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他里面的圣灵,是像主那样忧愁,像主那样难过到几乎要死;祂是一直在你里面担忧。你当知道这并非一件小事!圣灵在我们里面,只有两个光景:不是喜乐,就是忧愁。所以我们应当自问:在我里面的圣灵,到底是喜乐的呢,还是忧愁的呢?如果祂不是喜乐,就必定是忧愁。你不能叫圣灵也不喜乐、也不忧愁。但愿神给我们亮光来认识我们的自己,好叫我们看见我们是这样悖逆,是这样犯罪,是这样不好。但是,圣灵在我们里面,并不发怒,并不跑走,却因着爱我们的缘故,而在我们里面忧愁。
当主在客西马尼园时,祂对门徒说:『你们不能同我儆醒片时吗』?(太二六40下)。主的忧愁是片时,或作一小时。但是,圣灵在我们里面,因为是要等到得赎的日子,所以是一个长久的忧愁。主耶稣的忧愁,片时过去了。但是,圣灵受我们罪的压,是一天过一天、一时过一时的。如果我们长久的悖逆祂,不听祂的声音,你晓得祂是怎样的在我们里面忧愁呢?我不晓得圣灵在你里面是喜乐的呢,还是忧愁的呢?你应当知道你不是叫祂喜乐,就是叫祂忧愁。
到底什么是叫圣灵忧愁的呢?罪!得罪别人的、污秽的、喜欢批评人的,或是把别人秘密的事情偷得来说说,或是喜欢找人的错处、吹毛求疵,或是不赦免人,或是在神的工作里、在自己家里、在一切的事上不忠心,或是你不能爱人,或是你找机会叫你自己得益处。我告诉你,这一切的罪要叫圣灵在你里面担忧!不只罪叫祂忧愁,还有你不肯顺从神的意思,为自己拣选道路,走在错误的道路上,我告诉你,这也叫祂担忧!不仅如此,少年的基督徒爱世界,舍不得放下世界,不肯吃苫,不肯为主作见证,或是不顾罪人的灵魂,心里冷淡,不管人家得救也好,沉沦也好,我告诉你,这也是叫圣灵担忧的!
你会叫圣灵担忧,但是祂不走,祂也不发怒。祂爱你,祂在你里面忧愁!有时你要说,我为何不快乐呢?我告诉你,如果圣灵不快乐,你也不能快乐;圣灵快乐,你才能快乐。如果圣灵担忧,你怎能有快乐呢?你就是有世界的快乐,也不能叫在你里面的圣灵快乐。如果你明知应当如何行,你却不照着圣灵的引导而行,就叫你里面的圣灵担忧。你也就不能有真快乐。你只能『在圣灵里喜乐』。在你里面的圣灵,若不喜乐,就你也不能在圣灵里喜乐。
但愿神今天给我们亮光,叫我们的确知道,圣灵是作印记的,圣灵是作质的。我们今天在这世上所负的责任,就是不叫圣灵担忧。这是我们天天应当儆醒去作的。但愿神祝福我们!──声
第八辑 第十篇、赎愆祭的另一方面
读经:利未记六章一至七节。
我们今天在神的面前,要好好读这一段圣经。在这段圣经里,是讲到赎愆祭的事。赎愆祭,在圣经中是很紧要的。利未记一至六章,一共讲到五个祭。这五个祭,是预表我们主耶稣把自己献为祭的五方面。耶稣基督是一个祭,但是,从我们这方面来看,是有五方面的。有这五方面才能完全。如果只以一个来预表主,就不完全;所以,要用五个祭来预表主。所以,这五个祭,都是紧要的。
赎愆祭与前四祭的关系
赎愆祭与以前四个祭有什么关系呢?要知道这个,我们就得把以前四个祭讲一讲,然后来讲赎愆祭。我们必须把一个一个祭都明白了,才不至于把赎愆祭的地位弄得太大。
(一)燔祭。这个祭是预表我们的主,把全人献给神。这是紧要的问题。这个祭,并非赎罪。乃是主若不完全把自己献给神,就不能为我们赎罪。
(二)素祭。这个祭并没有血。这个祭是预表主的生活。主在世上的生活是顶清洁的。面粉是能作人粮食的。主顶清洁、顶柔细的活在神的面前。这个祭最注重的是祂的完全。可以说,祂是一个完全的人。
(三)平安祭。这个祭是预表主在神和人中间,成功了和平。不只叫神能与我们和平,也是叫我们与神和平了。
(四)赎罪祭。这个祭,是预表主为我们赎罪,叫我们能同神和好。主为我们赎罪,叫我们能够靠祂的血得救。
(五)赎愆祭。也许有人要问,赎罪祭和赎愆祭有什么分别呢?罪,是指我们拢总的罪,就是在神面前的罪。愆,是我们一天一天的罪,就是能算得出的。可以说,赎罪祭是为着我们全部的罪、一起的罪;赎愆祭是为着我们局部的罪、能算得出的罪。
赎愆祭分两部分
赎愆祭是分两部分的。一部分是利未记第五章所记的,一部分是第六章所记的。第五章是说我们一天过一天,在神的面前,如果得罪了神,该怎么作。六章是说我们一天过一天,在人的面前,如果得罪了人,该怎么作。今天,我不是要讲第五章,乃是要讲第六章。就是说,我们得救以后,如果有得罪了人的地方,该怎么作。
赎愆祭的紧要
我不是说这个祭会叫人得救。我们有了燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭,我们就得救、得生命了。五章六章所说的赎愆祭,是讲到和神的交通的。得生命是一件事,和神交通又是一件事。你相信基督替你死了,你接受主作你的救主,你就有生命了,这并不是说你从今以后,和神永不会失去交通。你得救了,你就与神有交通,这是不错的。不过你得救后,过了些日子,若是再犯了罪,不肯悔改,你就要与神失去交通,觉得神离你很远,觉得祷告很难、读经很苦了。这并非说你不得救了。你一信,你就得救了,这是永不能更改的。但是,你与神的交通,是常常会更改的。如果你有了罪不除去,你就要与神失去交通。许多的人是得救的,但是,祷告不自由,读经不容易,也许是因他一天过一天的罪没有对付好。
我们一得救,必有一种的快乐,就是得救的快乐。我们巴不得告诉每一个人说,我得救了,这是何等的快乐。可惜,这快乐并不甚久。这快乐为什么丢掉了呢?也许是因为你说了一句不好的话,得罪了什么人。你不好意思见神的面。你得罪的是人,但是,失去快乐的是你自己。你得罪的是人,但是,你和神也失去了交通。
今天,我们要学一个功课,就是不只得救,还要学习一天过一天好好祷告、好好读经、好好作见证,天天保守与神活泼的交通。人能丢交通,人不能丢得救。『他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,祂比万有都大;谁也不能从我父手里把他们夺去』(约十28~29)。这是我们的主说的。永生是永不会丢的,生命是不会失去的。但是,有一样会丢去的,也许一天丢十几次都会的,就是和神的交通。
比方,有一位父亲对他的儿子说,你要作好小孩,你不可以怎样怎样。若是他打开橱子偷了一粒糖吃了,或者把衣服弄脏了,或者同坏小孩一起玩了,等到听见父亲叫他的时候,他就有点不敢见他的父亲。他们还是父子的关系,不过只因他作了一件他父亲所不喜悦的事,他就不敢立刻见他父亲的面。他一听见他的父亲喊,他的小心就跳了,因为他知道他和父亲出了事。他想,衣服弄脏了,东西弄坏了,怎好见父亲的面呢?他是不敢见面的。他会不会因此就不是他父亲的儿子了呢?我们知道绝对不会。不是父子的关系会改变,乃是父子的交通会改变。我们和神父子方面的关系,生命方面的关系,绝对不会因我们日常生活的关系而失去。但是,有一种会失去的,就是我们一天过一天和神的交通。
赎愆祭,就是要带领我们回头去和神交通。赎罪祭,是带领罪人信主耶稣;赎愆祭,是带领基督人和神来往。赎罪祭是当我们还没有信的时候除去我们的罪;赎愆祭是除去一天一天拦阻我们与神来往的。一个是叫我们得生命的,一个是叫我们有交通的。
赎愆祭关于得罪人一方面的
我已经说了,赎愆祭是分两部分的:一部分是得罪了神应当怎样作,这是利未记第五章所讲的;一部分是得罪了人应当怎样作,这是第六章所讲的。今天,我就是要讲到得罪了人该怎样作;这是第六章所说的。所以,今天的题目可说是,如果因我们得罪了人,叫我们和神失去了交通,我们就该怎样作。我们要记得,第六章不是讲得救、得生命,乃是讲怎样和神交通。
几样得罪人的罪
一节:『耶和华晓谕摩西说』。可见底下是神给我们的,不是摩西给我们的。我们看神说哪几样是得罪人的罪。底下好像神替我们开一清单,就是计开:一什么罪,二什么罪……,末了,一共有几样罪。
二节:『若有人犯罪,干犯耶和华』。底下的罪,都是得罪人的,怎样又说是干犯耶和华呢?哦,得罪了人,也就得罪了神。神是创造者,所有的人类都是神造的,所以,得罪了人,也就得罪了神。底下我们看有几样罪是得罪人的。
(一)受人的托付不忠心。二节:『在邻舍交付他的物上……行了诡诈』这一个罪,会叫我们不能与神交通。弟兄们,有没有人把东西托付过你们呢?有一次,我回福州,有人托我带些芒果给我的二姑母。但是,芒果这东西是很容易烂的。虽然我已想法子要叫它不烂,但是仍然不免有变色的、有近烂的。我想,如果等到家,也许都要坏了,不如在船上请人吃了它吧。我就拣了三个顶青的留下,其余的都请人吃了。等快到家了,心里有点不平安。这是在邻舍所托付的事上不忠心。根本这东西不是我的,好也好、烂也好,我总得带给我的二姑母。我觉得去对二姑母说明,又有点难为情,不说明,又不能,因这是不义。后来到底我去作清楚了。
人托我们五十元,也许我们还会忠心。如果人托我们五十个铜子,也许我们要不够诚实了。因为数目小,我们就要以为不要紧了。但是,这是诡诈,这是一件叫我们和神失去交通的罪。也许有人托我们带一封信,我们纵然不拆看里面,有时也喜欢把外面看一看。偶然无意的看一看,自不要紧,如果存心要刺探人的秘密,就不该。这是能拦阻人与神实在的交通、亲密的交通的。我恐怕顶多的人圣经读不好,就是因为有的罪没有对付好。我们失检,我们不对付这样的罪,以致我们和神不能有自由的交通。
(二)在交易上行了诡诈。二节:『或是在交易上,行了诡诈』。刚才那一件是普通的,这一件不是普通的,是有点特别的。这是在买卖上犯了罪。这不是单对作生意的人说的,乃是对每一弟兄姊妹说的。不只作生意的人会犯这罪,每一弟兄姊妹都会犯这罪。我听说在公共汽车上,母子四人坐在车上,在数车钱的时候,母亲叫儿子只数七十个铜子给卖票的人。本来四张票,该付七十二个铜子,她却只付七十个,省两个也是好的。这不是卖票的不诚实,乃是买票的不诚实。有时上电车已过了三站了,是该照已过的站付钱呢?是该照现在的站付钱呢?我们想,让卖票人揩油,不如我来揩油吧,就少给三站的钱。这就是不义。卖票的人可以揩油,但你是一个基督人,怎能揩油呢?我们是基督人,在这些事上,不能糊涂过去。有时我们买东西,人家多找了我们二角钱,如果我们不还人,就不够诚实。如果我们喜欢人多找这二角钱,我们就是喜欢罪恶。这是顶小的事,但是我们不能随便过去。
有的弟兄说,作生意,不说谎,买卖就作不成功。我告诉你们,就该这样诚实作买卖。起头虽然有点吃亏,后来要居在人上的。这是许多弟兄所告诉我的。我们不必说谎,也是不该说谎。在交易上,如果故意说谎,是要失去和神的交通的,这是我们应该对付的。
(三)抢夺人的财物。二节:『或是抢夺人的财物』。抢夺、霸占是同样的罪。用武力得来的,用不正当的方法得来的,就是抢夺人的财物。例如人托你作遗嘱的执行人。人死了,你是执行他所遗嘱的呢?你是从其中留些为你自己呢?人死了,东西一起在你手里,如果你任意更改,这就是抢夺人的财物。我们中间也许有人曾当过兵,也许有人曾在税关作过事;我们若曾用不正当的法子得了财物,这就是抢夺。
信主得生命是事实。每一个靠主的血得救的人,他的罪在神的面前都得赦免了,这是事实。但是,你得罪了人,神不能代替人赦免你。比方:我得罪了王弟兄,我在神面前认罪,但是,神不能代替王弟兄赦免我。你得罪了人,若没有弄好,这罪不会叫你失去生命,但是,会叫你失去交通