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的工作是不好的,是没有价值的;到了审判台前,就要显出在神的旨意之外的工作,是不会不受责备的。历代志下二十六章十六至二十一节告诉我们,乌西雅王要凭自己的意思进耶和华的殿,在香坛上烧香,因此受了神的责罚。神的命令是说,只有亚伦的子孙,承接圣职的祭司,他们才能进殿烧香,此外不许可什么人作这件事。但乌西雅偏要作这事,他心高气傲的进殿要烧香。神就罚他,他的额上立刻发出大痲疯。这事给我们一个大警告,就是神未曾命令的事,我们千万不要擅自去行,免得被神刑罚。大痲疯,按灵意说,就是污秽的罪恶。凡没有神的吩咐而妄动的人,在神面前,都是犯了污秽的罪。在神的工作里,人自己的热心是没有多大用处的。人不能用他的热心来支配神的工作。进圣殿烧香,原是非常美好的,只因不是神的命令,就成为当受责罚的罪。乌西雅王任意进殿烧香,得罪了神,竟至患大痲疯直到死,这是一个非常的警戒,是我们不可不注意的。肆保罗是灵性极深的一位使徒,他写信告诉在哥林多的圣徒说:『我们不愿意分外夸口,只要照神所量给我们的界限,构(gòu)到你们那里。我们并非过了自己的界限,好像构不到你们那里;……但指望你们信心增长的时候,所量给我们的界限,就可以因着你们更加开展』(林后十13~15)。保罗这话是很有经验的话。保罗说他不肯构到神所量给他界限之外的地界去。神没有量给他的地方,他不去。神要他负责的地方,他觉得是他的责任;神没有叫他负责的地方,他就不肯越过神去负责。如果神的仆人个个都能这样,教会哪里会有那么许多的分争和派别呢?每个神的仆人都有神量给他的一定的工作,每个信徒都有神所要他走的一条道路,如果个个都站在当站的地位上,作他所当作的工,走他所当走的路,那就真是荣耀。
我们作工,不是看这工作好,能救人,能帮助人就去作。我们乃是看我们所作的是不是在神所安排给我们的地位上。房子里的大柱子,固然是紧要的,但小铁钉也是不可少的。如果教会中每个人都想作大复兴家、大布道家,那这个教会如何能得着建立呢?我们所应当走的,是合乎神的旨意的道路。我们不是打算作大事,我们乃是要站在神所安排的地位上。如果神要我安静下来作一点小事情,我也愿意。神不是要用『大才』,神乃是用能给祂用的人。但愿我们肯站在神所给我们安排的地位上,站在祂所要我们站的地方。实在说来,所有的见异思迁、雄心大志,都是属世的、属魂的、属肉体的,我们不可以不防。我们一认识清楚,我们就不敢那么大胆、轻易的摸神的工作了。保罗说:『当跑的路我已经跑尽了』(提后四7)。这个路是什么呢?宾路易师母在她的自传里有一段话说:『在这里有一个「路程」,是神在每个信徒重生的时候为他预备的,为要叫他所得的新生命能够得着最圆满的成熟,并要叫他一生在神的工作里能够被神用到极点。每一个信徒的责任,就是要去寻出这个「路程」,并且行在其中。别人不能断定说这个路程是什么。惟独神知道,也惟独神能叫人知道,并且引导信徒进入这个路程。神今天引导信徒,与从前引导耶利米并别的先知、保罗、腓力、和别的使徒一样』。神的儿女最荣耀的事,就是能够在神所给他的地位上去作神所要他作的事。神对每个信徒都有预定的一条路给他走。神从来都是用祂所拣选的人来作祂的工,祂不要人自告奋勇来作祂的工。神所拣选的人,绝对不能自由。你如果要自由,要走自己的道路,不过是要更失败,更吃苦而已。你绝对不被神用,那就不必说。不然,你就是要逃出神所定规的路也不能,你就是逃到他施去,还是要给风浪翻到海里,鱼还要把你带回来(参拿一~二)。你要逃走也逃不了。神的仆人,绝不能凭着自己的意思去行。神所要的人,就是只作神所安排他作的事,只走神所定规他走的路,不凭着自己的意思而行的人。摩西带以色列百姓经过旷野的时候,神吩咐他们,安息日不可以作工。当有人报告摩西,有一个人在安息日捡柴,摩西没有自作主张立刻要怎样处治这个人,因为神还没有指明当怎样办他。等到神清楚吩咐他说,要用石头打死这犯安息日的人,他们才敢用石头打死这人(民十五32~36)。摩西是等候神命令他如何作,他才敢作,他不敢自作主张。
我们若不肯等一等,神的工作就要大受亏损!我们的性情是何等的急呢!我们总觉得神是太迟慢的。我们不能耐心的一步一步跟着神的引导而走。我们自己所以为好的事,我们就急于去作。我们看哪里有缺乏,我们就马上去补足它。我们以为,如果凡事都要等候,恐怕一生的时候都要等候完了,不能作什么工了。我们却忘记了能在神面前等候,并且听祂的吩咐去作工的人,是有福的。伍我们有一个重大的责任应当负的,就是我们必须清楚明白神的吩咐,然后才来作神的工,未得神的命令之先,我们绝对不可作什么。神的命令就是表明神的心所愿意的。如果我们盼望在祂手里作个有用的器皿,我们就必须有了神的命令才有动作。神没有命令的事,我们去作了,并不能得神的喜悦。当某种工作摆在我们面前的时候,我们先要问:这是否合乎神的心意?这能不能得到神的心?但愿我们只求合乎神的心意。我们作属灵的工作,不是单单因这工作是好的就去作,也不是单单因环境需要我们的帮助就去作;我们工作首先要寻求合乎神的心意。我们如果要在神手里作个有用的人,我们就必须照着神的旨意而行。神在山上所指示的样式,人是不可以随己意更改的,人必须照那样式去作。到底我们是说,这是我们的工作,不必凭神的旨意就可以去作呢?或是说,这是神的工作,必须照祂的旨意而行呢?我们不能不叹息说,许多时候,神的工作在人肉体的手里被弄坏了!
弟兄姊妹,你要记得,你的智慧若未受过审判,你自己的意念若没有交于死地,你就不能作神的工。愿神把我们带到没有自己的地步,使我们没有自己的意念,只有神的旨意。我们每一次工作,必须先知道是否是神的旨意。如果我们的确知道什么是神的旨意了,我们就照着祂所指示的样式去作。
第六辑 第五篇、负担与祷告
读经:耶利米书三十三章二至三节,帖撒罗尼迦前书五章十九节。
壹
凡是神的儿女,应当有从神那里得着的负担。神的儿女谁也不能说,神从来不给他负担。不过问题在这里:必须我们的灵向主开起来,主才将负担加在我们身上。我们信,灵向神开起来是得着负担的条件。我们得着了负担,就要学习忠心祷告,卸去这个负担。第一个负担卸去了,神就给你第二个;第二个卸去了,神再给你第三个。所以最要紧的是把我们的灵开起来。我们要对神说,我把自己敞开在你面前为着祷告。
许多时候,我们因为不忠心的缘故,很容易落到一个地步,就没有负担。你在神面前如果要有负担,你就要忠心于每一个感觉,不要推却。你里面感觉要为着某一件事情祷告,就祷告。起头的时候也许这种感觉小得很,以后就渐渐大起来。我们如果消灭圣灵的感动,没有借着祷告把负担卸在神面前,就要失去负担。要恢复就得认罪,并且以后要忠心于每一次的感觉。一有感觉就祷告,一次过一次,你要看见神不断的给你负担。你所以没有负担,是因为有一个负担留在你身上,到一个地步把你压死了。你必须卸去第一次的负担,第二次的负担就会继续来。起头的时候负担也许细微得很,但是要忠心。当你在神面前忠心的作一次,作两次,一直忠心的作下去,你就看见神也要一次两次的把负担给你。哦,弟兄姊妹,你如果盼望在神的手中有用处,就需要恢复这一个负担。
负担特别是与神的工作发生关系的。我们在凡事上要寻求神的旨意,我们在神的工作上要等候神给我们负担。神所给我们的负担,就是神向我们显明的旨意。我们所得着的负担就是神的旨意,负担也是神显明祂旨意的一条路。
比方:神给你负担要你去传福音,这一个负担在你身上是清楚的,是有能力的;你如果动身去作,按着神的旨意去作,你越作,负担越轻;本来负担压在你里面重得很,你越作,就越轻。如果你有了负担而没有去作,这一个负担就重重的压在你的灵里,你就一直觉得这一个负担的重,越过越重,一直到一个地步,你的感觉麻木了,不再觉得那一个负担了,你里面的生命好像是死了(不是永生永死的死,是你的生命好像是死了)你的生命与神有隔膜了,神好像是摸不着的了,你就被负担压死了。所有属灵的工作都是有这样的负担的。没有负担而去作工,总没有好果子。你有负担,你作了之后,你这个人好像轻松起来了,好像本来挑着一个重担,现在重担放下,人轻松起来了。工作的价值,都是在于你有没有负担;没有负担,就没有属灵的价值;有负担,就有属灵的价值。每一次有负担,你作了之后,你就觉得轻松,你自己在那里也得着造就;从重作到轻,自己也得着造就。如果没有负担,你去作,作了之后,你的里面感觉虚空,甚至受责备。所以我们在所有属灵的工作上,要等候神给我们负担,也要好好卸去我们所得着的负担。
贰
但这不是说,我们要一直往自己里面看,一直注意有没有负担。在神的儿女身上,没有一件事比往自己里面看更害自己。盼望我们记得这个。没有一件事比往里面看更害自己,好像连犯罪都比不上这一个厉害,因为犯罪你知道,你找得出来,这一个往里面看,你不大容易找得出来。最大的毛病,最厉害的毛病,就是找不出的那个病。如果问你骄傲对不对,你知道骄傲是不对的,问任何人都知道骄傲是不对的。如果问你嫉妒对不对,你也知道嫉妒是不对的。这些毛病一找就找出来。可是回头往里面看,你一天看了二十次,你还不觉得。你和别人争吵一次,你很容易知道这是不对的,你很快就发现这个毛病;但是你回头往里面看,你不知道。所以这一个回头往里面看是最伤害基督徒的生命的。有许多基督徒,就是一直在那里回头往里面看,一直在那里过一种假的属灵的生活。当他要工作的时候,就往里面看:我有没有负担呢?这算不算负担呢?这就叫作负担么?到底什么是负担呢?如果有人一直问这些,他就必定不知道什么是负担。
比方:有人请你帮他把一张桌子从这个房间抬到另外一个房间去,你抬着这一张桌子,是不是在那里问说,到底这是负担呢,或者这不是负担呢?比这一个重一点是负担呢,或者比这一个轻一点是负担呢?不,凡压在你身上的就是负担。我们要记得,负担都是我们所知道的,不是我们去找到的。你有负担你知道,你回头去问有没有负担就错了。我们有没有负担,是凭着我们所知道的,不是凭着我们所找到的。这一点很要紧。往里面看没有益处。基督徒最大的害处就是往里面找,这要上顶大的当。你不能一天到晚在家里找负担。你感觉要向人传福音,你却问这是不是负担呢?到底我有没有负担呢?你这样多问几下,机会就已经过去了。弟兄姊妹,回头看里面,绝对没有用处。你有没有负担,是凭着你自己所知道的。换句话说,你知道有就有,你知道没有就没有,不必去找。你回头去找这是不是负担,你就必定没有负担。你不必问。你有,你就知道;你被压在那里,你就知道有。
你里面觉得重的就是负担,你去作了,就越作越轻,然后你才可以接受另外的负担,同时你自己也得造就。一切神的工作是如此,祷告也是如此,并且工作和祷告是分不开的。我们信,没有祷告就没有工作。所以我们要学习在祷告上得着负担,卸去负担。主在你里面提起一件事,你觉得重,你如果找一个地方去祷告,你自己就像吐了一口气一样,舒服得很;你如果不祷告,你就压死在那个负担之下。你今天不为着这件事祷告,你明天不为着这件事祷告,你后天仍旧不为着这件事祷告,你一想到它就不好过,你觉得重,越过越重,这一个负担压在你里面叫你觉得重。你所应当作的没有作,你一次把它放在一边,你两次把它放在一边,结果到一天,你就不觉得了。有一个感觉压在你心里,你如果一直违背它,到了一个时候,你就不觉得了;因此,