友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
九色书籍 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

十二篮-第84章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



他所听的真理,推翻他所听的真理,拆毁他所已经告诉别人的。这样的人,是容易满足,也容易饥饿的;是容易快乐,也容易忧愁的;是容易兴奋,也容易冷淡的;是容易喜笑,也容易流泪的。这样的人是肤浅的,这样的人是一个活在情感里的人,是一个活在环境里的人。

    我们知道,树如果是大的,根就必定深。有的树根竟深到二、三里路之下。因为树根要吸取地下的水份,在上面得不着水,就一直深下去直到寻得水源。啊拉伯沙漠中的棕树,虽然被很强烈的日头晒着,但它还是颜色翠绿的活在那里。因它的根能伸到深处吸收水份,所以它不怕炎热的日头。一个基督徒如果是往下扎根,就也不怕日头的晒了。哦,一切凭着环境生活的人,一切凭着感觉生活的人,都是土浅的人。容易受情感支配的人,容易受环境影响的人,都是土浅的人。深的人是不看环境、不凭感觉、只因信而活的人。深的人所仰望、所倚靠的,不是环境,乃是环境背后的主。他是在环境以外得着神的供给、扶持和能力。一个人如果不是仰望在环境背后的主而生活着,却是靠情感、靠环境而生活着,那就没有一个真理,没有一个教训,他是能持守得住的。这样的人,当他的环境顺利的时候,是很活泼、很高兴的,一遇到试炼,就垂头丧气,烦闷发沉了。十字架一来到,他就立刻倒下去了。弟兄姊妹,你如果遇着试炼就往后退,就萎下去,那就证明你是一个土浅的人,因为日头出来把你一晒,你就立刻枯干了。

    第二个原因──没有根

    第二个原因是没有根。什么是根呢?树木露在外面能看得见的部分是干,埋在地里看不见的部分是根;那有生命而看得见的部分是枝子,那有生命而看不见的部分是根。所以,根,就是指着那隐藏的生活。凡在主面前没有根的,他的生命必定是枯干的。凡是在属灵方面没有隐藏的生活的,凡是一切都显露在人面前的,都是没有根的人。根就是那看不见的、隐藏的部分,那些显露在外面的、看得见的,就不是根了。弟兄姊妹,你必须问你自己,到底你除了在人面前看得见的生活之外,你在主面前隐藏的生活有多少?如果你所有的一切都不过是显露在外面的那一点点,那就怪不得日头出来一晒,你就枯干了。在属灵的生活中,没有一样东西能保守我们像隐藏的生活那样。我们如果看见一个弟兄或者一个姊妹跌倒了,不要以为这是偶然的或者忽然的事,要知道他在主面前隐藏的生活早就出了事。因为他没有根的缘故,所以日头出来把他一晒,他就跌倒了。

    马太福音六章六节,主耶稣说:『你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你』。关上门,这就是隐藏的生活,这就是根。主在这里说得非常特别,祂说父要在暗中察看。哦,祷告是能被看见的。我们总是想祷告是被听见的,但是主说是被看见的。所以,有的时候,我们在神面前没有话,只有态度,也是宝贵的。哦,弟兄姊妹,你的生活到底有多少是被神在暗中看见的呢?或者你什么都不过是显在人面前的呢?到底你在神面前有多少属灵的生活是从来没有显露过的呢?到底你有多少经历真是像保罗那样过了十四年别人还不知道呢?(林后十二2)。如果没有的话,就证明说,你是没有根的。如果你是一个没有根的人,那么日头出来把你一晒,你就跌倒了。弟兄姊妹,你所有的一切,经过了试炼还能存留着,那才是靠得住的。你的根如果扎得不深,就必定失败。

    第三个原因──有石头

    第三个原因是浅土之下还有石头。土浅的人,他的根不是不愿意深,乃是有石头在那里阻碍着。在表面他与别人一样,但是在他的里面有隐藏的罪恶和刚硬的自己。石头,在圣经中有好几个意思,其中有一个意思是指着硬的心说的(结三六26)。我们在属灵方面要把根扎深,就不可硬着心(来三8)。有多少基督徒,他自己的意思从来没有受过击打,他那个人从来没有被破碎过。说起神的旨意来,他总是有许多理由来拒绝,总是按他看来应该这样,应该那样。他里头有石头,他的心硬得很。神必须把他里面的石头炸碎了,他才能往下扎根。只有一种人是能往下扎根的,就是那听见了主的话而战兢的人(赛六六5)。弟兄姊妹,你要知道,不肯顺服神的心就是石头的心。我们要求主给我们光,看见我们里头的石头有多大。我们里面如果有石头,我们就不能往下扎根,那么,日头出来一晒,我们怎能不枯干呢!

    石头不只是指硬的心,也指那些隐而未现的罪。如果在你的生命中有一个罪没有除去,或者因为代价太大,你没有胆量对付,或者因为神的要求太强,你一直不能顺服,你一直在那里讲理由,你一直在那里与神争执,你一直保留你那隐而未现的罪,你就不能往下扎根,那么,日头出来一晒,你怎能不枯干呢!

    日头的晒

    弟兄姊妹,我们如果没有光,就不知道我们是多肤浅的人。如果没有日头的晒,我们就不懂得为什么发苗最快的人也是枯干最快的人。多少时候,我们是被自己欺骗了,我们那么满意自己属灵的情形,我们以为自己是一个了不得的人,哪知日头出来一晒,我们就枯干了呢!

    神为什么让日头的晒临到我们,让难处临到我们呢?弟兄姊妹,你要知道,这乃是主爱极点的表示──十字架。哦,没有一件东西培养我们的生命比十字架更好,也没有一个试炼比十字架更好。有一天我们听见了真道,我们立刻欢喜接受了,我们也把自己奉献给主了。我们以为自己不错,把自己估价得很高,所以神就特别给我们试炼,神给我们十字架,要叫我们看见自己。到有一天,我们竟与神发生了争执。我们所盼望于神的不是这样,而神竟这样作了。神所要我们去的地方,不是我们所乐意去的;神所安排我们作的事,不是我们所愿意作的。因此我们不满意,我们就不免误会神、怪神,我们就与神发生了争执。弟兄姊妹,请你记得,就是这个争执要使你到枯干的地步。所有属灵枯干的起点,都是因为与神争执。哦,神如果让步了,你如果得胜了,你就必定枯干了。

    因此,十字架是对我们的试验,要断定我们的生命是要进入丰富呢,或者是要枯干。换句话说,我们生命的丰盛或者枯干,都在乎我们如何对付我们与神的争执。如果是你得胜,神让步了,那你的生命除了枯干之外,不能有第二个结局。所以你千万不要因为你得胜了就欢喜,你自由了就快乐。你要知道,这不过证明你的生命快要枯干了,你的生活快要堕落了。这是许多基督徒的经历都能证实的。没有一次神让步了而你的生命还会丰盛的。所以,你与神之间,如果有一个交涉还没有办完,有一个问题还没有解决,有一个旨意还没有清楚,你要十分小心才可以。如果你心怀二意,你不满意神所安排的,你要走你自己所看为好的道路,那你不必等到外面显明出来,你就已经起首枯干了。

    弟兄姊妹,我们不能听了一篇道,就以为自己真是得着了。神必须造出一个需要这道的环境来,好试验你是真的接受了,或者不过是表面的接受。神必须造出一个环境来,给你知道,没有一个圣经的教训是不需要出代价就能获得的。你听了忍耐的道,神就给你安排患难,因为『患难生忍耐』(罗五3)。你听了顺服的道,神就使你遭遇苦难,好使你『因所受的苦难学了顺从』(来五8)。你听了温柔的道,神就使你遇到许多刺激你的人,刺激你的事情,好叫你学习『温温和和的待众人』(提后二24)。你听了应当『信』的道,神就好像隐藏起来,好像你呼喊祂,祂都不理你,好叫你『总没有因不信,心里起疑惑;反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神』(罗四20)。每当你听见一个道,好像都有事情在那里等着要试炼你。哦,弟兄姊妹,你经得起这个试炼,这个道在你身上才是实在的。

    神从不让我们听了一篇道奉献了就完了。神必须试验我们。神只能用那些经过了试验仍然能站住的器皿。有一个事奉主多年的老姊妹对一个才出来事奉主的青年弟兄说:『所有奉献在主手里的饼,主都擘开了才分给人。凡没有擘开的饼,是不能变化而养活别人的生命的。多少时候,我们一面奉献,一面心里在那里盼望说,「主啊,我奉献是已经奉献了,但是请你千万不要把我擘开!」我们总是盼望那块饼永远是完整的,永远是摆在那里不动的。但是,摆在主手里的饼是没有不擘开的。你如果不愿意主把你擘开的话,你就不要把你放在主手里』。弟兄姊妹,这是认识主的人所说的有经历的话。每一个放在主手里的饼,都是被主擘开过的。许多基督徒的难处就是在这里:听见了一篇道就很欢喜的说:『主啊,我把我一切所有的都奉献给你』,但是正当主擘开的时候,就盼望最好没有这种遭遇。弟兄姊妹,你一面被神抓住了,一面又不愿意被神擘开,这种生活是最痛苦的生活。弟兄姊妹,你如果要生命丰盛,你就要让神许可许多事情来试炼你。

    深处的生活

    何西阿书十四章五至七节说:『我必向以色列如甘露,她必如百合花开放,如黎巴嫩的树木扎根;她的枝条必延长,她的荣华如橄榄树,她的香气如黎巴嫩的香柏树。曾住在她荫下的必归回,发旺如五谷,开花如葡萄树;她的香气如黎巴嫩的酒』。这一段圣经三次提到黎巴嫩,一次是百合花与黎巴嫩相联,一次是橄榄树与黎巴嫩相联,一次是葡萄树与黎巴嫩相联。这里为什么一直注意到黎巴嫩呢?因为黎巴嫩山上有一种香柏树,树身很高大,根是顶深的。圣经是以黎巴嫩的香柏树代表世上最大最高的树,也用香柏树代表那些往下深深扎根的人。在这一段圣经里,一方面说到百合花与黎巴嫩,一方面说到橄榄树与黎巴嫩,还有一方面说到葡萄树与黎巴嫩。圣经这样说,是有很深的意思的,我们只是简单的说一说。

    为什么以百合花与黎巴嫩相联呢?百合花是很清洁、美丽的。这里的百合花是生长在野地,不是生长在家里的;没有花匠来培植它,完全是靠日光雨露来养活它。我们基督徒是谷中的百合花(歌二1)是完全倚靠神的栽培和维持的。清洁、美丽的属灵生活,是因与神有不间断的交通而有的。所以说,她必如百合花开放,如黎巴嫩的树木扎根。为什么以橄榄树与黎巴嫩相联呢?按人看来,橄榄树一点没有什么荣华,如果说荣华如牡丹花,人容易领会,说荣华如橄榄树,似乎就不见得了。可是圣经给我们看见,神所看为的荣华,不是外表虚浮的荣华,而是实际的果子。橄榄树是油果树,橄榄树的荣华就在于它的果子。基督徒的荣美,是在乎结出圣灵的果子。这是往里面去,往深处扎根才有的。所以说,他的荣华如橄榄树,她的香气如黎巴嫩的香柏树。为什么以葡萄树与黎巴嫩相连呢?这里说:『开花如葡萄树』,我们看见过葡萄花吗?葡萄花是很微小的,才开花不久就已经结成葡萄了。我们从来没有看见人把葡萄花插在花瓶里。这里为什么不说像桃花、像菊花呢?因为神所看重的花不是供人欣赏的,而是能像葡萄那样结果的。神对于基督徒的要求,是往下扎根,多多结果。所以说,开花如葡萄树,她的香气如黎巴嫩的酒。

    这里三次说到黎巴嫩,都是要我们注意到深处的生活。这深处的生活,虽然如百合花生长在隐僻的山谷中,如橄榄树外表并不华美,如葡萄树开花并不显着,却是单纯仰望神而活的,是能多结果子的。这是我们基督徒该有的生活。要有这样的生活,就非得往深处扎根不可。要有这样的生活,就得在平日有操练。至少每天有一点专一的时间读经祈祷──在神面前一面读经、一面祈祷。若可能,也要划出一点时间为众圣徒祷告,为各地的教会祷告,为神的工作祷告。一个基督徒如果平日连早晨的读经祈祷都没有,那就谈不到什么深处的生活了。往下扎根,不是一句空话,乃是要在日常的生活中见诸实行。你开始学习的时候,是需要付上代价的。但愿主的爱吸引我们,带领我们天天往深处去,使我们的根越扎越深。

    深处的生活,必须与主有直接的交通,有深密的交通。雅歌四章十二节说:『我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源』。这里的『园』乃是『花园』。『花园』在圣经中乃是神最
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!