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巴奴日把钱交给生意人之后，在羊群里拣了一只又肥又大的羊，抓起来
就走，那只羊咩咩地叫个不停，其他的羊听见了，全都叫起来，一齐跟着看
要把它们的伙伴领到哪里去。生意人却对他的看羊人说道：
“这个买羊的可真会拣！他真内行，这个强盗！的确，的的确确，那一
只是我打算留给唐伽勒①的王爷的，我知道他的脾气。他生来就是手里拿到
又肥又嫩的羊腿，就乐得欢天喜地，跟左手拿着球拍一样②、另一只手拿起
飞快的刀子，天晓得，他切起来是多么利落！”
① 沙路：指维也纳省西沃莱附近的沙路修道院。
② 原文veu，指沙路修道院保存的耶稣受割礼的包皮。
③ 图提塔尼亚：即西班牙南部的安达路齐亚。
④ 科拉斯人：即科尔基斯人。
⑤ 原文sot，可能是scot（苏格兰人），对外国人在法国参军之讽刺称呼，那么就应该译作“拿大薪水的外
国人”。
① 唐伽勒：地名，靠英吉利海峡。
② 有人用左手拿球拍打球，打起来特别有劲；唐伽勒的王爷左手拿羊腿，右手执刀切肉。
第八章
巴奴日怎样使卖羊人和羊群葬身海底
忽然间，也不知道是怎么回事，事情来得太快了，我没有来得及看见，
巴奴日二话不说，把他那只咩咩叫个不停的羊扔到大海里去了。其他所有的
羊一个个跟着齐声叫唤，一连串地全都往海里跳，看谁比谁跳得快，拦也拦
不住。你们知道，羊的生性如此，那就是跟着领头的跑，不管它到哪里去。
亚里士多德勒斯在《动物史》第九卷里曾说过，羊是世界上最傻最愚蠢的动
物。
卖羊人眼看自己的羊个个往海里跳，吓坏了，用尽气力，左遮右挡，想
拦住它们。可是毫无效果。全部的羊跟绳子穿起来的一样全都跳进海里淹死
了。最后，他在甲板上抓住一只大肥羊的羊毛，心里想拦住它就可以救住其
余的。没想到那只羊身强力壮，带着卖羊人一起跳进了海里，和独眼西克洛
波波里菲莫斯的羊从地洞里带走乌里赛斯和他的同伴时一样①，把卖羊人淹
死在水里了。所有牧羊人、看羊人，有的抓住羊角、有的扯住羊腿，还有的
拉住羊毛，也全都被拖进大海里，统统送了命。
巴奴日站在船上烧饭的地方，手里拿了一个篙，不是为救看羊人，而是
防备他们爬上船来逃出性命。他拿出雄辩的才能大讲其道理，活象一个小奥
里维？马雅尔②修士或者约翰？布尔日瓦③修士第二，运用修辞学的本事向
他们述说今生的痛苦，来生的幸福，肯定死去比活在这个灾难之谷里幸福得
多。他还答应从灯笼国回来以后在塞尼山①给每一个人树立碑志，修造坟
墓。但是他还对他们说，万一不死，那也不要动气，那是不该这时死，希望
他们能幸运地碰上一条鲸鱼，到第三天头上，平平安安地象约拿一样②把他
们吐到一个幸福的国土上。
卖羊人和羊群从船上落进大海之后，巴奴日叫道：
“船上还有羊没有？提包的羊③还有么？莱纽？勃兰的羊还有么？别的
羊吃草自己睡觉的羊还有么？我自己也说不定。
这真是一个古代的碉堡，你以为如何，约翰修士？”
约翰修士道：“你办得不错，没有什么可说的，这使我想起古时打仗的
时候，常常在冲锋陷阵那一天，答应给兵士发双薪；假使打胜仗的话，当然
会有钱发给他们，假使打了败仗，那就跟彻里索拉④战役之后格古耶尔⑤的
逃兵一样，不好意思再讨了；所以钱是准备付了，只是没有出你的钱袋。”
巴奴日说道：“不提钱了！天主在上，我这个玩笑就不止值五万法郎。
咱们回船去吧，顺风来了。约翰修士，我告诉你，没有人使我如意而得不到
报酬的，或者至少是我的感激。我不是负义的人，过去不是，将来也不是。
① 故事见荷马《奥德赛》第九卷第四二五行起。
② 奥里维？马雅尔（1430？—1502）：路易十一、查理七世及路易十二时之方济各会讲经师。
③ 约翰？布尔日瓦：十五世纪里昂方济各会讲经师，殁于一四九四年。
① 塞尼山：阿尔卑斯山峰名，在法国与意大利之间，高三一七○米。
② 约拿因违主命，乘船遇见风暴，耶和华命巨鲸吞之，三日三夜，始将他吐至岸上；故事见《旧约？约拿
书》第二章。
③ 提包：喜剧《巴特兰》里的放羊人，被控偷了主人呢绒商的羊。
④ 彻里索拉：意大利地名，一五四四年四月十一日法国人曾在此处战败西班牙人和德国兵。
⑤ 格古耶尔：瑞士地名，彻里索拉战役中，格古耶尔来的雇佣兵一战即败。
也没有人得罪了我后来不后悔的，不管是生前，还是死后。我没有傻到这个
地步。”
约翰修士说道：“你这叫自作孽不可活。经上说的好：
Mihivindictam，et caetera①，这是圣书的教训。”
① 拉丁文：“自己报复，一报还一报。”大意见《新约？罗马书》第十二章第十九节。
第九章
庞大固埃怎样来到无鼻岛，以及岛上稀奇的亲属关系
我们乘着西风，再加上一点西南风，又走了整整的一天，没有看见陆
地。到了第三天上午苍蝇最多的时刻①，一座三角形的岛屿出现在我们眼
前，大小与气派都很象西西里岛。这座岛名叫亲属岛。
岛上的男女长得和红波亚都人②差不多，只有一样例外，那就是不拘男
女老少，鼻子的样子都象个梅花爱司。为了这个缘故，这座岛过去的名字就
叫作无鼻岛。岛上居民彼此之间都有亲属关系，并且以此自豪；岛上的总督
曾得意扬扬地对我们说：
“你们外来的人常常以为一个罗马人的家庭（指法比乌斯氏族）在同一
个日子（二月十三日），从同一个门口（即卡蒙塔里斯门，古时在卡匹多尔
神殿脚下塔彼安岩与台伯河之间，后称罪恶门），为了对抗罗马的敌人（即
埃托利亚的维伊斯人）走出来三百零六位战士，彼此全是家属，还带着五千
名兵士，全是他们的侍从，后来全部牺牲（在巴卡纳湖发源的克雷米拉河附
近），这是一件了不起的事情③。可是在我们国家里，如果需要的话，可以
一下子出来三十多万，而且彼此全是亲属。”
他们的亲属关系是很特别的；正是因为彼此全是亲属，所以我们看到
的，没有人不是另一些人的父、母、兄、妹、伯叔、姑姨、堂表弟兄、堂表
姐妹、女婿、儿媳、教父、教母、甚至于我还看见过一个没有鼻子的老丈唤
一个三四岁的小女孩“父亲”，小女孩唤他“女儿”，你们说怪不怪。
他们的亲属关系一直可以拉扯到男人唤女人“我的小墨鱼”，女人唤男
人“我的大海鲸”。
约翰修士说道：“那他们谈情说爱的时候，可闻得见彼此的鱼腥味。”
这一个可以笑着唤一个美丽的少妇：“你好，我的马刷子！”少妇向他
回礼，说道：“幸会，我的小野马！”
“嗨，嗨，嗨！”巴奴日叫了起来，“快来看一把马刷子，还有一只小
野马。野马发起劲来，不是需要常刷刷么？”
这一个可以对他的小情妇说：“再会，我的小案子。”小情妇会回答他
说：“再见，我的小官司。”
冀姆纳斯特说道：“圣？特莱尼昂在上！官司可经常和案子在一起。”
这一个叫女人：“我的小虫子，”女人回叫他：“我的坏东西。”
奥斯登说：“这里边既有小虫子，也有坏东西。”
这一个叫他的相好：“你好，我的斧头！”她回答说：“你好，我的斧
柄！”
“牛肚子！”加巴林叫了起来，“斧头需要装斧柄，斧柄需要装斧头！
这不是罗马的妓女专门喜欢的长柄①么？或者来一个带长柄的修士也欢
迎。”
① 即上午十一、二点钟，一般指日出后三个钟头。
② 波亚都人是从苏格兰民族来的，古时常以敌人的血染红自己的身体，故被人称为“红波亚都人”。
③ 故事见《提特？利维全集》第二卷第四十九、五十章，奥维德《节令记》第二章第一九五至二四二行，
《奥卢斯？盖里阿斯全集》第十七卷第二十一章。
① “长柄”原文manche 与mancia（意大利文的“酒钱，赏钱”）谐音。
还有，我看见一个小伙子叫他的女友：“我的小褥子；”她唤他：“我
的小被子。”他的确长得有点“被子”相。
这一个唤自己的女人：“我的面包屑”；女人唤他：“我的面包皮”。
这一个叫对方：“小铲子”；对方唤他：“小钩子”。这个唤女人：“我的
破鞋”；女人唤他：“我的大脚”。这一个叫女人：“我的长靴”；女人叫
他：“我的凉鞋①”。这一个把女人叫作“露指手套”；女人叫他“无指手
套”。那一个把女人叫作“猪皮”；女人把他叫作“猪油”；猪皮和猪油本
来就是亲戚嘛。就这样亲上加亲，男的唤女的：“我的炒蛋”；女的唤男
的：“我的煮蛋”；炒蛋和煮蛋还是脱不开亲属。还有一个男的唤女的：
“我的绳子”，女的喊他：“我的树柴”②。依照我们一惯的想法，再也弄
不清他们究竟是什么亲属、什么联系、什么关系，只能说她就是那根捆树柴
的绳子。还有一个看见自己的女人，说道：“你好，我的小壳子。”她回答
道：“你好，我的小蚌子。”
加巴林说道：“蚌子正好在壳里边呀。”
还有一个看见他的女友，说道：“祝你幸福，我的豆荚！”她回答道：
“祝你长寿，我的豆籽！”
冀姆纳斯特说道：“豆在豆荚里正好。”
另外还有个穿木头高跟鞋的高个子，遇见一个又肥又胖的小矮个女人，
说道：“愿天主保佑你，我的木鞋，我的喇叭，我的陀螺！”那个女人当仁
不让地回答道：“礼尚往来，向你致同样的祝贺，我的小鞭子！”
克塞诺玛恩说道：“灰色圣人③的血！还有比用小鞭子玩陀螺更合适的
么？”
一位做大学讲师的学者，头发梳得光光的，卷得好好的，和一位高个儿
小姐说了一会话，临行时说道：“多谢你，美人儿！”她说道：“领你情，
大才子！”
庞大固埃说道：“美人配才子，不算错配。”
一位成年的学士走过少女的身边，说道：“嗨，嗨，嗨！我的缪斯，好
久没见了！”那位少女回答说：“带角的神，我随时都乐意和你相会！”
巴奴日说道：“把他们俩配起来好了，往屁股眼里吹气，正好凑个风笛
①。”
还有一个叫自己的女人：“我的母猪。”她叫他：“我的干草。”这使
我想起来母猪是最喜欢干草的。
我看见一个驼背的家伙在离我们不远的地方向他的女友行礼，说道：
“再会，我的小窟窿！”她同样还礼：“愿天主保佑你，我的小塞子！”约
翰修士说道：
“我以为说女的是个小窟窿正对，他呢，叫他小塞子，也没叫错。问题
是要知道小塞子塞这个小窟窿能不能塞满。”
还有一个在离别自己女人时说道：“再见，我的鸡笼！”她马上回答
道：“祝你好，我的小鸡！”
包诺克拉特说道：“我想这只小鸡是常到鸡笼里去的。”
① 原文estivallet，是指夏天穿的凉鞋。
② 绳子正好捆住树柴。
③ “灰色圣人”：可能指圣方济各，因为方济各会的会衣原来是灰色的。
① “缪斯”原文是Muse，“带角的”原文是corne，两个原文字凑在一起，即成cornemuse 一字，意思是
“风笛”。
一个小伙子和一个少妇说话时说道：“别忘了，我的无声屁！”她回答
道：“哪里会，我的大响屁！”
庞大固埃向总督说道：“这两个也算亲属么？我看他们不是亲属，而是
对头，因为男的叫女的无声屁。在我们国家里，没有比叫女人无声屁更大的
侮辱了。”
总督回答道：“外方的善良人，没有比响屁和无声屁更亲近的亲属了。
他们总是同时从一个窟窿眼内一齐出来，谁也看不见。”
巴奴日说道，“西北风大概和他们的母亲在一起待过吧？”
总督说道：“你说的是什么母亲？母亲是你们那里的说法。在这里他们
是既无父又无母。海那边的人，足穿干草的人，才会有。”
善良的庞大固埃对这一切看在眼里，听在心里；可是听到此处，也听不
下去了。
我们结束了视察这座岛的地形和无鼻人的风俗，走进一家酒馆，打算吃
点东西。可是酒馆里，正在举行婚礼。我们赶上了大摆宴席。于是我们参加
了一个美满的婚礼，新娘是一只梨，我们见她又肥又壮（不过摸过她的人都
说很软），男的是一块正在青春时期的奶酪，红红的脸，头发很浓。过去不
少人对我说过，这样的婚姻别处也曾经有过。在我们家乡，就有这么一句
话，说梨和奶酪联婚，百年恩爱不尽。
在另一个厅堂里，另有一家在�