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⑤ 贝鲁齐河：即意大利的贝鲁齐湖。
⑥ 见提特？利维《罗马史》第二十二卷第五章。
⑦ 拉丁文：“对抗敌人迫害。”
巴奴日说道：“死人不管！好极了。约翰修士什么也不干。
他看着我在这里出汗，在帮这个老好人干活，他的名字应该叫约翰。什
么也不干。喂！水手朋友，只问你一句话，别生气！这条船的船帮有多
厚？”
水手回答说：“足有两指厚，用不着担心。”
“我的老天！”巴奴日又叫起来，“我们离死亡仅只有两指远啊！这是
不是也算结婚九种快乐中的一种①？”
“啊！好朋友，你真行，用害怕的尺子来量危险！”
“我呀，我才不害怕哩；我的名字就叫吉奥莫？不害怕。至于勇气，要
多少有多少！而且不是什么羊的勇气，而是狼的勇气②，杀人者的镇定。我
除了危险什么也不怕③。”
⑧ 见本书第一部第二十七章。
① 十五世纪一本风行的小书，名叫《结婚十五种快乐》，据说作者是安东尼？德？拉？萨勒；一六八二年
一个叫马尔施的英国人说是十种；作者说是九种。
② 狼并没有勇气，它只会逃跑。
③ 一句古老的笑话，维庸诗里有一个弓箭手在《一个弓箭手的自白》里曾说：“我只怕危险。”
第二十四章
约翰修士怎样说巴奴日在暴风雨时的恐怖是无道理的
“先生们，你们好！”巴奴日说道，“诸位，你们好！你们全都好么？
感谢天主，你们也好么？好极了，太好了。咱们下船吧。喂，划桨手，放下
跳板！靠近这条小船！要我帮你们么？我跟饿狼似的急着要干活，要象四头
牛似的干活。善良的人们，此处真是一个好地方。小伙子们，还需要我帮助
么？看在天主份上，别顾惜我身上的汗！亚当，亦即全人类，生来必须工作
和劳动，如同飞鸟为飞一样①。救主的意思，你们明白么？是要我们汗流满
面才得糊口②，不是象约翰修士那样的胆小鬼一样，吓得要死，只知道喝
酒。今天天气好。现在我才体会到尊贵的哲学家阿那卡尔西斯的话实在有道
理、有根据，有一次有人问他，在他看来什么船最可靠，他回答说：‘就是
靠在码头上的那条船③。’”
庞大固埃说道：“还有更好的例子呢，有人问他死人的数目多还是活人
的数目多，他反问道：‘在海上的人算不算呢？’这无形中意味着说海上的
人经常处在死亡的危险里，活着也等于死，或者说是死着活④。波尔修
斯？伽多曾经说人生在世只有三件事值得追悔，就是一：有没有把秘密泄露
给女人，二：有没有懒过一天，三：有没有从海路去过一个可以由陆路去的
地方⑤。”
约翰修士向巴奴日说道：“老朋友，我以我穿的这件会衣说话，暴风雨
时你吓得那个样子实在没有道理。因为你命中注定不是死在水里的。你将来
一定象致命的教士①一样不是被吊在半空就是上火刑。殿下，你要不要一件
防雨的好雨披？把身上穿的狼皮和獾皮大衣脱下来，叫人把巴奴日的皮剥下
来，穿上就行了。看在天主份上，可别走近火，也别从铁匠的火炉前面经
过，怕它转眼之间就会变灰；但是对于雨、雪、冰雹，你只管放心好了，淋
多久都不要紧。天主在上，即使你跳进水里也不要紧；不会把你弄湿的。如
果用它做冬季的靴子，永远不会受寒。把它吹起气来教小孩游泳，保他们一
学就会，决无危险。”
庞大固埃说道：“这样说来，他的皮倒象那种叫作‘维纳斯头发’②的
草了，从来不沾水，也不湿，永远是干的，把它泡在水里泡多久也不要紧；
因此又被叫作长生草。”
“巴奴日，我的朋友，”约翰修士说道，“我请你千万别害怕水；你的
命是要丧在和水相克的一种元素里的。”
巴奴日说道：“对；可是魔鬼的烧饭师傅有时也会糊里糊涂地搞错，把
要火烤的东西放在水里煮，就象此地厨房里一样，大师傅常常拿竹鸡、野
① 《旧约？创世记》第三章第十七节曾说：“你必终身劳苦。”此处借《旧约？约伯记》第五章第七节的
句法，原句是：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”
② 引《旧约？创世记》第三章第十九节。
③ 见埃拉斯姆斯《阿那卡尔西斯》第十三章。
④ 见埃拉斯姆斯《阿那卡尔西斯》第十五章。
⑤ 见普鲁塔克《大伽多传》第九章第六节。
① “致命的教士”原文是Père，根据杜沙的解释，可能指路德派或早期的宗教改革派，他们被人称作Pères；
因为他们念颂的经文开始时总是Pèreéternel（永恒的天父）。
② “维纳斯头发”（capillus veneris）叶上有一层油质，故不浸水，但并不是普林尼乌斯在《自然史纲》第
二十二卷第三十章里叫作adiantum（石长生，属长生草）的植物，而是一种羊齿草（doradille）。
鸽、家鸽、膏上油，就仿佛（真的也象）要火烤似的，然而实际上却是竹鸡
燉白菜，韭菜烧野鸽和萝卜煮家鸽。我告诉你们，好朋友，我要在尊贵的先
生们面前声明，康德和蒙索洛之间那座许给圣尼古拉的教堂，我要把它变成
一个制造花露水的场所，母牛公牛再也不会到那里去吃草，因为我要把它扔
进水里。”
“好极了！”奥斯登说道。“这才是窃贼遇见强盗，一个比一个厉害！
真应验了隆巴底亚那句俗话：
Passato el pericolo； gabbato el santo①。
① 意大利文：“危险渡过，咒骂神灵。”
第二十五章
暴风雨后，庞大固埃怎样来到长寿岛
这时，我们一行人弃舟登陆，来到一座岛上，岛名叫长寿岛。
岛上的人对待我们很好。一位上年纪的老寿星（这是他们对酋长的称
呼）想请庞大固埃到他们城内官厅大厦里去休息一下，吃点东西。可是庞大
固埃在船上的人未全部登陆之前不愿离开码头。等都到齐了，他叫大家把衣
服换好，将船内食物搬到岸上，供所有般上的人享用。他的话立刻被照办
了。天知道，酒肉是多么丰富。当地的人也送来大量食品。庞大固埃的人把
带来的东西送给他们，而且送得更多。当然他们的东西在暴风雨中是受到一
些损失的。饭后，庞大固埃请大家动手修补船只，大家干得很起劲。修理的
工作很顺利，因为岛上的居民全会木匠活儿，个个都跟你们在威尼斯兵工厂
里看见的工匠一样。这座大岛上只有三个港口和十处教区有人居住，其他尽
是高大的森林和旷野，跟阿登的森林地区差不多②。
在我们的请求下，老寿星带我们看了岛上的名胜和古迹。在浓荫蔽天缈
无人迹的森林里，我们参观了好几所古庙的废墟，好几处纪念碑、金字塔、
古代建筑和古墓，上面有各式各样的文字和碑刻，有的是象形文字，有的是
伊奥尼亚文字，还有阿拉伯文、摩尔文、斯拉夫文等等。爱比斯德蒙把它们
一个一个都仔细地抄下来。这时巴奴日对约翰修士说道：
“这里是长寿岛。‘长寿’这个词儿在希腊文里意思是‘生命长久’，
指一个人活的岁数大。”
“你是什么意思呢？”约翰修士说道。“你要我改变它的名字么？起这
个名字的时候我又不在这里。”
巴奴日说道：“告诉你，我以为‘鸨儿’①这个名字就是从这里来的。
‘鸨儿’只有上年纪的人去做，年轻的适合于做屁股的工作。巴黎的仙鹤岛
②根源和出处可能就是这里。走，咱们去钩蚌子去③。”
老寿星用伊奥尼亚话问庞大固埃是怎样、并且用了什么方法在一个这样
吓人的狂风暴雨的天气来到他们的港口。庞大固埃回答说这是全能的救主看
见了他们的一片诚心，他们出门旅行既不是贪图钱财也不是经商谋利。他们
航海的唯一目的，就是殷切的想看、想学、想了解、想请教神瓶的启示，想
就他们中间一个人提出的问题得到神瓶的谕示。然而他们还是遭遇到很大的
困难，并且冒了覆舟的危险。接着他问老寿星这种暴风因何而起，近岛海面
上是否经常有飓风出现，好象海洋上圣马太的急流④，好象莫姆松海峡⑤，
好象地中海里的萨塔里亚海湾⑥、蒙阿尔让棠港①、邦比诺②、拉科尼亚的美
里亚角③、直布罗陀海峡、美西那海峡④等等。
① “长寿”原文Macroeons 是从希腊文Makpaiwr 来的，意思是“长命”。
② 阿登：法国北部与比利时交界处的多林高原。
① “鸨儿”（maquerelle）与“长寿”（Maкρατγωγ）读音相近，waquerelle还有“鲭鱼”的意思。
② 仙鹤岛：巴黎的妓院区。
③ 此处原文是：“带壳的牡蛎。”
④ “圣马太的急流”在布列塔尼湾。
⑤ 莫姆松海峡：法国西部沙伦德河入海处与奥勒隆岛之间的海峡。
⑥ 萨塔里亚海湾：在小亚细亚邦菲利亚的阿达里亚。
① 蒙阿尔让棠港：即多士干的泰拉莫纳港。
② 邦比诺：意大利港口，在厄尔巴岛对面。
③ 美里亚角：在拉科尼亚南部。
④ 美西那海峡：在意大利与西西里之间。
第二十六章
老寿星怎样向庞大固埃述说英雄的生活与死亡
老寿星回答道：
“远方的朋友们，这座岛是斯波拉谛群岛里的一座，不过不是卡巴索斯
海①里的斯波拉谛群岛，而是大洋里的斯波拉谛群岛，过去富饶、繁荣、肥
沃、商业发达、人口众多、属布列塔尼直辖统治；现在时间一久，随着世界
的衰退，就成了目前的贫穷荒凉景象了。
“你们看那边那座浓密的森林，长度和宽度足有七万八千‘巴拉桑日’
还多，里面住的全是一天天老下去的英雄鬼魂，由于三天以前还看见的一颗
彗星现在不亮了，我们猜想大概昨天又死了一个，因为他的死，才引起了你
们所遇到的那场大暴风。只要他们活着，此处以及临近的岛屿一切都昌盛，
就连海上也安静无事。如果死掉一个，一般我们从森林那边可以听到响亮的
哀号声，地上发生时疫、暴风和灾害，天空云雾弥漫，黑暗异常，海上旋风
咆哮，飓风成灾。”
庞大固埃说道：“你说的话，我倒有些明白了。这好象火把和蜡烛，当
它点着发光的时候，它可以照亮旁边的人和周围的一切，使每个人喜悦，让
每个人使用它，利用它的光亮，它从不危害人，也不让任何人不喜欢，可是
只要它一灭，冒出来的烟和气便使空气污浊，叫旁边的人不好过，使别人嫌
恶；这些伟大高贵的灵魂也是如此。只要它们不离开肉体，它们居住的地方
便平安无事，生气勃勃，安逸快乐。但是它们一走，岛上以及大陆上，便会
普遍地发生混乱，在空中是乌云满天、霹雳冰雹；在地上是地震、地动、地
壳皱裂；在海上就是狂风暴雨；到处是哀鸿遍野、宗教纷争、改朝换代、政
权倾覆。”
爱比斯德蒙说道：“我们从英勇博学的吉奥莫？杜？勃勒骑士的死亡中
早已吸取了教训，他活着的时候，法国繁荣昌盛，没有人不羡慕它，谁都想
和它友好，没有人不惧怕它。可是他死之后，法国就很长的时间受到所有人
的轻视。”
庞大固埃说道：“安开俄斯在西西里岛的特拉巴尼死去时①，伊尼斯就
受到暴风无情的袭击。还有犹太国那位残酷的暴君赫罗德，当他看见自己即
将不免痛苦地死去（他生的是虱子病，被虫和虱子咬死②，和过去的奥修
斯？苏拉，毕达哥拉斯的教师叙利亚人菲雷西德斯，希腊诗人阿尔克曼③等
人死去的时侯一样④）并预见到他死之后，犹太人必定点起篝火，欢欣庆
祝，于是便在宫里召集大小城镇及堡寨碉楼内所有的贵族及官员，借口并假
装为了国家的管理及安全有要事面谕。等他们一个个亲自来到，便把他们一
起关闭在宫内的赛马场里。然后他对妹妹萨罗美和妹丈亚历山大说道：‘我
断定我死之后，犹太人必定欢欣鼓舞；但是如果你们肯执行我嘱咐下的言
语，我的死亡就可以保持光荣，全世哀悼。等我一死，你们就命令卫队弓箭
手——我已有特令传达给他们——把关在这里的贵族和官员全部杀光。这样
① 卡巴索斯海：在希腊东海卡巴索斯岛所在处。
① 安开俄斯死在特拉巴尼，见继吉尔《伊尼特》第三卷第七○八行。
② 被虫子咬死的疾病曾见《新约？使徒行传》第十二章第二十三节。
③ 阿尔克曼：公元前七世纪古希腊诗人。
④ 见普林尼乌斯《自然史纲》第十一卷第三十三章，第七卷第一章，第二卷第七十九章。
一来，全犹太国势必将戴孝举哀，让外国人看来是因为我的死亡，正象一位
伟大的人物死时那样。’
“一位将死的暴君说：‘我死之后，让大地与火混在一起。’无异说让
所有的人全部死光