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十二篮-第75章

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了你的多话,这就叫基督徒的生活。不是意志的行为,是一个律,那一个律是生命,是自然而然的。就是这一种自然而然的生命,是基督徒的生命。生命的律在我们里面,像罪和死的律一样是一个律。罪和死的律,怎样是自然而然的律,今天我们所得着的这一个生命的律,照样也是自然而然的。

    哦,弟兄姊妹,如果要提起来的话,有许多话可以提起。在这一类的事上,也不知道有多少经历可以拿来证明这件事。我们的得胜,不是意志的得胜,乃是生命的律的得胜。在你需要知识的时候,你里面有一个律,一直把知识给你,叫你知道是或非;当你要作某一件事的时候,你里面有一种力量把你带过去,自然而然的把你带过去;在你一切的生活上,你要看出这一个律的作用来。许多基督徒的生活,太多假装、太多造作了。许多基督徒都是在那里『作』基督徒,他的生活一天过一天都是在那里装作。哦,什么时候你看见生命的律,你第一件事就是放下你自己的作为。许多人说属灵的话语,有属灵的态度,都是他自己在那里作。什么时候他一看见生命的律,他第一件事就是除去他自己的作为。

    表演,是最害基督徒的生命的。有许多基督徒是在那里表演,以为表演得好的就是好基督徒。有许多基督徒属灵的样子,都是人的作为,都是意志的作为。当我们看见生命之灵的律的时候,就要停止外面所有的表演。一切的态度都自然,一切的话语都自然,一切的祷告都自然,你的生活都自然了。这一个律在你里头,生活是何等的自然,你一点不用花工夫,一点用不着你用意志来立志,你是自然而然的活着。你一天这样过去,当你晚上躺下睡觉的时候,要说,今天我一点也没有想作基督徒,但是我作了基督徒,今天我一点没有要怎样,但是主把我带过去了。弟兄姊妹,当你把你的意志放在一边的时候,你一点不会比今天更不好;当你把你意志的拐杖摔在一边的时候,你不会倒下去;当你把你意志的拐杖摔在一边的时候,你反而变作一个顶自然的人了。许多时候,你在那里祷告,你在神面前要这样、要那样,真像雅各那样抓住神。但是,当你在神面前走的时候,你才看见,你这个人在主手里变作一个软的人了。不是装得怎样软,是说,你就是那样软软的,你就是很简单的作一个基督徒,你就已经荣耀主的名。主给你的是生命,是生命在你里面发动,是生命在你里面说话,不是你自己去拼,不是你自己去作。

    末了,让我们回头到这两节圣经来:『如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了』(罗八1~2)。神用第二个律来拯救我们脱离第一个律,神用一个新的律拯救我们脱离那个旧的律。我们愿意给弟兄姊妹几个问题,就是:你对于这一个新的律到底有多少认识,到底知道不知道?你的基督徒的生活,是凭着意志去作呢,或者是让这一个新的律在你身上彰显出来?是你自己在那里作基督徒呢,或者有一个自然而然的律,自然而然生命的力量在你里面,叫你自然而然的作基督徒?弟兄姊妹,你能夸你的知识,你能夸你的能力,你能夸你的工作,你能夸你的牺牲,你能夸你的聪明,这一切你都能骄傲,但你如果没有这个律,你就一点没有什么可骄傲的,因为基督徒的第一个功课你还没有学。这是基督徒生活中的第一个功课。

    所有基督徒的生活,都是自然而然的。在罗马书第八章这一种的生命里,没有花力气的需要,在这一种的生命里,一切都是自然而然的。哦,愿主赐恩给我们,叫我们真能对主说,主,我愿意活在你面前,我要相信你的话,相信当我重生的时候,生命的律就已经在我里面,那一个律比罪和死的律更大,罪和死的律叫我自然而然的犯罪,这一个生命的律必定叫我自然而然的信靠神,自然而然的事奉神,自然而然的荣耀神的名,自然而然的赞美神的名!

第七辑 第三篇、神借着环境说话

    读经:创世记三十五章一至八节,三十四章三十节。

    壹

    人在神面前无论达到怎样一个属灵的程度,许多时候,还需要环境来对他说话。在旧约里面有这样的例子,在新约里面也有这样的例子。我们读教会的历史,读那些跟随主的人的经历,找不出一个人绝对不需要环境来对他说一句话。可以说,没有一个人不需要环境来提醒他,没有一个人不需要环境来对他说话。有许多例子给我们看见,一个人在主面前越属灵,他就越让环境来对他说话。一个人跟从主越深,就越让环境来对他说话,越让环境来提醒他。只有那些和主出了事情的人,一方面很容易受环境的影响,一方面在环境里听不见神的声音。弟兄姊妹,有一件事是顶宝贵的,就是人和神的交通若是正常的,他能不受环境的影响,他也能让环境对他说话。一个人如果和主出了事,和主失去了交通,一个顶小的环境就会影响他,但一个顶大的环境在他却听不见声音,也听不见话语。这个原则摆在我们跟前,可以让我们试验自己一下。如果我们会受环境影响而听不见它所发的声音,那就证明我们和主已经失去了交通,证明我们已经堕落了。任何环境不该影响我们,但应该对我们有话语。

    我们绝不相信,一个环境摆在我们面前,里面会没有一点话语;我们却绝对相信,一个环境摆在我们面前,是神要借着它对我们说话。环境里面藏着神要向我们说的话。这里所说的我们,是指着我们每一个人。我们绝对相信,每天的环境,对每一个基督徒都有话语。弟兄姊妹,你如果活在神的光中,你就看见,神为着祂在地上的路,就安排一个环境临到我们,神为着要在祂的儿女身上有所得着,就安排一个环境临到我们。我们不能只看见事情的表面,我们要看见主在幔子里的安排。我们如果认识主在环境中的安排,在我们里面就要有多么甜美的感觉。我们不能说所有的环境都是宝座上主动的,却能说都是宝座上使然的。我们相信,有宝座在天上;我们的主复活升天之后是坐在那宝座上,万有都服在祂的脚下。神是借着祂所安排的环境对祂的儿女说话。我们在环境中应当得着话。如果我们受环境的影响而不受环境的教导,这就是说,我们在主面前有了难处,我们在主面前有了问题。

    贰

    我们要把雅各的事拿来看一看。谁都承认,雅各一生有一个顶深的经历,就是那一次在毗(pí)努伊勒和神摔跤的。那一次摔跤的结果,他的名字都改了。虽然他在毗努伊勒有了那么深的经历,但是,神要对他说话,还得兴起环境来对他说。在创世记第三十四章,他的女儿出了事,他的儿子闯了祸,是当那一种环境兴起来的时候,在创世记第三十五章里,神才对他说话。也许有人要说,在创世记第三十五章,是神直接对雅各说话,那里是神借着环境来和他说话。不。你必须先读创世记第三十四章。是神先把雅各摆在第三十四章那个环境里,神才对雅各说第三十五章里的话。神这次对雅各说什么话呢?神说:『起来,上伯特利去住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位』(创三十五1)。弟兄姊妹,神在这里向雅各提起的是什么故事呢?是一个老的故事,这是多年前的故事。雅各因着他哥哥以扫要杀他,就逃到他母舅那里去,他走到了伯特利,因太阳落了,就在那里住宿,他枕着一块石头睡了。在梦中,神向他显现,他醒了以后,就许愿说:『神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安的回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你』(创二八20~22)。他在神面前许了愿。

    弟兄姊妹,你才得救的时候,你不是在神面前许过愿吗?虽然你也会像雅各那样一面许愿,一面和神讲条件,但你的心愿还是对的。你刚刚走这条路时,你向着神的心愿还是对的。雅各在这里向神许了愿,雅各的光景也真是我们的光景。那清早,雅各把愿许过了,就丢在背后了。当他往东方去的时候,他一路上用尽了他自己的手腕来保护自己。虽然他曾求神在路上保佑他,给他衣服穿、食物吃,他却一直是在那里靠自己。他真是十足的代表了我们。他仰望神,他又用自己的手腕。可是事过境迁之后,他还得低下头来说,都是神怜悯我,如果靠我自己,我还是斗不过拉班呢!雅各诡诈,神给他预备的拉班更为诡诈。雅各受了二十年的对付,神到底把他从拉班手里拉出来了。雅各承认这是神的看顾。可是雅各把他从前向神所许的愿遗忘了。雅各从巴旦亚兰回来,他在示剑住下了。

    弟兄姊妹,你也许要想,雅各受了这么多的对付,有了这么多的经历,吃过了这么多的苦,也得着了这么多的产业,他现在可以安安逸逸的在示剑住下去了。但是,不,他所事奉的神不让他平安的住下来,他的心满足了,神却没有满足。他所要的,神都给了他;神所当得的,他还没有给神。神还得向他说话,而且神还得借着环境向他说话,神知道若不是先借着环境给雅各一个击打,雅各还不能听神的话。

    弟兄姊妹,你千万不要以为你属灵的经历够深,你只要听里面的声音就行了。不。许多时候,神还得借着环境来对你说话。你所遭遇的事,不管是小一点的或者是大一点的,不管是轻一点的或者是重一点的,神必须兴起这些环境来对你说话。我们不相信一个人会属灵到一个地步,不需要环境来对他说话。在每一个信徒身上,还必须神为他造出一个环境,必须神借着那个环境来对他说话。你看见雅各在毗努伊勒之后是够属灵了,不再是雅各,而是以色列了。多少的磨炼,多少的对付,他都经过了,他那次被神彻底的摸着,他已经够属灵了。他已经到了这种地步,但是神还非得兴起一个环境来,借着这个环境来对他说话不可。他想在示剑平安住下,神却不许可。他里面知道不知道,圣经没有记载。也许他有时看见一点,很快的就过去了,他没有在意,这个我们不知道;我们只知道神兴起一个环境来对雅各说话。什么环境呢?就是女儿出了事,儿子闯了祸,使雅各不能平安。雅各遭遇了这样的环境,还没有想到神在环境中要对他说什么话,反而怪起他的儿子来了,反而害怕起来了。就是在这里,神对雅各说话了。神说:『起来,上伯特利去住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位』。

    弟兄姊妹,雅各那时所遇见的环境,就是预备好让神向他说这几句话。雅各以为他什么都得着了,他可以在这里平安的过日子了,但神兴起环境来,不让他平安住下去。神的意思是:当初你向我要的,我都给了你,那么你也应当还你当初所许的愿。神兴起了这样的环境,神借着这个环境向雅各说话了。雅各听见了这个声音,就再一次把他自己和他的家带到主面前,求主洁净他和他的家。

    叁

    弟兄姊妹,你看这一次神碰雅各碰出什么来呢?啊,雅各的家中碰出神像来了!这么一个认识神的人,这么一个属灵的人,不光是忘记了所许的愿,竟然家里还有偶像呢!许多时候,我们还藏着偶像,里面的声音还不能把我们的偶像碰出来,还得借着外面的环境把偶像碰出来!弟兄姊妹,要回到伯特利去,这些东西都得交出来!若是你不顾你当初的心愿,容让这些东西在你的家里,你却说我就在这里受里面的引导,听里面的声音,这样,神就要兴起一个环境来把你碰一碰,就要从你家里碰出偶像来。不只如此,还能从你家里碰出金耳环来,还能从你家里碰出一些不当有的东西来。许多时候,我们在与神的交通里,不感觉受指摘,不感觉有多少的错误,但是,当神兴起一个环境来碰我们的时候,就发现还有隐藏的偶像是我们所不肯放下的。我们还不能相信自己已经达到一个地步,只要里面觉得平安,就真的是没有事。不错,我们该回到里面,听里面的声音。但是,弟兄姊妹,你要知道我们堕落有多么深,我们站住是多么难,落下去是多么容易,因此,好多时候,我们里面的感觉还不够那么敏锐,里面的指摘还不够那么深切,还得让神兴起环境来对我们说话。弟兄姊妹,你也许作基督徒已经作了好多年了,按阅历
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