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十二篮-第71章

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的祷告、读经、作见证,为什么今天与昨天有这么大的分别呢?为什么昨天有快乐,今天没有了呢?他在这种光景中,连神是怎样的一位神,耶稣基督是怎样的一位救主,好像也不知道了。他觉得什么都失去了,他以为他堕落了。但是,过了几天,或者两、三个礼拜,那个喜乐又来了。现在他又觉得凡事有兴味,好像没有第三层天的经历,也有山顶的经历。更希奇的,就是过不久他又回到枯燥乏味的生活了。他觉得自己就是这样高一下、低一下。所以,若有人问他属灵的生活如何,他就会回答说,我的生活是高高低低的。他所谓的高,是说他在读经、祷告、作见证时,觉得有味、有喜乐。他所谓的低,是说他在读经、祷告、作见证时,觉得乏味,觉得枯燥。他所称为高高低低的生活,是指着他在感觉方面觉得的那种情形说的。

    叁

    弟兄姊妹,请你从你得救以后第一次的喜乐看起,你的高低是如何高低法;你把病的原因找出来了,你就可以得着医治。我们从许多人的经历中找出一个规律,就是:喜乐总是先大后小,枯干总是先小后大。喜乐的浓度是越过越淡(但是越深)喜乐的时间是越过越短;枯干的浓度是越过越浓(但是越浅)枯干的时间是越过越长。也许第一次的枯干,不过是三、五天;第二次的枯干,就要有一个礼拜;第三次的枯干,就要有两个礼拜;第四次也许要有一个月之久了。换句话说,喜乐是一次比一次短而淡,枯干是一次比一次长而浓。枯干的时间是越过越长,枯干的浓度是越过越浓的。所有的信徒都有这种经历。直到今天,我们的枯干是比喜乐更多。有哪一个弟兄姊妹说,我今天比得救的那一天更快乐呢?今天我们因为不像得救时那么喜乐,我们的心里就难受,觉得自己犯了罪、失败了。我们刚得救时,好像腾云驾雾似的,好像在山顶似的;但是今天这一种快乐没有了,于是我们就以为自己是堕落了。

    在这里,弟兄姊妹,我们有一个根本的错误。我们对于属灵的经历有一个大的误会:我们以为有快乐的感觉,就是我们属灵生命达到最高点的时候。实在,枯干的感觉,并非就是属灵的生命退落了。比方:我遗失了我的表,当我找着这表时,我很喜乐;过了三、五天,我的喜乐并不像我找着表的时候那样喜乐,也许再过几天,这个喜乐简直就没有了。虽然我没有了感觉上的喜乐,但我的表并没有再遗失;我所失去的,不过是找着表的时候那个喜乐的感觉而已。我们属灵的生活也是如此。当你找到了救主,你得救了,你不能不快乐。不只你快乐,神也为你快乐。若有人在得救时没有快乐,就恐怕他还没有找到救主。你在得救时诚然有快乐,过不久那个快乐的感觉没有了,你就以为连你所得的东西也失去了。其实你快乐的感觉虽然失去了,你所得的东西并未失去。请问你:主耶稣基督有没有改变呢?没有。神有没有改变呢?没有。神所赐给我们的永生有没有收回呢?没有。你觉得非常兴奋时,你是如此;你觉得非常枯干时,你仍是如此。无论你多兴奋、多枯干,你所得的东西总是在那里。所以,基督徒在感觉上所谓高高低低的生活,那是一种感觉到的情形,并不能以此来判断他灵命的高低(这不是指那些因犯罪而堕落跌倒的基督徒说的,那些是例外的;这是指正常的基督徒说的)。

    神始终不改变,主耶稣也没有改变,圣灵也没有改变。你所得的永生,仍然在那里;你所失去的,不过是当初得着永生时的那一个喜乐的感觉而已。有一个小孩看见天下雨,以为太阳不见了,就问他父亲说:『太阳到哪里去了呢』?他站在椅子上去找,找不到它;他登楼去找,也找不到它。是不是真的没有太阳了呢?太阳仍旧在那里,不过暂时被黑云所遮蔽而已。我们属灵的经历也是如此。不是我们所信的神有什么改变了,乃是我们的感觉改变了。不是我们天空的太阳有了改变,乃是我们的天空有了黑云,掩蔽了阳光而已。一个基督徒若活在感觉里,他的天空就常有改变,常有云雾的遮蔽。他若不活在感觉里,他的天空就并无改变。弟兄姊妹,我们该生活在感觉的云雾上面,不该生活在感觉的云雾里面。

    喜乐的浓度是越过越淡,时间是越过越短;枯干的浓度是越过越浓,时间是越过越长。这是在基督徒经历中一种共同的现象,并非出于偶然的。既然不是出于偶然,就必有手在那里安排。这手到底是谁的手呢?是神的手。是神叫我们喜乐的浓度越过越淡,时间越过越短;是神叫我们枯干的浓度越过越浓,时间越过越长。这是指正常的、普通的基督徒的经历说的,不是指反常的或者特出的基督徒的经历说的。反常的基督徒,就是那些犯罪跌倒的基督徒,他们当然没有喜乐。特出的基督徒,他们一起头就专一的放下自己,专一的追求神;每当他们有一个特别的经过,他们就有特别的喜乐。这些特出的或者反常的基督徒都是例外。我们在这里是指一般正常的、普通的基督徒说的。

    肆

    是神的手在那里叫我们的喜乐减少,叫我们的枯干增加;神这样作,有什么目的呢?有以下的目的:

    (一)不为着自己

    你兴奋时、喜乐时的读经、祷告,你觉得有味道。你是因为有味道而读经呢,或者是因为圣经是神的话而读经?你是照着神的旨意而祷告呢,还是为要得着你所需要的而祷告?如果你读经是为着有味道,你祷告不过是为着自己的需要,那么你的目的就并不是为着神的荣耀了。虽然你的实际情形是如此,但你还以为你是属灵的。你因为有喜乐,你就以为你是为神而作的,你以为你是在山顶,是很属灵的了。因此神就把你的喜乐拿去,把你放在枯干中。这时候你属灵的情形如何呢?你的祷告、读经、作见证都是很勉强的,都吃力得很。神在这里教训你一个功课,要你知道你所觉得的山顶的、最属灵的经历,并非真实属灵的,乃是出乎你的肉体的。本来你是表现出你肉体坏的一方面,现在你是表现出你肉体好的一方面。神现在把你喜乐的感觉拿去,让你活在枯干的感觉里,看你祷告不祷告,读经不读经,作见证不作见证。神怕你因枯干太久而受压,就又一次给你快乐的感觉,你又以为你的灵性到了最高点,所以神又把你快乐的感觉拿去。神又怕你因枯干而灰心,因灰心而不愿作一个基督徒,就再给你一点喜乐,叫你再尝一尝属天的滋味。

    当第二次的枯干又来到时,神要问你找出什么来了没有?你以为又是自己错了;其实神的目的是要你看见,你现在是为着神而作呢,或是因着有喜乐而作?也许有人要经历五、六次,也许有人要经历七、八次,差不多都是喜乐了一时又枯干一时,枯干了一时又喜乐一时,如此循环,直到神达到了祂的目的,就是要你一切都是为着神,不是为着自己。这是神以快乐和枯干对待我们的第一个原因。

    (二)运用意志的能力

    当你有山顶喜乐的感觉时,你作事觉得吃力么?一点不觉得。你无论是读经、是祷告、是作见证,都觉得轻松自然。你本是多话、喜欢显露的人,当你觉得神顶亲近你,好像你都能摸得着神的时候,你想最好终日关在房间里不见人。这时,你顶自然的能胜过你天然的弱点,你喜乐得很。本来你是脾气急的人,平日最容易冒火爆裂的人,现在你好像顶忍耐,也顶容易赦免人了。过不久,你的喜乐好像飞去了,你就像刺猬一样,任何人不能碰你一下,一碰你,你就要动怒。当你觉得兴奋时,对于生活工作,都不吃力。当你觉得枯干时,对于生活工作,都觉得非常吃力。当你觉得枯干时,你若要读经、祷告、作见证,就非用你意志的能力不行。此时,你就用意志读经,用意志祷告,用意志作见证,来尽你的本份;虽然吃力得很,你却坚持下去。当你感觉兴奋时去作这些事,并不觉得吃力;当你感觉枯干时去作这些事,是非常的吃力,你若不是真『要』,你就不能坚持下去。弟兄姊妹,你想什么时候的经历才是你实在属灵的经历呢?你要知道,乃是你经过枯干而有的那个经历,才是属灵的经历。当你兴奋的时候那种情形,并非你真实属灵的经历,不过是你情感的一种力量而已。当你枯干时,是用你意志的力量,是你的『真我』作的。神所以让你枯干,就是要训练你在枯干时运用你意志的能力。

    比如:我们乘一只小船到某地去,定规好什么时候到达那里。开船时是顺风,我们张帆而行,快乐得很。不久风停了,我们是鼓桨摇橹的往前去呢,还是抛下锚来,等有第二次的顺风再张帆前行?我们必定是用力摇橹,盼望快快到达目的地。这时,我们是运用自己的真力量了。这不过是一个比喻。当我们的情感兴奋时,就像顺风送船往前去,我们并不必劳力。我们盼望整年都是走顺风,并且也只会驾驶顺风的船。一遇逆风,就要抛锚不前了。弟兄姊妹,你要知道,神有时会给你顺风,叫你不费力前行;但是,神有时也要给你逆风,要你运用祂所已赐给你的复活大能。神让我们枯干,是要我们在没有喜乐、兴奋时,仍会运用我们得重生时所得的力量。这样,你就是遇见逆风,也能前行。复活的能力是在死亡的包围中更为显明的。

    神可以给我们情感的帮助,但这并不是神的目的,不过是神对付我们的手续。神的目的,是要训练我们的意志,使我们在感觉枯干的时候,仍能运用我们的意志来读经、来祷告、来作见证。这样,我们运用意志的力量,就越过越刚强了。你若在一生中,只凭着情感的力量往前行,你就永远不会长进。所以,神叫你喜乐的感觉渐淡,时间渐短,叫你枯干的感觉渐浓,时间渐长,叫你运用你意志的能力,到越过越刚强的地步。

    我们察看我们已往的经历,看见我们的喜乐和枯干是波浪式的,并且找出:我们觉得喜乐的时候,并没有大进步;我们觉得枯干的时候,进步反比觉得喜乐的时候更多。我们看见,我们在枯干的那段时期中是进步了。我们本来都是想,我们在顶难受、顶枯干的时候,我们就是跌倒了。但你若把你的经历对照一下,你要看见:在你觉得软弱的时候,你进步了;在你觉得喜乐的时候,你并没有多少进步。当一路顺风时,会不会帮助你使用你两臂的力量呢?不会。乃是当你遇见逆风时,你两臂的力量才能越过越大。我们的长进,需要我们运用我们意志的力量。当你感觉枯干时,你运用你意志的力量说,我要进步,你就进步了。可惜许多基督徒的眼睛,只注目在快乐那一点上,以为快乐就是他属灵经历的最高点。岂知是当他运用他意志的能力向前时,才有实在的属灵的进步。

    (三)能胜过环境

    枯干的感觉是最难胜过的;你若能胜过枯干的感觉,你就能胜过你的环境。最容易受环境影响的,就是你的情感。你能胜过你的情感,你才能胜过你的环境。你若运用你意志的力量说,我要读经,我要祷告,我要作见证,你就能胜过你枯干的感觉。弟兄姊妹,你要记得,凡不能胜过环境的人,就是没有胜过情感的人;凡能胜过环境的人,必是先胜过自己情感的人。

    (四)因信而活

    快乐的时间是越过越短的,枯干的时间是越过越长的;快乐的浓度是越过越淡的,枯干的浓度是越过越浓的;结果到有一天,二者好像水流汇合在一起了,你的快乐和枯干好像没有什么分别了。换句话说,你能在最枯干中度最快乐的生活,在最快乐中度最枯干的生活。这话似乎是矛盾的,但是,在属灵的生活中实在是如此。神要带领我们到因信而活的境地里。许多人往往强烈的趋向情感的生活,什么时候没有了快乐的感觉,他也就什么都没有了。当神把你从感觉里带出来的时候,你就看见,快乐的感觉不能影响你,枯干的感觉也不能影响你。我们若因信而活,就不会受感觉的影响。我们并非麻木的人,我们有快乐和枯干的感觉,但这些外面的感觉不会影响到我们里面去。当我们能够管理外面的感觉的时候,我们里面就能享受主里的喜乐,那一个喜乐是顶深的、不能摇动的。

    弟兄姊妹,你要知道,感觉的生活是靠不住的,改变的既是你的感觉,不是你的存心,那你就不必管你那个感觉。例如:你读经不觉得有什么滋味,祷告也祷告不好,作工也觉得没有力量,这一切都不像从前那样兴奋了,你就以为你已经堕落了。但是
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