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人作的也好,总归荣耀是归于主,祝福是归于身体的。你如果看见基督的身体,就自然而然在你里面有这样的感觉,感觉到身体是一个,感觉到工作是一个。
看见交通的需要
看见身体的人,就自然而然看见交通的需要,就自然而然看见自己那一种单独行动是不行的。交通,不只是形迹上的来往,更是身体生命的一种自然的要求。神的儿女普通所以为的交通,就是当我这个人空闲的时候,跑到弟兄姊妹家里去坐坐,去谈谈,这个就叫作交通。其实交通的意思是说,我看见我自己一个人是不行的,所以我愿意在所有的事情上和别的肢体一同作,和身体一同作。许多事情,虽然我不可能把教会中所有的弟兄姊妹都请来,但是我能够在身体的原则里和两三个弟兄姊妹一同作。许多时候,我们在祷告上,要学习有交通;碰着为难的事,要学习有交通;寻求神的旨意,要学习有交通;对于自己的前途莫名其妙,要学习有交通;读神的话不清楚,要学习有交通。交通的意思就是说,我一个人在祷告的事情上不够,所以我寻求两三人一同祷告;我一个人去应付难处应付不了,所以我寻求两三个弟兄一同来应付;我一个人对于神的旨意不会明白,所以我寻求两三个弟兄一同来明白;我一个人对于我的前途糊涂得很,所以我寻求两三个弟兄姊妹和我一同有交通,一同来看我的前途应该如何;我自己对于神的话不能领会,所以我就和两三个弟兄姊妹一同来读神的话。交通就是承认我自己不及,承认我自己不够,承认我需要身体才够。交通的意思就是承认自己有限,承认我自己会错误,所以我请求在主面前有属灵眼光的弟兄姊妹帮助我(不是请求与我有感情的人)。我一个人无论如何不行,我需要别的弟兄姊妹的帮助。
基督的身体是一个生命,也是一个感觉。你自己会感觉到,没有交通,你就过不去。
作一个肢体
一个人如果有身体的感觉,他就看见他自己在身体里的地位,也就是说,看见他自己是身体上的一个肢体。肢体,是有它一定的用处的。肢体和细胞不同。细胞,少了一个也无关紧要;但是肢体就不能缺少一个。当然,细胞也有用处,但是圣经是说我们在基督的身体上作肢体,不是作细胞。可惜有许多基督徒的情形,像身体上的细胞,不像肢体。他在基督的身体上没有专一的用处,没有尽他所当尽的本份。聚会的时候,他来了,好像不多什么,他不来,也好像不缺少什么。他在身体上,没有尽他的功用,因为他根本没有看见身体。他与弟兄姊妹在一起的时候,他从来没有看见他自己的职事,他从来没有看见他所该作的事。他如果看见身体,他就不能不看见他是肢体。他如果看见身体,他就看见,他若不把生命供应基督的身体,基督的身体就受亏损。弟兄姊妹,我们没有一个人可以在聚会里作一个被动的人。你是身体上的肢体,你来到聚会里就不能作一个被动的人,就不能作一个旁观的人。你来到聚会里,看见你是基督身体上的肢体,所以你要祷告。你出声也好,不出声也好,最少你要祷告,你要把生命供应身体。有的基督徒是供应生命的人,他来到聚会里,虽然不开口,但是他在那里,聚会就得着他的帮助。他在那里,就有生命的供应;他在那里,死亡就被吞灭。弟兄姊妹,你一看见基督的身体,你就不能不看见你自己是肢体。
我们是基督身体上的肢体,我们是各自作肢体,所以我们就寻求如何能叫基督的身体得着帮助,如何能叫基督的身体得着生命,如何能叫基督的身体得着能力。我们在聚会里,就是不开口,也能够在那里默默祷告;就是不说话,也能够在那里仰望神。这就是身体的感觉。你如果看见身体,就不能说你这个人是无关紧要的,是不在乎的。你如果看见身体,你就要说,我是身体上的肢体,所以有我应当尽的本份,所以有我应当说的话,所以有我应当有的祷告,我来到聚会里,神要我作什么,我就作什么,我不作一个旁观的人。弟兄姊妹,我们如果看见身体,我们就不能不这样作;我们这样作,整个聚会的生命,就要吞灭所有的死亡。许多聚会的能力所以不够大,就是因为有背不起的死亡,就是因为旁观的人太多了。
服权
如果你看见基督的身体,你就有一个感觉,就是你是在元首的权柄底下。你感觉到神的儿女的可爱,你感觉到分门别类是错的,你感觉到交通是需要的,你感觉到你在基督的身体上是一个肢体,有本份应当尽。这些感觉,都是身体的感觉。照样,你如果觉得自己是在身体里,也必定觉得自己是在元首底下。觉得自己在身体里,也必定觉得自己在头底下。一个人认识基督身体的生命,感觉到自己是肢体,他必定也感觉到元首的权柄。
我们不只要顺服元首直接的权柄,并且也要顺服元首间接的权柄。我的手不只是在头的权柄之下,并且我的膀臂动的时候,我的手也要和膀臂一起动;我的手是借着膀臂服在元首底下。看见基督身体的人,也必定看见在基督身体上有神所设立的权柄,是他所应当顺服的。
有的时候,某人对你说,你要去作这件事;但是,你祷告了之后,觉得主不要你作,你就不去作,你觉得喜乐,你觉得听主的话,不听人的话是应该的。但是有没有一次,有没有几次,你觉得你如果不听那一个人,你就和主出了事?有没有一次,有没有几次,你觉得有一个人,有几个人,是认识主的,是主摆在那里代表祂的权柄的,你和他出了事,你就和主出了事?你如果看见身体,你如果看见元首的权柄,你也就看见在身体上有一个或者几个在你前面的,是你应当顺服的。你不只看见头,你并且要看见神所设立来代表头的,你和他出事情,就和神出事情。
弟兄姊妹,如果你的眼睛被主开启来,看见什么叫作身体,你也就看见权柄。你看人的身体,为什么各部分能那么和谐?为什么整个身体是那么合一?就是因为身体上有权柄。身体上如果没有权柄的维持,全身就都乱了。比如肚子饿了,要吃东西,但是口不听话,不肯把东西吃下去,你想这个人还行么?身体只要有一部分不服身体的权柄,身体就要出毛病。有一种毒瘤,是很危险的疾病,它是怎么生出来的呢?就是有一部分的细胞,不按身体的规律,在那里独自发展。身体不需要它那么生长,可是它要生长下去。它把身体上许多有用的养料都吸收去供它自己生长。它只顾自己越长越大,不管身体要不要它长。它不服身体的权柄,它单独行动;它越长得大,身体越受损害。结果,几个不服权柄的细胞,能致全身于死命。所以,权柄是身体上的律,不服权柄是身体上的病态。如果一个人不认识什么叫权柄,就怎么能说认识基督的身体呢?认识身体的人,就当他们三五个人在一起的时候,也能找出谁是我的权柄,我应当顺服他。各人有各人当顺服的权柄,就像手指顺服手臂,手臂顺服肩膀,很自然、很美丽。这样,就是在三五个人中间,也能看见这是基督的身体。
有的基督徒就是那么随便的说话,随便的行事,别人的话他都不听,好像就是他最大,好像他从来没有找到一个可顺服的人。这就证明他从来没有受过身体的约束,他从来没有服在元首的权柄之下。愿神怜悯这样的人。如果我们在主面前真是受对付,我们的肉体真是受对付,天然生命的背脊骨真是被主打断了,就立刻看见,我的手没有那么自由,我的口也没有那么自由,身体在那里约束着我,我不能不顺服神所设立的权柄。
***
求神叫我们不停在道理里,乃是真被神带到一个地步,认识基督的身体。这一个感觉,一直跟着我们,叫我们没有法子凭着自己的意思去作,叫我们没有法子糊里糊涂、随随便便的过日子。这样,我们就借着这一个身体得着丰富的供应,我们就借着这一个身体显出主在地上的见证。
第五辑 第四篇、要讨主的喜悦
读经:加拉太书一章六至十节,帖撒罗尼迦前书二章四节,哥林多后书五章九节。
一个作神的仆人的人,有一个基本的态度,就是要讨主的喜悦。加拉太一章十节,保罗说:『我岂是讨人的喜欢么?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了』。当保罗说这话的时候,一面他感到很痛心,因为在加拉太的信徒很快的离开了保罗所传的福音,一面他很严肃的表示他向着主的态度。当保罗初次到加拉太去传福音的时候,他告诉他们人得救是因着主的恩典,是因着信,不是因行律法。那时候有很多的人信了主,他们也很爱保罗,他们爱他到一个地步,甚至于把自己的眼睛剜出来给保罗也都情愿(加四15)。但是,后来有另外一班人去告诉加拉太人说,单单因着信、因着恩典是不够的,还需要靠律法来成全(加三1~3)。所以保罗在这里就很严肃的告诉他们:『无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅』(加一8)。加拉太人受了那一班人的迷惑很深,当保罗为着福音的真理竭力争辩的时候,他们就不满意保罗,所以保罗说:『我现在是要得人的心呢,还是要得神的心呢』?『如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌么』?(加一10,四16)。弟兄姊妹,一个作神仆人的人,有一个基本的态度,就是要讨神的喜欢。保罗如果在这里稍微随和一点,对于主的福音不那么认真,只要说,得救是靠信心,不错,但得救也需要靠律法,也需要靠自己的行为,这样,他就可以拿对于真理的让步,来换得加拉太人的喜欢,他就仍旧可以受他们的欢迎,他就用不着出什么代价。但是保罗不能如此,也不肯如此。他不能不向着主忠心,他不顾人的情面,很严肃的责备他们说:『无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢』?『你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了』(加三1,五4)。
保罗那样的态度,也是每一个作神仆人的人该有的态度。那么,到底哪些人是神的仆人呢?有许多人想,传福音的人是神的仆人,讲道的人是神的仆人,其它信徒就不是神的仆人。但是,我们看圣经里怎么说呢?圣经告诉我们,凡是神所救赎的人都是神的仆人,凡是神的儿女都是神的仆人。利未记二十五章五十五节,神说:『以色列人都是我的仆人,是我从埃及地领出来的』。这里说得非常清楚,只要他是一个以色列人,是神从埃及地领出来的,他就是神的仆人。不只摩西是神的仆人,不只约书亚是神的仆人,凡是从埃及地被领出来的以色列人,都是神的仆人。只要你是一个得救的人,是神的儿女,就是神的仆人。我们对于主的宝血要有两方面的认识,对于主耶稣也要有两方面的认识:主耶稣的血不只洗净了我的罪,主耶稣的血并且也把我买了去;主耶稣不只是我的救主,并且也是我的主。我们要看见,耶稣是我的主,我是祂的仆人,我是祂的血所买的。我们要彻底认识主在我们身上的权柄,我们要为着祂来活着。凡是真的看见十字架的爱的人,他的心里面多多少少总有一种爱主的心。如果一个人真的爱主,他就有一个具体的表示,就是要讨主的喜悦。
为什么缘故有的基督徒不能讨主的喜悦呢?有一个很大的原因,就是他爱人的荣耀过于爱神的荣耀。约翰福音十二章给我们看见,官长中有好些人信了主,只因为法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂(约十二42~43)。他们不敢公开的作基督徒。他们的毛病就是因为爱人的荣耀过于爱神的荣耀(约十二43)。弟兄姊妹,在我们身上有没有这样的情形呢?有没有爱人的荣耀过于爱神的荣耀呢?有的基督徒不敢公开承认主耶稣的名,不敢公开承认自己是基督徒,吃饭的时候不敢公开谢饭,甚至连祷告的生活也长久没有了,读经的生活也长久没有了,聚会也长久不来了,这是什么缘故呢?就是因为他怕有人讥笑他,怕有人说他迷信,他爱人的荣耀过于爱神的荣耀。弟兄姊妹,如果你真的爱主,你就一定有一个心愿要讨主的喜悦;如果你真的要讨主的喜悦;你就不能爱人的荣耀过于爱神的荣耀。
一个讨主喜悦的基督徒,一个向着主忠心的基督徒,他向着主的真理也是忠心的。保罗为着坚持真理的缘故,不顾人的反对。他说:『如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇