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164 “这位牟尼通过言行达到思想的完美，他充满智慧和德行，让我们去见乔答摩吧！
165 “他的双腿象羚羊，他瘦削，坚定，节食，没有贪欲，在林中修禅。来吧！我们去见乔答摩。
166 “他象独来独往的狮子或大象，不寻求感官享乐。我们去询问他关于摆脱死亡套索的问题。
167 “他是宣讲者，导师，精通诸法；他是摆脱了仇恨和恐惧的佛陀。我们请教乔达摩。”
168 “世界产生于什么？”雪山夜叉说，“世界与什么亲近？世界执着什么？世界受苦于什么？”
169 “世界产生于六（指‘眼耳鼻舌身心’六种感官），雪山夜叉啊！”世尊说，“世界与六亲近，世界执着六，世界受苦于六。”
170 “何谓执着，由此世界受苦？我们询问出路，请说说怎样才能摆脱痛苦？”
171 “据说世上有五种感官快乐，心是第六种；摒弃这六种感官快乐，就能摆脱痛苦。”
172 “我己如实告诉你们这个世界的出路，我告诉你们，只有这样才能摆脱痛苦。”
173 “谁能越过水流？”雪山夜叉说，“谁能越过海洋？谁能在下不着地，上无依附的深水中不沉没？”
174 “有德行，有智慧，镇定自若，思想深邃，有见识，这样的人经常越过难以越过的水流。
175 “摒弃欲念，摆脱一切束缚，灭寂欢喜，这样的人不会在深水中沉没。”
176 “你看，这位大仙具有深邃的智慧，洞幽察微，不染爱欲，一无所有，摆脱了一切束缚，行走在神圣的道路上。
177 “你看，这位大名鼎鼎的大仙洞幽察微，提供智慧，不染爱欲，无所不晓，聪明睿智，行走在高尚的道路上。
178 “今天，我们确实看到了美丽的光芒升起，看到了这位摒弃烦恼，越过水流的正等觉。
179 “这一千个具有神力，享有声誉的夜叉全都皈依你，你是我们至高无上的老师。
180 “我们将从这村到那村，从这山到那山，四处游荡，向正等觉和法中之妙法顶礼致敬。”
第十章 林主夜叉经
如是我闻，从前，世尊曾经住在森林里林主夜叉的地域里。一天，林主夜叉走到世尊那里，对世尊说道：“出来，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了出来。“进去，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了进去。第二次，林主夜叉又对世尊说道：“出来，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了出来。“进去，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了进去。第三次，林主夜叉仍对世尊说道：“出来，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了出来。“进去，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了进去。第四次，林主夜叉还是对世尊说道：“出来，沙门！”“朋友，我不出来了。你想干什么就干吧！”“沙门啊！我要问你一个问题，如果你回答不了，我将捣毁你的思想，撕碎你的心，提出你的双脚，把你扔到恒河对岸去。”“朋友啊！在这神界、魔界和梵界，在这婆罗门、沙门、神和人中间，我还没遇见谁能捣毁我的思想，撕碎我的人，提起我的双脚，把我扔到恒河对岸，朋友啊！你想问什么就问吧！？于是，林主夜叉用偈颂对世尊说道：
181 “在这世上，什么是人的最宝贵的财富？遵行什么，带来幸福？什么味儿最美？什么是人们称说的最好的生活？”
182 “在这世上，信仰是人的最宝贵的财富；遵行正法，带来幸福；真理的味儿最美；智慧的生活是人们称说的最好的生活。”
183 “怎样渡过水流？怎样渡过海洋？怎样克服痛苦？怎样获得纯洁？”
184 “凭信仰渡过水流，凭勤勉渡过海洋，凭勇力克服痛苦，凭智慧获得纯洁。”
185 “怎样获得智慧？怎样获得财富？怎样获得声誉？怎样获得朋友？从这世到那世。怎样临终不悲伤？”
186 “乐于聆听和信仰达到涅磐的阿罗汉法，勤勉努力，有见识，这样的人能获得智慧。
187 “行为正当，有耐心，有活力的人获得财富，凭真理获得声誉，凭施舍获得朋友。
188 “有信仰的持家者，具备四法：诚实、公正、坚定、慷慨，他从这世到那世，临终不悲伤。
189 “请去问问其他各位沙门、婆罗门：在这世上，是否有比诚实、自制、慷慨、忍耐更重要的美德？”
190 “何必还要去问其他各位沙门、婆罗门呢？现在我已经懂得将来的利益。
191 “为了我的利益，佛陀来到森林居住，今天我已经懂得在何处施舍能获得大功果。
192 “我要从这村到那村，从这城到那城，四处游荡，向正等觉和法中之妙法顶礼致敬。”
第十一章 胜经
193 或走，或站，或坐，或躺，蜷曲和伸展，这是身体的动作。
194 身体由骨和腱连接而成，粘上膜和肉，裹上皮，这样，身体的真相就看不见了。
195 身体里装满肠、胃、肝、膀胱、心、肺、肾和脾。
196 还有鼻涕、唾液、汗液、桨液、血液、润滑液、胆汁和脂肪。
197 从它的九窍中，经常有污秽流出：眼屎从眼中流出，耳屎从耳中流出。
198 鼻涕从鼻中流出，从口中有时吐出胆汁，有时吐出痰。汗液从身体排出。
199 它的头颅充满窟窿，里边装着脑子，傻瓜出于无知，才认为它是好东西。
200 身体一旦倒毙，浮肿发青，被扔在坟场，亲人们不再照看。
201 狗、豺、狐狸、蛆虫、乌鸦、兀鹰和其他生物都来吃它。
202 世上具有智慧的比丘听了佛陀的话，理解了身体，因为他看到了真相。
203 那个就象这个，这个就象那个；从里到外，抛弃对身体的渴望吧！
204 世上具有智慧的比兵摒弃欲望和贪求，获得永恒的宁静，达到坚定不移的涅磐境界。
205 具有双足的身体需要照看，它污秽不洁，气味难闻，充满各种腐臭，到处流淌液汁。
206 具有这样的身体，还要自以为了不起，蔑视他人，这种人只能是瞎子。
第十二章 牟尼经
207 从亲昵中产生恐惧，从家室中产生污秽，不要亲昵，不要家室，这就是牟尼的看法。
208 铲除出生者，不让它成长，不让它再生，人们称道这位独来独往的牟尼：这位大仙看见宁静的境界。
209 洞察根源，毁弃种子，摒除挚爱，这位牟尼看到出生和毁灭的终极，抛弃疑惑， 不再归属哪一类。
210 认识一切居处，不企望其中任何一处，这位牟尼不执着，不贪恋，无所渴求，因为他己到达彼岸。
211 驾驭一切，洞悉一切，聪明睿智，无所沾染，摒弃一切，灭寂欲望而解脱，智者们称这样的人为牟尼。
212 有智力、有德行、镇定自若，乐于修禅，有见识，不执着，不粗鲁，摒弃烦恼，智者们称这样的人为牟尼。
213 独来独往，勤勉努力，任凭褒贬，就象狮子不怕声响，风儿不怕罗网，莲花不怕污水，他指引别人，而不受别人指引，智者们称这样的人为牟尼。
214 犹如竖立在沐浴地的柱子，别人都说他寡言少语，他摒弃烦恼，调伏感官，智者们称这样的人为牟尼。
215 思想坚定，犹如笔直的梭子；厌弃恶行，明辩是非，智者们称这样的人为牟尼。
216 控制自我，不作恶事；青年和中年时期都能克制自己，不生别人的气，也不惹别人生气，智者们称这样的人为牟尼。
217 依靠别人布施生活，无论获得上等的，中等的或其他的饭团，即不赞扬，也不抱怨，智者们称这样的人为牟尼。
218 四处游荡，戒绝淫欲，青年时期不执着任何地方，弃绝迷狂和懈怠，获得解脱，智者们称这样的人为牟尼。
219 认识世界，洞悉至善，越过水流和海洋，斩断不缚，独立不羁，摆脱烦恼，智者们称这样的人为牟尼。
220 这是两种迥然不同的生活方式：在家人养育妻子，不自私，有德行，但不能控制自己不杀生；而牟尼永远控制自己，保护众生。
221 正如长有顶冠的青颈鸟（孔雀）永远也达不到天鹅的飞行速度，在家人比不上隐居林中修禅的比丘、牟尼。
第二品 小品
第一章 宝经
222 或是地上的，或是天上的，所有众生都聚集在这里。让一切众生都快乐，让他们专心听讲。
223 一切众生啊！你们听着！对人类要仁慈，他们日夜贡献食物，所以，要尽心保护他们。
224 这个世界或另一个世界的财富，或天国的珍宝，都不能与如来相比，在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理获得幸福。
225 镇静安定的释迦牟尼达到灭寂，无欲和永恒，这种正法无与伦比。在正法中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福
226 无上的佛陀赞美纯洁。人们说那是不终止的禅定。这种禅定无与伦比。在正法中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
227 为贤者称颂的八补特伽罗（指上座部佛教修行的八个果位），他们是四对，是善逝的门徒，值得施舍。向他们施舍将获得大功果。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
228 他们摒弃爱欲，专心致志，遵行乔达摩的教诲，达到至高目的，进入永恒，享受寂静之乐。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
229 犹如打入土中的因陀罗柱，四方来风吹不动，我称这样的人为贤者，他完全领悟了圣谛。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
230 他们通晓智慧深邃者教诲的圣谛，即使漫不经心，也不再会有第八次再生。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
231 为了获得真谛，他摒弃三法：灵魂说、疑惑和戒规礼仪。他摆脱四地狱，不可能犯六大罪。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
232 倘若他的身、言或心犯了罪过，他不可能隐瞒，因为据说对于有见识的人，这是不可能的。在僧团中，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
233 正如初夏树丛上鲜花盛开，他教诲通向涅磐的无上之法，使人受益。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
234 这位无上者知道无上物，给予无上物，带来无上物。这位无上士教诲无上之法。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
235 旧业己铲除，新业不再生。他们心厌来生，毁弃种子，意志坚定，欲望无增，犹如一盏油灯。在佛陀那里，能找到这种珍宝。但愿凭借这一真理，获得幸福。
236 或是地上的，或是天上的。所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来佛陀致敬，但愿获得幸福。
237 或是地上的，或是天上的。所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来正法致敬，但愿获得幸福。
238 或是地上的，或是天上的。所有众生都聚集在这里。让我们向神和人崇敬的如来僧团致敬，但愿获得幸福。
第二章 荤腥经
239 “那些食用正当取得的娑摩迦，金古罗迦，支那迦（均是植物名）和叶果，根果，藤果的人，他们不为了感官欲望而说谎。
240 “吃别人施舍的，精心制作的精美食品，吃稻米制作的食品，迦叶啊！这样的人吃荤腥。
241 “你说道‘荤腥对我不适宜。’梵天的亲属啊！而你又吃精心制作的鸟肉米饭，迦叶啊！我问个问题，你说的荤腥是什么？”
242 “毁灭生命，杀，砍，捆，偷盗，说谎，行骗，欺诈，虚伪，与他人之妻同居，荤腥是这些。而不是食肉。
243 “放纵爱欲，贪食美味，沾染污垢，信奉虚无，不公正，难顺应，荤腥是这些，而不是食肉。
244 “粗暴，鲁莽，背后骂人，背叛朋友，冷酷，骄傲，吝啬，不肯向任何人施舍，荤腥是这些，而不是食肉。
245 “恚怒，迷醉，固执，偏颇，欺诳，妒忌，吹牛，骄傲自大，与恶人交往，荤腥是这些，而不是食肉。
246 “那些卑鄙的人在世上作恶，他们品行恶劣，负债累累，造谣诽谤，弄虚作假，荤腥是这些，而不是食肉。
247 “那些人在世上对众生肆无忌惮，取人之物却又伤人之身，邪恶，残忍，粗暴，无礼，荤腥是这些，而不是食肉。
248 “那些人贪婪，充满杀机，经常作恶，因此，他们死后走向黑暗，头朝下附入地狱。荤腥是这些，而不是食肉。
249 “鱼肉，斋戒，裸体，削发，束发，身上涂灰，穿粗皮衣，侍奉祭火，世上许多不朽的苦行，颂诗，供奉，祭祀，顺应节气，所有这些都不能净化一个没有摆脱疑惑的人
250 “智者守护感官，控制感官，立足于正法，喜欢正直与温和�