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十二篮-第109章

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好的时候,心里没有事了。他要偷让他偷,心里很平安了。就是这样过了两三天,那偷水的人来赔不是,并且说,你们基督教真希奇,我也要去听。

    这给我们看见,要说是非,这样的忍耐是是,难道还要作什么?要说善恶,他们车水车了一天,是大热天气,不是普通时候。他们不是有学问的人,是种田的人,这样作是是了,是善了,是对了;但是里面不平安。因为我们是走生命的道路。是非的道路,是另一条的道路。人说是就够了,对就够了;但是神说,还不够,是生命的才够。到那一个时候,里面会产生喜乐,里面会产生平安。这一个是生命的道路和是非的道路两样的地方。说起是非来已经是够了,还要有什么?但是,神不是说是就对了,乃是要到神的生命满足了才够。

    所以,什么叫作山上的教训。马太五章到七章怎么说?没有别的,马太福音第五章到七章就是说,作得是了还不够,要作到这一个生命,神所给你的生命痛快了才够。这是马太五章到七章,这是山上的教训。山上的教训不是说,如果事情对了就行了。人是说,为什么缘故,脸给人打一下,还要转过来给他打?脸给人打了一下,不说话已经很好了,不骂已经福音第是不得了了,涵养工夫很深了。但是神说,给人打一下,就低下头来回去,里面的生命不行,里面的生命不够;乃是当你这一边的脸再转过去给他打的时候,意思就是说,我里面没有恨的心,我不生气,并且我里面能够再受同样的待遇,那时候才够。生命是谦卑的,生命能够把脸转过来由人打。这是生命的道路。

    所以许多人说,马太福音第五章到七章难得很,我作不来。我承认说,马太福音第五章到七章不是你作的事。如果你要作,要你的命,你不能。问题是在这里:你的里面有生命;你也有这一个生命,生命告诉你说,你不这样作不痛快。不管弟兄姊妹得罪你多厉害,你如果不能跪下去为他们祷告,里面不痛快。忍耐不说话是好,但是如果不按着山上的教训去作,里面不痛快。所以山上的教训没有别的,就是告诉我们说,你怎么作才能叫你里面神的生命痛快。当那个时候,神的生命才痛快,才觉得轻松,才觉得平安,才觉得快乐。所有的问题,是你所走的路是跟从生命呢,或者是跟从是非?在这里,我们如果读神的话,如果读得够清楚的话,我们立刻看见一件事,就是凡凭着是非的原则来断定、来活出自己生命的,来作事、来为人的,都是错误的。

    里面应当充满了生命

    有的时候我碰着弟兄,他事情作得实在糊涂,按规矩应当好好的劝他一下,或者好好的责备他一下。你对你自己说,对于这一个人应该重重的、好好的对付他。你预备好了,某人这两天在这里,我非劝他不可。你去了,你要叩门了,你问对不对?他事情作错了,不劝他还怎么作?你去了,手也举起来要叩门了,但是,里面瘪了,手举起来又放下去了。你问对不对?不是对不对的问题,是神的生命让不让的问题。许多时候,你去劝他,他也顶客气,他说要听神的话;但是,你里面的气瘪了,越讲越没有气,你回去要说,我错了。你看见,劝人也错了!所以问题不是善或者恶,是说里面应当充满了生命。

    再说一件事。前些日子,有一次我碰着一个很穷的弟兄。他穷得很,需要人帮助。在那里,各方面都没有人帮助他,所以我心里觉得说,无论如何,我应当帮助他。刚刚好那个时候,我手里也并不丰裕,所以我很牺牲的帮助他,好像说是过于我的力量的帮助。按规矩说是对的。我作了,应当快乐。但是,不知道什么缘故,要把钱拿出去(因为我已经答应他)的时候,里面瘪下来了,里面说,这也不过是急公好义,不是生命;这不过是人天然的好义,不是生命;是你自己作的,不是神要你作的。我告诉你,我吃了两三个礼拜的苦,虽然把钱给他,但是回去之后,还得低下头来对神认罪说,你赦免我。

    行事为人要凭着生命的引导

    弟兄姊妹们,我告诉你说,我们在神面前的道路,不是善和恶的问题,乃是里面生命的问题。那一个生命要你作,你所作的就有价值;那一个生命不要你作,你如果作了,就是好的,心里还要受责备。基督徒不是因为犯了罪在神面前认罪而已;基督徒许多时候是因为作了好事而在神面前认罪。因为我们生活的原则,不是分别善和恶;我们在神面前,所分别的是生命和死亡的问题。有生命在我里面的时候,生命高升的时候,我所作的是对的;生命不高升,我看不见有膏油涂在我身上,我不管作得错、作得对,我要认罪,我要在神面前求神赦免。

    所以保罗说,我们连自己都不审判自己,审判我的只有神(林前书四3~4)。许多人不懂得哥林多前书四章是什么意思。这句话很简单,你如果不知道生命就不简单。如果有一个外面的是非,我们就很容易断定我错了,或者我不错。他不凭着外面的是非,所以他只能说,我不论断我自己;我虽然不觉得自己有错,我也不能说我不错,因为论断我的乃是主。在审判台前审判我的是主。另一面是生命在我里面领导我。也为着这个缘故,哥林多后书里说,我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见(五7)。我们不是凭着外面的律法在那里能够断定,能够看见;我们是凭着主在我们里面所给我们的引导。

    我们在神面前要学习这一个功课,就是永远不要只作到是非的标准为止。我不是说是非的标准不好,的的确确是非的标准是好;但是,在基督徒身上这不够好,基督徒的生活是超过是非。错的事情是错,对的事情也不一定是对。如果凭着神的生命,祂在我们身上给我们看见,祂所给我们的要求,比人的律法所给我们的要求还要高。这样说来,作基督徒很简单,所有的事情只是说,神在我里面怎么说,自然里面有光来照亮。请你记得,重生是一个事实,神借着主耶稣基督住在我里面也是一个事实,主自己一直在我们里面彰显祂自己。我们在这里盼望能够对神说,你施恩给我,叫我借着生命树来活着,叫我不借着分别善恶树来活着。我们要常常注意生命怎么说?我是这样说,生命怎么说?你如果活在那一个原则上,我告诉你,你要看见,在基督徒里面要有一个大改变。今天有许多难处的发生,有许多事情作不好,都是因为我们只有是非的标准,没有生命的标准。如果有生命的标准,许多事情就都解决了。

    祷告

    主啊,我们真是在你面前求你再说话。人是空的,人也不能作什么,我们只有求你施恩,叫我们在这里能够看见。我们每一次开口的时候,要断定事情的时候,让我们在你面前问你说,这是不是是非的断定,或者是生命在我里面的引导。主,让我们看见属灵的和属肉体的不同;叫我们彻底的看见,里面的亮光和外面的律法的不同。主,拯救我们脱离死亡的道路。主,我们活在分别是非上是错的,让我们看见分别是非是罪,分别是非是死亡,因为只有住在死亡里的人才能够这样作。住在生命里的人,要受生命的引导,是生命在这里引导。主,愿意你在我们中间,叫这件事被我们彻底的看见。我们多次说同样的话,我们还要说,真愿意你的话不是空说的。叫我们知道什么叫作生命,什么叫作律法。但愿你祝福这些零零落落的话。你怜悯,你施恩,带领我们走前面的路。靠着主耶稣的名。阿门-声。

第九辑 第八篇、基督人所当注意的四件事

    读经:马太福音九章第三十八节,马可福音十一章二十二节,哥林多后书五章七节,罗马书一章一节,十四节,哥林多后书十二章一节,四节,七节,加拉太书二章二十节,哥林多后书四章十节,马太福音十三章九节,五十二节,何西阿书七章八节,马太福音五章第四十八节。

    今天下午我盼望神帮助我们,叫我们看见神定规的一条路,是怎样的一条路。我零零碎碎的念了这么多圣经节,也许有人以为这是怎么一回事。今天所念的,这里一点,那里一点,这是事实。但是,我要先请大家注意的,就是何西阿书七章八节所说『以法莲是没有翻过的饼』这句话。弟兄们,我们无论作什么,在神看,都是两方面的。一只鸟,有两个翅膀,才能飞在天上。一叶草,也有两面,才显其完全。就是门,也有两框。在宇宙中,无论什么,都是平均的。属灵的方面,也是和天然的方面一样,应该平均。

    何西阿书七章八节说:『以法莲是没有翻过的饼』。什么叫没有翻过的饼呢?虽然我们没有都作过饼,但是我们吃总吃过了。就是我们不知道饼是怎么烤,但是,我们总看见过人煎过豆腐、煮过菜。无论是煎豆腐,是煮菜,若是煎一面,煮一面,总不翻,必定是一面太熟,一面还是生的。那边火力太大,这边火力不足。凡是煮菜,或者煎豆腐,那边需要多少火,这边也需要多少火。如果这一边一直烤,一直烤,结果就这边烤焦了,那一边还是生的。烧焦了的东西,不能算为粮食,不能供给人吃。我今天并不是要解说以法莲与外邦人搀杂,怎样就成为没有翻过的饼。我乃是要你们注意『没有翻过的饼』这句话,是神给我们一个生活的原则。如果一个人对于一件事,有了过度的注重,就是没有翻过的饼。只有这一面让火烧,固然可以叫这一面成熟;但是,如不把那一面也翻过来烧,就反而不熟,反而无用。在我们基督人的生活中,最要紧的是两面平均。我要举些例,叫我们看见,在基督人的生活中,对于一件事的一方面一有了过度的注重,就是没有翻过的饼。

    基督人的生活,有多少是没有翻过的饼。有的人很注重个人灵性的生活,却忘了共同的生活,这个人是没有翻过的饼。有的人很注重共同的生活,却忘了个人的生活,这个人也是没有翻过的饼。有的人太注重公义,一点恩典都没有,这个人是没有翻过的饼。公义是对的,但是,一直注重公义,忘了恩典这一方面,就是没有翻过的饼。有的人专门作烂好人,待人顶好,但是,一点公义的原则都没有,一点不肯对付人,这是在恩典方面太多注重,在公义方面一点都没有注重,这个人也是没有翻过的饼。还有人顶注重客观的真理,忘了圣灵在人里面所作的工,这个人也是一个没有翻过的饼。又有人太注重主观的真理,不太注重基督在十字架上所已经成功的,这个人也是一个没有翻过的饼。我要说什么叫没有翻过的饼,就还有许多可说,不过限于时间,只能略略提起这几样而已。

    没有一个真理,是我们可以过度注重的,总要平均,总要都注意到。在圣经里,有两件事,是我们该知道的,第一就是事实,第二就是原则。摆在这里的事实,需要我们相信;摆在这里的原则,需要我们顺服。许多人只注重事实,不注重原则,这人是没有翻过的饼,一直烧一面。许多人只注重原则,多讲顺服,不注重基督所成功的事实,这个人也是没有翻过的饼,一直烧一面。这样的偏重一端,都会叫基督人有畸形的生活,不能到一完全的地步。

    今天在这里,我只请大家注重一件事,就是我们要作一四方的基督人,不要作一个没有翻过的饼。我不能把所有没有翻过的饼的例都说出,我只略提出几样。现在我要说,我们怎样才是作一四方的基督人。我们一面来看主的命令是如何,一面来看保罗的榜样是如何。四福音,给我们看见主的命令;保罗写的书信,给我们看见保罗的经历。

    主的命令

    第一,主耶稣对门徒的要求,你们该知道。主说:『有耳可听的,就应当听』。主又说:『凡文士受教作天国的门徒,就像一个家主,从他库里拿出新旧的东西来』。这是说到知识。如果一个信徒,不是没有翻过的饼,就在知识方面,必定有进步。

    第二,当有信心。因主耶稣说:『你们当有神的信心』。这是马可福音十一章二十二节的原文。

    第三,主说:『你们当求庄稼的主,打发工人出去,收祂的庄稼』。这是热心。在福音的工作上,应当有热心。

    第四,主说:『你们要完全,像你们的天父完全一样』。这是指生命说的。这里特别是指着爱说的。在别的方面,我们不能像天父一样的完全,但是,在爱心方面,我们应当追求像天父一样的完全。有一次,主经过撒玛利亚,那里的人不接待祂。雅各、约翰看见了,就说:『主啊,你要我
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