过牧师,他也会讲道;他知道贵橡有顶多属灵的东西可以给人,但是他心里不佩服。他碰着我的时候,总是说在他的地方是怎样怎样作的,但是在贵橡是这样这样作的,意思是他那里比贵橡这里好得多。我和他在一起两三个月的工夫,我没有听过一个人讲贵橡的话像他那样的多。有一天,他实在说得太多了,我就对他说,你说贵橡这样不好,你走就好了,为着什么还在这里呢?他说:『原因是在这里(心),因为它(心)要在这里。我每一次到房间收拾皮包要回去的时候,心里就不平安。有一次我已经回去两个礼拜,我还得写信说,要再来』。我说:『弟兄,你有没有看见这两条路:一条路是在这里是生命;一条路是你在那里看为是的,或者看为非的』。他说:『许多次,不只一次,有的时候一天到房间里去收拾行李三次;但是,每一次要走的时候,里面觉得不要,里面觉得不能。里面觉得,他们作的就是错的,但我走也是错的』。神给他看见,如果在这里有许多属灵的帮助,你就只能在这里遇见神。你看见,这不是看是或看非。神是用生命来管理祂的儿女。

    不是凭外面来断定

    在神的儿女中最大的错误,就是许多人的是非,都是他的眼睛给他的;许多人的是非,都是他的背景给他的;许多人的是非,都是他多年来的经验给他的;所以他不知道真的是,也不知道真的非。请你记得,基督徒的生活是凭着里面的生命。许多人在神面前所有的,就是这一个外面的;许多人在神面前,就是按着外面的这一个来断定事情的是非。但是,生命是另一件事。有生命的人知道这是怎么一回事。

    所以,我愿意你们在神面前看见一件事:没有一个基督徒可以在生命之外有一个断定。里面起来的事,就都是对的;里面瘪下去的事,就都是不对的。没有一个人能够在这里说,我凭着外面的标准,来说一件事是对的或者是不对的。

    我记得我到了一个地方,那一个地方的弟兄所作的工也很好,神也实在用他们。你问我那一个工作作得完全不完全。我要说,不是顶完全,有许多地方可以再进步。他们曾很谦卑的问我说,你看有什么事情要改过,有什么不完全的地方?我就告诉他们说,某一点某一点要这样这样。他们问过一次、问过两次、问过五次,但是,他们一点都不动。生气吗?不生气;愚昧的人就生气,认识神的人不生气。我所能说的不过是外面的标准;神在他们里面所作的我不知道,我没有法子叫神在他们里面一定怎么作。

    我到过一个地方,那里的弟兄不传福音,他们和我商量是不是应该多传一点福音?我说,按道理来说,是该传福音,他们也说是该传福音。但是,希奇,神在这件事上不给他们生命。认识神的人,就要站在旁边不说话。因为我们的道路是神的生命,不是是与非。这里面的分别太大了。弟兄姊妹们,这里面的分别太大了。许多人他们能看见的不过是说,我怎么作是对的,怎么作是不对的。但是,我们今天不是顺着怎么作对,怎么作不对。今天只有一个问题:主的生命在你里面是起来的,或者是萎下去的?那一个要断定我们的道路。什么都是在这里(心)断定的。

    是要听祂

    所以你看见,主在山上变化形像的时候,有摩西在那里,是外面道德的标准;有以利亚在那里,是外面人的标准(太十七3)。你知道摩西是代表律法,以利亚是代表先知。律法的标准在那里,先知的标准也在那里。在旧约的时候,最会开口的律法和先知,神把他们的口封闭了。神对彼得说,这是我的爱子,你们要听祂(太十七5)。所以今天基督徒生活的标准,不再在律法里,也不再在先知里。今天基督徒生活的标准,是在基督身上,就是在住在我们里面的基督身上。所以问题不是我是与不是,乃是我里面的生命给不给我过去。许多事情,你说可以作;但是,在你里面的生命不给你过去,你就不能作。

    要作到神的生命满足了才够

    我记得有一个故事,就是有两个弟兄,都是基督徒,是种稻田的。稻田是要用水灌溉的。他们的田是在山腰上,别人的田是在山下。他们在大热天,白天把田里车满了水,晚上去睡觉。但是,田在他们下面的人,就当他们都去睡了的时候,把围着他们的田埂挖一个洞,使他们田里的水都流到下面的田里去。两个弟兄第二天发现这件事,他们没有说话,又把水车满了田。但是,到了明天,他们的田里仍然没有水。他们又没有说话,因为是基督徒,应当忍耐,就不说话,一连七天的工夫,一直这样作。有的人就说,为什么不晚上守候抓住偷水的人,打他一顿?他们两个不说话,他们忍耐,因为是基督徒。

    按人看,他们天天车了水,人把他们的水天天偷了去,他们一点不说话,并且不只是一天,他们走在路上应该很快乐、很高兴、大得胜才可以,因为他们是这样的大忍耐。但是怪事,天天车水,天天让人家把水偷去,天天不说话,而心里还是不平安。所以他们两个去问一个作工的弟兄说,我们不知道为着什么缘故,忍耐了七八天,还是心里不平安;虽然我们基督徒应当忍耐,人偷就让他偷,但是心里总不平安。这一位弟兄很有经历,他说,你们这样作不够,光忍耐不够。你们应当去把那偷你们水之人的田先车满了水,然后再车你们自己的田。你们去试试看,心里平安不平安。他们两个就说,好。所以他们第二天特别早起来,先把那一个偷水之人的田车满了水,然后车自己的田。怪事,那半天给那偷的人车水的时候,心里越作越快乐,越作越高兴,等到自己的田车好的时候,心里没有事了。他要偷让他偷,心里很平安了。就是这样过了两三天,那偷水的人来赔不是,并且说,
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