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不能特别攻击他。如果有人不在身体的覆庇之下,他活着好像没有教会,他没有看见什么是基督的身体,这样的人不遇见攻击则已,一遇见攻击就倒。这是许多基督徒的经历可以证实的。有一个弟兄身体不好,因为他在主面前是单独一个,他没有基督身体的掩蔽,就在他那样自信自恃的时候,受了撒但的攻击。弟兄姊妹,个人显露是最危险的,自信自恃是最危险的。属世的争战要有掩蔽,属灵的争战也要有掩蔽。一个很好的弟兄,如果他要一个人去作,结果就为他自己掘了陷阱!许多属灵的失败、跌倒,没有别的,就因为他是孤零零的一个人,没有身体的掩蔽。弟兄姊妹,你这一个人不过是身体上的一个肢体,所以你没有弟兄姊妹的保护就不行。连摩西的手还需要有亚伦和户珥的扶持(出十七12)摩西还需要别的肢体的扶持,何况我们呢!
教会是阴间的门不能胜过的。主耶稣说:『阴间的门,不能胜过她』(太十六18,原文)阴间的门是不能胜过教会的。主耶稣从来没有应许神的儿女可以单独,可以离开教会。属灵的争战不是个人的事,乃是身体的事。所以你要得着保护,就必须到弟兄姊妹中间去。你千万不要单枪匹马,以为自己一个人就够了。这是自讨苦吃。但是,一个人天然的生命若没有受对付,就不能倚靠弟兄。一个人天然的生命若没有受对付,不只不能仰望神,就是倚靠弟兄也不能。没有一个刚愎自信的人,是能和弟兄们一同走的。但是神需要认识自己的人,神需要隐藏在弟兄中得保护的人。神所需要的器皿是整个身体。你不过是一个肢体,所以你需要身体的帮助。在弟兄姊妹中,凡是从来和别人联不起来的,从来都是自己要作就作,要行就行的,他的结局就是跌倒。难道没有一个弟兄姊妹是你可以和他商量的么?难道没有一个弟兄姊妹是你可以和他一同祷告的么?弟兄姊妹,你什么时候失去身体,你什么时候就失去掩蔽,你什么时候就闯了祸。属世的争战需要掩护,应当寻求掩护的时候而不求掩护,是不合战略的,是徒然冒险招致死亡的。属灵的争战也是如此。弟兄姊妹,你如果失去保护而未遇危险,那只能说是神特别的怜悯,不能说是你懂得属灵的战略。
身体的约束
我们在基督的身体里不过是一个肢体,所以我们不应该以为自己就是一切;我们在基督的身体里不过是一个肢体,所以我们应该受身体的约束。弟兄姊妹,你如果是手,你不只要甘心乐意作手,也要甘心乐意受其它肢体的约束,不要任凭手有单独的自由。身体上的每一部分都要受身体的限制,不能有单独的自由。比方,你现在需要出门行路,即使你身体上有什么肢体懒惰,不愿意出去,也得跟着身体出去;绝不可能全身都出去了,却留下一个肢体在家里。我们作基督身体上的肢体,也是如此,我们必须和别的弟兄姊妹合得起来。
十字架的工作不只把我们带到身体里,并且十字架工作的范围就是身体。如果我们彼此不过是作会众,我们也许可以用不着十字架;但是我们彼此是要合起来作身体,所以我们不能不需要十字架。十字架要挖去你,十字架要挖去你的天然,十字架要挖去你自己的活动,十字架要挖去你太大的地方。十字架在教会中,十字架在基督徒中是必需的。我们对于弟兄姊妹,高兴也得来往,不高兴也得来往,因为我们都是在身体里。既然在身体里,就要受限制,就不能那样自由。你若不作肢体,你可以只求你个人的痛快;你如果要作肢体,你就不能只求你个人的痛快。你如果碰着一个麻烦你的弟兄,你就真需要十字架。十字架要试验你,十字架要淘汰你一切的渣滓,十字架要淘汰你一切不洁净的地方。你必须受身体的约束。身体的约束叫你不能自由自在。身体的约束叫你需要十字架。十字架在你身上作了够深的工作,你才能和弟兄姊妹合得起来。
每一个基督徒都是基督身体上的一个肢体,所以每一个基督徒都应该受基督身体的约束,所以每一个基督徒都必须学习背十字架。有人个性很刚强,这个刚强的个性必须被打破。有的人个性很特别,这个特别的个性也必须被打破。没有一个基督徒可以在教会里夸口他的刚强,夸口他的特别。在教会里,一切尖锐的、刺人的、突出的,都得磨去。
在属灵的事情上,我们都需要倚靠别的肢体,都需要身体的约束。有的人神施恩给他,叫他能行神迹;有的人神施恩给他,叫他能作传福音的;有的人神施恩给他,叫他能作教师。你如果只会传福音,你就得甘心乐意传福音,并且要谦卑接受有教师恩赐的人所讲的圣经。你如果有教师的恩赐,你不要以为自己什么都会,你也得尊重、接受别人的工作。我们要学习受限制,我们自己所不能作的事,要让别的弟兄去作,要学习接受别人的工作,如同是你作的一样。在属灵的工作中,没有一个人可以自由的作一切的事。
弟兄姊妹,你有没有求神给你看见,你自己在神面前的份量如何呢?你要按着神所赐给你的份量而行,你只能在那个份量里,你不能越出那个份量之外。所以,你要寻找自己的份量到何处为止。你接受这份量的限制,你就没有贪心、没有野心、没有雄心作别样了。保罗说:『只要照神所量给我们的界限,构到你们那里。我们并非过了自己的界限,好像构不到你们…;但指望你们信心增长的时候,所量给我们的界限,就可以因着你们更加开展,得以将福音传到你们以外的地方,并不是在别人界限之内…』(林后十13~16)。越过自己的份量,就是践踏别人;越过自己的份量,就是踢别人;越过自己的份量,就是挤别人。我们要记得,奉献叫我们顺服基督,谦卑叫我们顺服身体。作诗的人说:『重大和测不透的事,我也不敢行』(诗一三一1)。重大和测不透的事,就是越过了自己份量的事。如果每一个人都是这样──重大和测不透的事就不敢行,那么,就能各按各职,显出各个肢体的功用。不然的话,教会中有人退缩,有人包办,结果就要使教会受亏损。所以我们要回到身体的地位里去,受身体的约束,才不至于叫教会受亏损。
身体的供应
身体有一个原则,就是交通。身体的交通不只是接受,并且也是供应。若是你以为自己只作一个接受的人,规规矩矩、安安静静的不闯祸就好了,你就还没有懂得身体的交通,你就成了身体上的一块石头,你就成了身体上的一种病患,你就成了身体上的一个重担。弟兄姊妹,你要记得,交通是身体的生命,交通是身体的原则。身体的每一部分,都是不止息的流通的。哪一部分与身体断绝了交通,哪一部分就是死的。哪一部分有病,全身其它的部分就要来救护它。物质身体的律是如此,属灵身体的律也是如此。身体生活的原则,就是彼此供应。一个肢体什么时候违背这个律,什么时候就把死带到身体里来,就成为身体的重担。
保罗对哥林多人说:『你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话;凡事都当造就人』(林前十四26)。有的人来聚会,好像是来参观的,好像是来作旁观者。这样来聚会,就是把死带到聚会里。多少次聚会的发死,乃是死在这一班旁观者的手里。弟兄姊妹,我们不只在擘饼聚会的时候应该有彼此的供应,就是在讲道聚会里也需要有彼此的供应。
身体上的各部分是一直流动的,谁都不能停止在那里。在身体里,谁要停止,就是停止神的生命,就是将死亡带到身体里。没有一个肢体停在那里而不叫身体受累;也没有一个肢体可以不需要身体的供应而能够有用处。有人受了一点刺激,就以为孤独的躲在一个地方灵修就好了。你试试看,修得好修不好?生命是不能停止的。我们千万不要以为独自到一个地方灵修一下,就属灵了。我们要知道,神所要得着的器皿是身体,不是个人。凡是单独的人,与身体脱了节的人,是不能维持多久的。
主耶稣坐在雅各井旁的那一天是饥渴了,但是那一个撒玛利亚妇人比主耶稣更渴,所以主耶稣把活水给她喝,叫她得了满足。等到那些门徒买了食物回来,主耶稣却不饿了(约四5~34)。服事别人,叫别人不渴的时候,自己也就饱足了。学习背负别人的重担的人,自己的重担就容易背了。在属灵的工作上,是没有告老的可能的。主耶稣说:『我父作事直到如今,我也作事』(约五17)。我们什么时候停止作用,什么时候就停止生命。所以基督徒不只在聚会中要有供应,就是在平日的生活和工作上也要有供应。
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但愿神开我们的眼睛,叫我们看见身体,叫我们受身体的覆庇,受身体的约束,并且能帮助别人。求神叫我们看见,聚会是我们每一个都有份的。我们口里说身体不成,要在生活上显出身体才行。基督的身体不是道理,基督的身体是实实在在的一个生命。弟兄姊妹,你如果没有身体的帮助,没有身体的保护,没有身体的供应,你还能活,你还能行的话,你就是没有得着基督身体的启示的人。你有了神的生命之后,你如果凭着天然的生命活着,你就要觉得枯干;照样,你如果已经得着了基督的身体的启示,什么时候你活在个人里,你也要感觉不行。你如果没有得着启示,就顶容易忘记,你要抓住那个道理才不忘记;但你如果有了启示,这个启示就成了你生命的律,就不必你去记住要如何如何了。比方;你眨眼,是不必你记住的,是自然而然那样一闭一开的。你如果得着基督的身体的启示,你里面自然而然就感觉身体的需要,不必你去记得。你要知道,凭着外面的律法去作的是犹太人,靠记忆的是守律法,不是生命。我们的里面如果被主摸着了,我们里面的眼睛如果开了,认识了什么是基督的身体,就自然而然会活在身体里面。所以要紧的还是需要有启示。
神是要恢复身体的生命,不是要恢复身体的道理。基督的身体是生命,基督的身体是要有经过的,我们要进到身体的实际里面去。弟兄姊妹,你在基督的身体里头,你就知道这是何等实实在在、的的确确的东西。你对于基督的身体,不只要明白原则,并且是要看见。你如果看见了身体,你就自然而然有身体的生活。
第六辑 第十篇、持定元首
读经:以弗所书一章二十二节,四章十五至十六节,歌罗西书二章十九节。
壹
神要基督作万有的头,神就先要基督作教会的头;神要基督先作教会的头,以后扩充到作万有的头。将来基督在宇宙中的地位,是与今日祂在教会中的地位有关系的。基督作头这件事,神要基督先在祂的儿女中得着,神要基督先在教会里得着。所以,基督作教会的头,这是关系很大的一件事。
基督是教会的头,教会是基督的身体,整个身体都是归结在头里。在身体里面,没有一件东西是可以生活在头之外的。身体如果离开了头,就是死亡。一个人所有的活动,都是在乎头的支配。任何时候头如果受了伤,失去了功能,身体的活动就要停止,身体就不能存活了。头是身体生命的总汇。神的话是说,人有了神的儿子,就有生命(约壹五12)。基督徒是从主接受了生命,但这生命并未离开主。有子的人就有生命,但这生命是在子里面,这生命没有一分钟离开主。我们如果离了主,就活不成。弟兄姊妹,神不是分一块基督给你,叫你可以拿着走开,神乃是将整个基督给你,叫你和基督紧紧连在一起。我们一切生存的能力,都寄在基督身上。我们如果与主失去交通,我们如果离开了主,我们就立刻好像没有生命一样。基督徒是从主得着生命,但是生命仍在主里面。我们是得着了生命,但这个生命和头分不开。我们接受了祂,还得住在祂里面;我们接受了祂,还得倚靠祂。所以,我们没有一件事是可以自己独立的,因为惟有主是头,因为惟有主是我们生命的源头。
贰
基督是身体的生命,基督也就是身体的权柄。因为生命在祂里面,所以权柄也在祂里面。祂是你的生命,所以祂有权柄。什么时候你顺服祂的权柄,你就有生命。身体上所有的动作,都是受头的支配的。基督作头,意思就是祂在身体上是有权柄的。弟兄姊妹,你如果看见什么是身体,你就不能不受头的支配。身体不能任意动,是头有命令才动,头没有命令就不动。身体是在头的权