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十二篮-第141章

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,有某一种的认识而产生的结果。

    我们再来看出埃及记三十二章的故事。以色列人在西乃山下犯了拜金牛犊的罪,按着神的公义说,就得将他们除灭。但是摩西认识神的心,他求神记念祂自己向亚伯拉罕,以撒,以色列所起的誓。摩西认识神是忌邪的神,是公义圣洁的神,所以他又将金牛犊用火焚烧,磨成粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝下去,并且要利未子孙在营中往来,各人杀他的弟兄,以息神的怒气。第二天,摩西又站在神与百姓之间作中保,替百姓赎罪。他知道在神作事的法则中,有一件就是代替赎罪,所以他那时真是满了基督的爱,宁愿从神所写的册上涂抹他自己的名,而让这一班百姓得救。哦,摩西真是一个认识神作事法则的人!

    在我们个人的经历中,也有类似的事。有一次我为一位多年作教友的朋友得救的问题,在神面前祷告寻求,结果在我里面有一个感觉说,让他的爱情向神自发吧,现在不要去打扰他。祷告后就将这事交托神,再也不问了。大约过了半年之后,忽然接到那位朋友一封信,里面说,你对属灵的事很有研究,可否告诉我一点。那时我觉得主已经在他身上动了善工,我信主必成全这工,因此求主叫他悔改重生。我为此事整整祷告了三天,便写一封信给他,并求主的灵与这封信同去,叫他读过之后立即悔改得救。过了大约两个礼拜回信来了,证实说,他看了我的信,果然大大的悔改得救了。

    还有一次假期,我在家养病,但假期将满病还未痊愈,看情形不能去医院工作(我是一个大夫),就写信去续假两星期。转瞬两星期将到,而病况依然如故。这时候我就和神办交涉,因我知道神是信实的,所以我对神说,我已经应许院方,定规某日必定销假到院工作,神的儿女说了话必须兑现,但现在我身上的病还不好,神啊,这是你的事,明天无论病好或者不好,我总得去医院。到了第二天清早,正当我醒过来的时候,神对我说:『靠着那加给我力量的,凡事都能作』。我就立刻起来走了三里路到车站,按照原来的应许赶到医院去工作,一点没有耽误,实在看见神在我身上奇妙的带领。

    我信这一类的经历,许多基督徒都曾有过。这不但能叫我们认识神作事的法则,并且加增我们祷告的信心。这是非常重要的功课。我常告诉人,一个基督徒总得常借着祷告与神办交涉,更多认识神作事的手续和法则,但是这一种的认识,虽然是顶宝贝,顶紧要的,却还不够往深处去,还够不上认识神的自己,因此,还必须有第四种认识神的方法。

    第四种方法──里面的认识,叫我们认识神的自己

    这是我今天特别着重要讲的。惟有这一种认识,才是真正的认识神,才是实际的,直接的,准确的认识神。神差祂的儿子来,就是为的要我们这样认识祂,因为认识神的儿子,就是认识神(参约十四9~17)。为着叫我们领会得比较清楚的缘故,让我们一点一点来看。

    第一,有一句话给我的印象非常深刻,它说:『你是什么,你才真知道什么』。

    比方你看见飞鸟在空中很自由的翱翔,一下子飞到青翠的树林里,一下子飞到芬芳的花丛中,也许你要说飞鸟是多么快乐呀!但是我要问说,你不是飞鸟,你怎么能知道它们的快乐呢?当你看见污泥塘里的猪,在里面打滚,弄得满身污秽,腥臭不堪,你又要说,这些满身肮脏的猪是多么苦恼呀!但是我又要反问一句,你不是猪,怎么能知道猪的苦恼呢?也许它还觉得顶快乐呢!所以我说,你若不是什么,就难以真知道什么。

    照样,今天我们能知道人的事,因为我们是人。同时我们也是神的儿女(注:牛的儿女是牛,羊的儿女是羊,我恭敬的说,神的儿女也当然是神)。所以也能知道神的事。这不是我说的,乃是圣经说的。请看哥林多前书二章十一、十二节,这里顶明显的说到两件事,第一件说到人的灵知道人的事,第二件说到神的灵知道神的事。并且我们所领受的灵不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。你看见,在我们基督徒里面,不只有人的灵,能知道人的事,并且还有神的灵,能知道神的事。真是赞美主,我们不只有神的灵,在十六节里又告诉我们说,我们还有基督的心思(心原文是心思),这一个心思叫我们能明白神的事。

    第二,你要认识某一种东西,就需要凭借某一种机关。

    比方说,你要认识颜色,就需要用眼睛。你要听见声音,就需要用耳朵。你要辨别味道,就需要用舌头。你要闻香味,就必须用鼻子。如果你用眼睛去听声音,是不可能的;照样你要用耳朵去辨别颜色,也是办不到的,因为你用错了机关。照样,若非借着灵,你想要认识神,也是不可能的,因为神是个灵。你不能用你的头脑去认识祂,不管你的头脑多聪明,多智慧,都是不可能的。

    也许你们听见过这样一个故事。有一个生来瞎眼的人,他从来没有看见过太阳。有人对他说,太阳的形状是圆的,好像大锣一样,有一天他听到敲锣的声音,他以为这就是太阳。又有人对他说,太阳的光好像蜡烛,有一天他摸着一枝蜡烛,他以为这就是太阳。你看这一个瞎子所领会的太阳,与真的太阳相去多远。所以人想用他聪明的头脑去想象出一位神,其错谬就如同这瞎子一样。因此,从古到今,多少有头脑的科学家,哲学家,他们可以有奇妙的发明,超人的哲理,但对于神的事,却无法领会,根本的原因就是因为他们用错了机关。所以人若要认识神,唯一的工具乃是运用在人的灵里与神联合的灵,借着灵的交通与直觉来认识神。

    第三,借着神生命性情的感觉来认识神。

    我们知道,每一种生物的生命,都有它特殊的性情。例如虎豹的性情是凶猛的,羔羊的性情是温柔的,鸽子的性情是驯良的,蛇的性情是狡猾的,猪的性情是污秽的,羊的性情是洁净的。我们可以借着这些生物特殊的性情,来认识它们的生命,因为每一种生命的彰显,都是根据于这一种生物自身特殊的性情。人既是生物之一,自然也有他特殊的性情。老实说,人特殊的性情,就是会犯罪,人生来就有犯罪的性情。那么神呢?我顶恭敬的说,神也是生物,不过是非受造的,是至高无上的生物,所以神也有祂特殊的性情。神的性情是良善的、慈爱的、怜悯的、温柔的、忍耐的,同时也是圣洁的、忌邪的、恨罪的、公义的、信实的,又是属灵的。在一个重生的基督徒里面,有人的犯罪性情,也有神的圣洁性情。彼得后书一章四节说到,我们『得与神的性情有份』。所以在一个基督徒里面,有两个绝对相反的生命的性情,一个是人本来犯罪的生命的性情,还有一个就是当我们重生的时候,所得着圣洁的生命的性情,这两个同时并存在我们里面。

    基督徒之所以有加拉太书五章十七节『情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争』的经历,就是这个缘故。当人未得救之前,虽然也有所谓的理欲之争,但与加拉太书五章的经历,是绝对不同的。这里所说的圣灵与肉体相争,实在也就是神的性情与人的性情相争,这两个是水火不相容的。借着在我们里面神的性情,我们能认识神是怎样的一位神。比方说,神的性情是恨罪的,如果我犯了罪,神的生命在我里面就感觉非常难受,若不认罪接受基督宝血的洁净,里面就永无宁日。所以一个让神的生命掌权的基督徒,他之所以能够不犯罪,并非因为外面有律法的制裁,没有犯罪的环境,乃是因为在他里面神生命的性情是恨恶罪的。比方说,神的生命是属天的,你若去爱世界,祂在你里面就感觉不舒服,叫你无法再去爱世界。

    所以一位真正不爱世界的基督徒,不是因为世界不可爱,也不是因为世界没有吸引的能力,乃是因为在他里面有一个属天的生命,对世界根本不发生兴趣。比方说,在我们里面神的生命是圣洁的,是公义的,你若再思想污秽的事,或是去作一些不义的事,你里面神的生命定规起来反对你,使你感觉不平安。哦,这些都是神生命的感觉在我们里面搅动的故事,并且这些感觉乃是根据于神生命的性情。凡你所想、所说、所作的一切事,若是违反神生命性情的感觉,它就要在你里面干涉你、反对你、搅动你,使你不平安。你若顺服这一个生命的感觉,它就叫你感觉生命,平安,膏油,滋润,满有神的同在。

    第一步的认识神

    或者有人问说,我们第一步的认识神该是如何呢?我们先要问,在你信主之后,你里面加多了一个什么东西?或者说,那叫你和信主以前不同的是什么?你要看见,在你里头加多了一个东西,那就是神的生命。你一信主后,你里面就进来了一位新的老板,祂老人家常常要干涉你。当你未信主的时候,你可以随便说话行事,现在你要处处遭遇干涉,反而没有已往那么自由。让我告诉你,这就是神的生命在你里面发生的故事。你可以借着这一个加进去的新的感觉,来认识神。祂在你里头使你有感觉,但又与你从前未信主时的感觉不一样。弟兄姊妹,你们要时刻留意这一个新的感觉,因为这就是神生命的感觉,是你重生时加上去的,也是你本来所没有的;你只要照着这一个感觉行事为人,你就是随从圣灵,顺服神,结果你就要得着平安喜乐。

    这感觉起初是借着良心的机关而来的,当你生命长进时,这一感觉乃是借着神自己的同在而来。约翰一书二章二十七节说到,『主的恩膏在凡事上教训你们』,也就是指着这一个。你若跟随神生命的感觉,你就会经历膏油的滋润和涂抹,这一个恩膏是借着涂抹来教训我们的。当你们摸着膏油时,就会觉得滋润,舒服。膏油在哪里,主的教训也在哪里,神的同在也在哪里。我们如果一直学习活在膏油涂抹的教训里,这就是住在基督里的生活。这样,主若显现,我们就可以坦然无惧(参约壹二28)。

    国度时代的人对神的认识

    希伯来书八章十一节,提起两个认识:第一个是『你该认识主』,第二个是『都必认识我』。后者的认识,乃是一种里面直觉的认识,也就是前头所说,借着里面生命的感觉来认识神。这是一种内在的知识,像人认识他的自己一样,并且比认识自己还要深,因为是由于灵的启示。我们感谢神,将来有一天到了国度时代,以色列人全体都要从里面深处来认识神。而今天教会却能预先经历这一种的认识,这是教会所蒙特别的福份,是神在恩典时代里的杰作。

    超过面对面的认识神

    许多人也许非常羡慕摩西和神面对面谈话的经历。也有人天天渴想,最好生逢主耶稣在世的时候,那样就可以亲眼看见主。但是亲爱的弟兄姊妹,让我告诉你,我们今天对神的认识,远超过摩西当日与神面对面的认识。因为在摩西的经历中,神是神,他是他,两者是分开的,彼此有时间与空间的阻隔,最多只能认识神的作为,却不能认识神的自己。就是主在世上的时候,那些亲眼看见主的人,也会像往以马忤斯去的那两个门徒一样,不一定能认识祂,也无法时刻与祂同在。今天神却是进到我们里面,住在我们里面,我们也住在神里面,我们与神之间极其接近,并且是联合为一,没有时间与空间的阻隔,我们能时刻与神同在,也能认识神的自己。不仅如此,神还能借着圣灵的启示与亮光,一天过一天将祂的自己组织到我们里面,叫我们越过越变化像祂。原来是宝贝放在瓦器里,到末了当我们变化完全像祂时,瓦器也变成宝贝了。哦,这是一个何等荣耀的事实,但愿颂赞归给祂!

    认识神的路线

    至于认识神的路线,乃是从中心到圆周,换句话说,是从灵到魂(特别是魂里的心思)。我们先是藉者神的启示与亮光认识神,然后借着我们里面神生命的感觉和看见来认识祂。这是神在我们里面,叫我们认识祂自己的路线。我想在此要将启示,亮光,感觉,和看见,这四件事多说一点。

    启示、亮光、感觉与看见

    我们已往虽曾多次提起这四件事,也略加解释过,但始终没有把这四件事彼此的关系说得透彻。

    我从前常听见人说,基督徒中间最重要的东西就是启示,凡是从启示来的,才是真实属灵的东西。基督教乃是一个启示的宗教,没有启示就没有基督教。

    还有人说,基督徒更需要亮光,他必须活在光中,照
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