按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
很生气。圣经说：“门徒看见，就很不喜悦，说，何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，周
济穷人。”（太廿六8…9）
当然我们都知道，在基督徒中间有一个很普遍的态度，就是尽可能用最少的代价，去换取最
多的恩典。但是这里我们所注意的并不在这一点上，我们所注意的要深得多。让我这样来说明
它。有没有人对你说，你这样坐着不动，不去作更多的事，岂不是枉费你的生命吗？他们说：
“这里有些人应当出去作这种工作或那种工作，就能有益于人群，对于社会就更有用处；他们为
什么不积极一点呢？”当他们这样说的时候，他们整个的思想就是用处。他们认为一样东西，应
该照着他们所领会的充分去利用。
ada99：jdt14。htm
许多人就根据这一点理由，很为一些主的仆人们着急，认为他们显然作得太少。他们以为如果他们能够打进一个地方，受到某些圈子里面更大的欢迎和重视，他们的工作就能作得更大，他们就更能被主用了。我曾说过我认识了多年的一位姊妹，在我一生中她给我的帮助最大。在我和她来往的那几年中，她实实在在是被主所使用，虽然在当时，我们有许多人还看不出来。当时我心里很急，以为主没有使用她。我不断的对自己说：“为什么她不出去领些聚会，到一些地方去作些工呢？住在这样一个小乡村里，什么事情也不发生，对于她简直是任费！”有时我去看她的时候，我大声到几乎像喊叫那样对她说：“没有人像你那样认识主。你最能活读圣经。你不看见周围的需要吗？为什么你不出去作一些事呢？你坐在这里，什么也不作，实在是枉费时间，枉费精力，枉费金钱，什么都枉费了！”
但是不，弟兄们，对于主这并不是首要的一件事。不错，他诚然要你我被他使用。神也禁止我有一点意思鼓励人不积极，或是称许那些面对着世界迫切的需要，仍然抱着袖手旁观的态度的人。主自己在这里也吩咐说，福音要传到普天下。但是问题是在所着重的点。现在我回头来看，才知道主实在大大的使用了那位亲爱的姊妹，藉着她对我们那一班正为着福音的工作，而受神训练的青年人讲了话。为着她我向神永远感谢不尽。
那么，秘诀是什么呢？很清楚的，当主耶稣在伯大尼称许马利亚的行动时，便立下了一个一切事奉的基础，那就是你要把你一切所有的，连你自己，都倒给他；如果这是他所准许你作的一切，你作这些就够了。首要的问题并不在于“穷人”是否得了帮助。首要的问题乃在于主有没有得到满足？
我们可以领许多聚会，可以在许多福音的举动中有分。我们并不是不能作。我们可以作，也可以尽我们所能的去作。但是神所最关心的，不是我们是否这样不停的为他工作。那不是他首要的目的。事奉主不该用看得见的结果来衡量。不，亲爱的弟兄，主所最关心的，乃是我们是否在他的脚前，是否膏他的头。无论我们有什么东西像玉瓶那样，最宝贵的，对于我们是这世界上最可爱的──让我说，这是经过十字架而流出的生命──我们全数都给主。对于有些人，甚至那些应该明白的人，这好像是枉费；但这是主所最宝贵的，是他所最要寻求的。我们所奉献给他的，常常是不厌倦的事奉；然而主保留暂时停止我们事奉的权利，好让我们发觉，抓住我们的到底是事奉还是他自己。
〖 使他喜悦的事奉〗
“无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”（可十四9）
主为什么这样说呢？因为福音要产生这一个。福音的目的就是这一个。福音不仅是为着满足罪人而已。赞美主，罪人得到了满足！但是我们要知道，罪人的满足不过是一个有福的副产品，并不是福音首要的目的。传福音的主要目的，乃是使主得到满足。
我怕我们传福音的时候，过于着重罪人所得着的好处，不够注重主心目中的目的。我们所想
ada99：jdt14。htm
的不过是，如果没有福音，罪人的结局将要如何。但是要记得，这不是福音主要的目的。是的，
赞美神！福音中也有罪人的一分，神满足了罪人的需要，大大的祝福他；但是这并不是福音里面
最重要的事。福音里面的第一件事乃是，必须让神的儿子在凡事上都得着满足。只有当他得到满
足的时候，我们才能满足，罪人也才能满足。我从来没有遇见过一个使主满足的人，他自己却不
满足的。这是不可能的事。什么时候我们先使他满足，我们就一定跟着满足。
但是我们要记得，如果我们不把自己“枉费”在他的身上，他就绝不会满足。你曾给主太过
么？让我告诉你一件事，我们早晚要学这个功课，在事奉神的事上，枉费的原则就是能力的原
则。舍弃的原则就是决定我们用处的原则。在神手中真实的用处，乃是以“枉费”来测量的。你
越以为你能作，越使用你的才干，达到了顶点（有些人甚至超过了顶点）？来从事你的工作，你
越发觉你所用的是世界的原则，不是主的原则。神在我们身上一切的对付，都是为着在我们里面
建立一个原则，那个原则就是，我们为他作的工作，必须起源于我们的服侍他。我不是说我们什
么也不必作；我所说的乃是我们必须首先注意主自己，而不是注意他的工作。
现在我们必须来看那些最实际的问题。你说：“我已经舍弃了一个地位；放弃了一个职守；
我已经丢弃了满有光明前途的好机会，为了要在这路上和主同行。现在我试着事奉他。有的时候
主好像听我，有的时候他让我一直等候确定的回答。有的时候，他使用我，但是有的时候，他好
像又漏掉了我。当事情这样的时候我就拿自己和一个在某一个大机构里面的人比较。他原来也有
一个光明的前途，他并没有放弃他的前途，他继续下去，而且也在事奉主。他救了一些人，主也
祝福他的职事。他是成功的（我不是说在物质方面，乃是说在属灵方面），有的时候，我觉得他
看起来比我更像一个基督徒，他是这么快乐，这么满足。到底我在这条路上得到了什么呢？他日
子过得很好；而我却过得很坏。他从来没有走这条路，但是也却有今日基督徒所公认的属灵兴
旺，而我却遇到了各种麻烦和复杂的遭遇。这些究竟是什么意思呢？我是在枉费我的生命吗？我
真是给得太过了吗？”
这就是你的问题了。你以为说，如果你跟随那位弟兄的脚步，换句话说，如果你奉献得够蒙
祝福，而不够遭麻烦；够被主使用，而不够被他监禁，一切就都好了。然而真会好吗？你知道得
很清楚，那是不会的。
别看那个人吧！转过来看你的主，并且问问你自己，到底他看什么最有价值。枉费的原则就
是他支配我们的原则。“她是为我作的。”只有当我们真的像一般人所认为的，在他身上“枉
费”我们自己的时候，神儿子的心才得着真实的满足。似乎我们给得太多，却一无所得；然而这
正是讨神喜悦的秘诀。
哦，亲爱的弟兄，我们所追求的是什么呢？我们是像那些门徒追求“用处”么？他们要那三十多两银子的…一分钱都当一分钱用。整个问题就在于，他们要用能够估量并且记录的事件，来显明对神有用。但是主却等着我们对他说：“主阿，我不管这些，只要我能够讨你的喜悦，那就够了。”
〖 预先膏他 〗
ada99：jdt14。htm
“由她吧。为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”（可十四6…8）
在这几节圣经里面，主耶稣用“预先”两个字引进了时间的因素，对此，我们今天可以有一个新的应用，因为这个因素现在对于我们，就像当日对于她一样的重要。我们大家知道，在将来的世代里，主要分派我们作更大的事，那时我们并不是无所事事。“好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（太廿五21；参太廿四47；路十九17）是的，有更大的工作要我们去作；因为神家里的工作要继续下去，正如膏主的故事里所说的，照顾穷人的事要继续下去一样。常有穷人和他们同在，但是他们不常有他。马利亚必须预先作一件事，否则她以后就没有机会了。这就是倒出香膏这件事所代表的。我信到了那一天，我们都会爱他，并且远超过现在爱他的程度，但是那些今天就把一切都倒在主身上的人有福了。是的，当我们面对面看见他的时候，我信我们大家都会把玉瓶打破，把一切都倒出来给他。然而今天我们在作什么呢？
马利亚打破玉瓶，把香膏倒在耶稣头上之后没有几天，有几个妇人清早起来要去膏主的身体。她们有没有膏到呢？在七日第一日的清早，她们有没有达到目的呢？没有。只有一个人膏到了主，那就是马利亚，因为她预先膏了他。别人都未作到，因为他已经复活了。我认为在这方面，时间对于我们是同样的重要。我们所有的问题就在于，今天我在这里向主作什么呢？
我们的眼睛有否被帀启，看见我们所事奉那一位的宝贵呢？我们有否看见，只有那些最亲爱、最值钱、最宝贵的东西才配得过他呢？我们有否看见，服侍穷人、造福世界、拯救人的灵魂、寻求罪人永远的好处（这一切工作都是必需的，也是有价值的），这些必须不超越它们所该有的地位，才是对的呢？单单为着这些工作的本身而作，若比起为主而作，就算不得什么了。
主必须帀我们的眼睛，使我们看见他的价值。如果世界上有一个艺术珍品，我照它的高价买进，也许是一千镑，一万镑，甚至一百万镑，有人敢说这是枉费吗？只有当基督徒贬低主的价值的时候，基督教里才有这一个枉费的思想。整个问题全在于，到底现在对于我们他是多宝贝？如果我们不太宝贵他，就我们给他无论怎样少，都会觉得是不该有的枉费。但是当我们真宝贵他的时候，就没有什么东西对于他会太好，会太贵；就是把我们所有最珍爱和最有价值的宝贝，都倒在他的身上，我们也不至于认为这样作是可羞愧的。
对于马利亚，主这样说：“她所作的，是尽她所能的。这是什么意思呢？主的意思就是说，她把她所有的完全摆上了。她没有为着将来的日子留下一点。她把她所有的一切都挥霍在主的身上；然而到了复活的早晨，她绝无须懊悔她的浪费。如果我们没有尽我们所能的，主就不会满足。请记得，我不是说我们要化我们的力量，试着去为他作一点什么，这不是我们在这里所注意的点。主耶稣在我们里面向我们所要的，乃是要我们因为看到他的死和埋葬并将来的日子，而将我们的生命放在他的脚前。那一天在伯大尼的家里，他的埋葬已经在望；而我们今天摆在我们前面的乃是他的加冕，就是他将要在荣耀里，被欢呼为受膏者，为神的基督。是的，那一天，我们会把一切都倒在他的身上！但是如果我们现在就来膏他，不用物质的油膏，乃是用我们心里所认为最贵重的东西来膏他，是何等宝贵的一件事，对于他实在是一件最宝贵的事！
ada99：jdt14。htm
那些仅仅属于外面肤浅的东西，在这里没有地位。因为这些已经被十字架对付了，我们也承认神的审判，在经历里学习割断这些东西。神现在向我们所要求的，乃是那个玉瓶所代表的，就是那些我们从深处采掘出来，经过我们刻意琢磨的东西。同时因为它们是出于神的，所以我们格外珍贵它们，正如马利亚珍贵她那个玉瓶一样。因此我们就不愿意，也不敢打破它们。现在让我们从心里，从我们全人的最深处，拿着所珍爱的到主面前来，把它打碎，又把它倒出来，并且向主说：“主阿，一切都在这里。都是你的，因为你是配！”主就因此得到他所想望的。但愿他今天就从我们得到这样的受膏。
〖 香气 〗
“屋里就满了膏的香气。”（约十二3）
马利亚把王瓶打碎，用香膏膏主耶稣，屋里就充满了最馨香的香气。…一个人都能闻到，没有一个人会不觉得。这有什么意义呢？
当你遇见真正受过苦的人，就是那些与主同经历，宁受限制被主禁闭，不愿摆脱限制而成“有用”，因而学会只在主里面，不在别处寻找满足的人，你会立刻觉得碰到了一个东西。你属灵的感觉立刻察觉一种基督的香气。在他的生命中有些东西已经破碎了，所以你闻到香气。那一天充满在伯大尼屋里的香气，今天仍然充满在