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让我们为着耶稣已经在宝座上欢喜快乐，也让我们赞美他，因为他已经被荣耀，所以圣灵已经浇灌了我们。当我们用简单的信心，接受这神圣的事实，我们就能在我们的经历中确定的知道，也能确信并大胆的宣告说：“这正是！”
〖 圣灵的内住 〗
现在我们要说到圣灵工作的第二方面，那就是圣灵的内住。当我们看到罗马书第八章的时候，我们将更多的说到这一点，因为罗马书第八章的主题，就是圣灵的内住。就如八章九节说：“如果神的灵住在你们的心里……”十一节又说：“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里……”
对于圣灵的内住，正如圣灵的浇灌一样，如果我们要在经历中，知道圣灵住在我们里面的这一个事实，我们第一个需要就是神的启示。当我们客观的看见基督为主──那就是他被高举到天上的宝座上──我们就要经历圣灵降在我们身上的能力；当我们主观的看见基督为主──那就是他在我们生命里，成为有效的统治者──我们就要认识圣灵在我们里面的能力。
保罗监于哥林多基督徒不属灵，他就将圣灵内住的启示，给他们作为救治。我们要知道，在哥林多的基督徒已经怀着成见，他们注意圣灵浇灌时那些看得见的徵象，并且高抬说方言和行神迹，但是在他们的生活中却充满了矛盾，以致羞辱主的名。他们显然已经得到圣灵，但是在属灵方面，他们仍然是婴孩，没有成熟。神给哥林多教会的救治，也正是他对于同病的今日教会的救治。
保罗写信给他们说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？”（林前三16）对在以弗所的圣徒，保罗为他们祷告，求神照明他们心中的眼睛，使他们知道（弗一18）。知道神圣的事实，不只是当日基督徒的需要，也正是今日基督徒的需要。我们心中的眼睛需要被照明，好让我们知道，神自己藉着圣灵已经住在我们的里面。神在圣灵里与我们同在，基督也在圣灵里与我们同在。因此，如果圣灵住在我们里面，就父与子也住在我们里面。这并不仅仅是理论或教
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训，乃是一个有福的实际。也许我们已经知道，圣灵的确是在我们的里面，但是我们是否已经知
道，在我们里面的圣灵，乃是一位成位的圣灵呢？我们是否知道，里面有了圣灵，就是有了那一
位活神呢？
在许多基督徒身上，圣灵似乎不很实际。他们以为他不过是一种影响──无疑的，是一种使
人倾向善的影响，但是只不过是这样的一种影响吧了。在他们的思想里，以为在他们里面的良心
与圣灵，多多少少是一些相同的东西，当他们作恶的时候，就指责他们，并且告诉他们怎样作
好。哥林多基督徒的难处，并不是因为他们缺少内住的圣灵，乃是因为他们不知道他的同在。他
们不知道那一位至大的神，已经住在他们的里面。所以保罗写信给他们说：“岂不知你们是神的
殿，神的灵住在你们里头么？”是的，这正是对于他们不属灵的一种救治──使他们知道是谁住
在他们的里面。
〖 宝贝在瓦器里 〗
亲爱的弟兄姊妹，你知道在你里面的圣灵就是神吗？巴不得我们的眼睛被开启，看见神的恩
典是这样的大！巴不得我们能知道，藏在我们里面的富源是如此无限的巨大！那一位住在我里面
的，不仅仅是一种影响，乃是成位的一位；他就是神！那无限的神，竟然住在我的里面！当我想
到这一个，我就要喜乐得高声喊叫起来！我感觉没有话语能够说清楚，发现这件事，就是看见住
在我们里面的圣灵，乃是成位的圣灵，这是何等的福气！我只能重复的说：“他是有位格的！”
“他是有位格的！”哦，朋友，我乐意向你重复一百次：住在我们里面的圣灵是有位格的。我不
过是一个瓦器，但是在这个瓦器里，却装着无价的宝贝，就是荣耀的神。
如果神儿女们的眼睛都蒙开启，看见那藏在他们里面的宝贝是这么大，他们就不再有惧怕和
担忧了。你知道在你里面的富源是够应付你所遇见任何环境的需要吗？你知道你有足够的能力，
把你所居住的城市都挪动吗？你知道你有足够的能力，摇动这个宇宙吗？哦，让我用昀虔诚的话
再告诉你：你这蒙神的灵重生的人，你的里面装着神！
如果神的儿女知道藏在他们里面的宝贝之大，他们就不会再轻率了。如果你的口袋里只有十
个先令，你走在街上的时候会很轻快，你可以一面走一面轻松的说着话，同时又挥动你的手杖。
就是你不慎失掉了你的钱，也不大要紧，因为没有什么大不了的关系。但是如果你身上带着一千
镑，情形就大大的不同了，你的整个态度也就不同了。你的心里虽然很喜欢，你在街上却不随
便，你会不时放慢脚步，将手伸进口袋，轻轻的用手指去摸摸你的财宝，然后又一本正经的快乐
着继续向前走。
在旧约时代，在以色列的营中，有千百个帐幕，其中有一个与其他的很不相同。在普通的帐
幕里，你可以喜欢怎样便怎样──进食或禁食，工作或休息，快乐或严肃，嚷闹或安静。但是对
于那一个帐幕你必须恭敬并敬畏。在普通的帐幕里，你可以出出入入，随便说话，大声欢笑，但
是当你一走近那个特别的帐幕，你自然就安安静静的行走；当你站在它的前面，你会庄严并肃静
的低下头。没有人摸它而不受刑罚。如果人或牲畜敢去摸它，就必定死。为什么那个帐幕这么特
别呢？因为它是活神的殿。帐幕的本身并没有什么特别，因为它的外面也是用很普通的材料，但
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是至大的神选择了它作为他的居所。
你知道当你信主的时候发生了一件什么事吗？神进入了你的心，使它成为他的殿。在旧约时
代，神住在石头造的殿里；今天他住在活的信徒所建造成的殿里。当我们真的看见，神已经以我
们的心作为他的住处，就我们的一生，将要何等的敬虔呢！当我们知道我们是神的殿，神的灵是
住在我们里面，一切的轻浮、浅薄和自满，就都将终止。你是否真知道，无论你到那里去，你都
带着圣灵同去？你不只带着你的圣经，或者带着关于神的许多好教训，你还带着神自己。
在许多基督徒身上，虽然圣灵实在是住在他们的里面，但是他们没有经历到圣灵的能力，原因就在他们缺乏敬虔，而他们所以缺乏敬虔，又是因为他们的眼睛没有被开启，看见那成位圣灵同在的事实。事实的确已经在他们里面，但是他们却没有看见。为什么有一些基督徒，过着得胜的生活，而另有一些基督徒，却不断的过着失败的生活呢？他们的不同，不是由于圣灵的同在与否（因为圣灵是住在…一个神儿女的里面），却是由于有一些基督徒认识了他是住在他们的里面，而有一些却不认识。一个人若得着圣灵内住这事实的真正启示，他基督徒的生活将有何等的改变！
〖 基督的绝对主权 〗
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是
自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。”（林前六19…20）
这二节圣经现在把我们又向前带了一步，因为当我们发现了我们是神的居所这个事实之后，
接着我们就必定把自己完全降服于神。当我们一看见我们是神的殿，我们就要立刻承认，我们不
再是我们自己的人。所以奉献是随着启示而来的。得胜的基督徒与失败的基督徒的不同，并不在
于有些有圣灵，有些没有；乃是在于有些知道圣灵住在他们里面，而有些不知道。结果，那些知
道的就承认神在他们生命中的主权，而那些不知道的，他们仍是他们自己的主。
启示是达到圣洁的第一步，而奉献是第二步。在我们的一生中，总得有一天，我们放弃自己
的一切权利，把绝对的主权交给耶稣基督，这一天必须像我们得救的那一天那么确定。可能神会
兴起一些实际的问题，来考验我们奉献的真实性，但是不管神是不是这样作，我们总得有一天，
把我们的一切毫无保留的──我们的自己、我们的家庭、我们的财产、我们的事业、我们的时
间，都交给他、我们的一切所有和所是都成为他的，从今以后完全由他来支配。从那一天起，我
们不再是我们的主人，我们只不过是一个管家而已。耶稣基督的主权，若还没有在我们里面成为
一件确定的事实，圣灵在我们里面就无法作真正有效的工作。我们若不将我们的生命完全交给
他，由他来管治，他就不能有效的引领我们的生活。如果我们不让他在我们的里面，有一个绝对
的主权，他虽然还可以住在我们里面，但是他却不能显出他的大能，因为圣灵的能力受了拦阻。
你是为主而活呢，还是为你自己？也许这个问题太广泛了，让我问得更切实一点。神有没有
向你要一些东西而你不愿意给他呢？你和神之间有什么争执之点吗？如果你和神的争执不解决，
不让圣灵有充分的主权，他就不能在你里面，再生基督的生命。
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有一个美国朋友，现在已经到主那里去了，我们姑且称他作保罗。他从小就怀着一个希望，有一天他能够称为保罗博士。当他还是一个很小的孩子的时候，他开始梦想，有一天他会进大学，他想像着开始读硕士学位，然后读博士学位。昀后那快乐的日子就会来临，所有的人会称他为保罗博士。
后来主救了他，并且差遣他去传道，不久他就成为一个大教会的牧师。那时，他已经有了他的学位，并且正在读博士学位。虽然他的学业很有进步，牧师也作得很成功，但是他却很不满足。他是一个基督徒，但是他的生命却不像基督。他里面有圣灵，但是他却没有享受到圣灵的同在，或圣灵的能力。他对他自己说：“我是一个传福音的人，是一个教会的牧师，我告诉信徒说，你们应该爱慕神的话，而我自己却并不真正的爱慕它。我劝他们祷告，而我自己却不大喜欢祷告。我告诉他们要过圣洁的生活，但是我的生活却不圣洁。我警告他们不要爱世界，但是我心里却仍然很爱它，虽然我在外表上避开它。”他为此非常忧伤，他求主使他知道住在他里面圣灵的能力。但是他虽然祷告了几个月，仍然没有得到答应。于是他就禁食，求主指出在他生活里面，到底有什么拦阻的东西。很快的他得到主的回答。主说：“我渴望你能知道我圣灵的能力，但是你的心却放在我所不愿意你有的东西上。你已经把一切都给我了，但是还有一件，你仍留下给你自己──就是你的博士学位。”也许对于你我，人无论称我们为保罗先生或保罗博士，你我都不在意，但是对于他，那个称呼却是他的生命。他从小就作梦，想着有一天能成为博士，他的整个青年时期，就是为着这件事尽力。现在他所昀夸耀的东西，差不多就要到手，只要再过短短的两个月，他就要成为博士了。
因此，他就这样对神讲理，说：“如果我成为一个哲学博士，会对我有什么害处吗？有一个保罗博土传福音，岂不是比一个保罗先生传福音，更能荣耀你的名吗？”但是神并没有改变他的心意，保罗先生那么充足的理由，未能改变神对他所说的话。…一次他为这件事祷告，他都得到同样的回答。当他和神讲理失败了之后，他就和神谈条件。只要神答应他去得他的博士学位，他就愿意到这里或到那里，作这事或作那事。但是神仍然不改变他的心意。同时保罗先生却越过越渴慕认识圣灵的丰满。这种情形一直继续到他大考前两天。
那一天是礼拜六，保罗先生坐下来准备第二天的讲章，但是他研究来研究去，却找不出他要讲的信息。现在他面临一生的雄心将要实现的关头，而神却很清楚的告诉他，他必须选择那因博士学位来的影响能力，或是神影响他生命的能力。就在那一天晚上，他屈服了。他跪着对主说：“主阿，我愿意一生只作一个平淡的保罗先生，但是我要知道圣灵在我生命中的能力。”
于是他起来写一封信给主考的人，请求不参加礼拜一的考试，并且说明他的理由。然后他就快乐的睡了，并没有感觉到有什么特别的经历。第二天早上，他对与会的会众说，这是他六年来第一次没有讲章可以传讲，他告诉他们为什么会这样。神祝福他那一天的见证，远超过他以往任何一次准备好的讲章。从那个时候起，神在一个完全新的方式里祝福他，并得着他。从