按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
同时以妖王扣施展护身之术，避免被无数白蝙蝠地利爪獠牙所伤。
这也许是有史以来速度最慢的“神行”，梅振衣不可能走的很快，他甚至不知道自己走了多长时间又走了多远，已经进入了一种奇异的似定非定的状态…既像入境观法回望自己的前生，同时也在斗法相抗。梅振衣自己不知道但知焰看的清楚，十八里路。他走了整整七天。
突然间纠缠的万千神念一空，嗡鸣声也消失在身后，梅振衣这才发现已经走出了奈何渊。他地感觉并不是走完了一条路，而是走完了几生几世，人世间能遇到的、能想到的各种心念纠缠他都领教了，差一点被剥蚀的体无完肤，最终却没有将他的灵台淹没。
有何得失，有何领悟？如人饮水，冷暖自知。
当一切都过去之后，灵台中前所未有的爽朗清明。似乎从奈何渊中走出的是一个无比清晰的“我”。如果说破妄成真是身心内外真如不二、修为境界不失，那么历尽苦海之后，身心已经经过了一番彻底的洗炼，心境不失神识不灭。
奈何渊是一条上山的路，越往前走地势渐高，穿过之后就等于走出了峡谷，来到毒舌岭地山下。巨大的毒舌岭如一根舌头刺向天空，山腰下却有一片平缓的坡地，坡地上有一座庙，庙不大。门却不小，大门几乎占了整个正面山墙的一半。门槛有一尺多高，门楣上挂着一块匾上面写着三个大字幻法寺。
门槛上坐着个小和尚，长的圆头圆脑。脸蛋嫩白里透着粉红，只有五、六岁的年纪，手捧一个一尺高金灿灿的花瓶，花瓶里插着一支绽放的红梅花。他正眨着乌溜溜的大眼睛，带着好奇之色，笑眯眯的看着走上山来地梅振衣。
虽然从未见过这个小和尚，但看他的神情姿态，梅振衣总觉得有些面熟。想起了另一个小和尚。在洛阳城外遇到的法舟。但这个和尚也太小了，竟然只有五六岁样子。出现在这里既可爱又古怪。
梅振衣可不敢有丝毫轻视，整了整衣襟上前行礼道：“请问，你就是守望大师吗？“不必叫我大师，我就是守望和尚。”小和尚听见梅振衣开口，答应一声放下金瓶梅。高兴一蹦多高，哈哈大笑道：“太好了，太好了，你终于来了！”他跳到身前，向上伸直手使劲的拍着梅振衣地肩膀，就像多年不见的老朋友。
梅振衣吓了一跳，赶紧一侧身问道：“守望，你认识我吗？”
守望一晃圆圆的小光头：“不认识！请问你是哪位？”
梅振衣哭笑不得：“我是人间修士梅振衣，前来龙空山采药。您既然不认识我，见到我为何那么高兴？”
守望一拉他的袖子，一股无形的力量包容，梅振衣不由自主就被守望拉了过去，在幻法寺门槛上坐下，只听守望很兴奋的说道：“我在这里守望了一千六百多年了，这三百年来，你是唯一一个走过奈何渊历尽苦海的修士。”
梅振衣不解的问：“既然三百多年没人来，你又何必在此苦等呢？我也没看出此地有什么好。”
刚才还兴高采烈地小和尚突然象小大人似地叹了一口气：“唉，梅施主有所不知，我在一千六百三十八年前发下宏愿，要在此地渡万人历尽苦海，这条奈何渊就是我开辟的。刚开始来地人真挺多的，有不少人走过奈何渊历尽苦海，可是后来的人越来越少，这三百多年一个人都没过来。今天太好了！你走过了奈何渊。”
梅振衣怔了怔问道：“请问，我是第几个？”
守望又笑了：“走不过来重入轮回的太多了就不算了，只说走过来的，已经有九千九百九十九人，而你恰好是第一万个！”
梅振衣又吃了一惊，拱手道：“那真是巧了，祝贺大师！但是我有个问题，这一万人包括我在内，并非是你所渡化，就算过来十万人，貌似与你也没什么关系啊？”
第六卷：子非鱼 174回、精诚心证四念处，回头路忆奈何桥
梅振衣的话无疑给兴奋的守望浇了一瓢凉水，守望却没有失望之色，反而笑着道：“世间有佛法，悟缘觉乘可渡苦海彼岸，奈何渊乃试炼之地，过奈何渊如渡苦海。如声闻佛法悟觉缘乘境界，可来此历苦海以求证果位。人非守望渡，乃佛法所渡。”
梅振衣：“过不去的终究过不去，葬身泥沼中的人何止上万？”
守望：“本就在轮回中，入奈何渊，又入轮回去。”
梅振衣摇了摇头：“守望大师，你知道为什么来这里的人越来越少了吗？比如我，不是为了试炼苦海，仅仅是为了来此采药。若修为不到，师父也不会让弟子来，若修为已到，也不必特意来此。”
守望的表情像个孩子似的，既认真又天真，点头道：“你讲的道理我都明白，如今已不比当初鸿蒙之时众修士行游四方俯仰天地而自悟大道，世间已有各种修行传承，不必借此有形之奈何渊印证。我当初的宏愿如今已成一种执念，但是你终于来了，我宏愿已满执念已消，谢谢！”
梅振衣起身道：“大师有何谢于我？无论如何，我应该谢你才对！是你开辟了奈何渊，这确是我的历劫机缘、前尘洗炼之渊。”
守望眨了眨眼睛道：“你说来采药，龙空山上有什么药啊？”梅振衣：“千年夜明砂。”
守望摸了摸光脑袋：“这是什么东西？我在龙空山这么多年也没听说过。”
梅振衣：“你不要笑话。所谓夜明砂，就是蝙蝠地粪便，而千年夜明砂。是白蝙蝠的粪便在岩洞中堆积千年后砂化的结晶。”
守望瞪圆了眼睛：“原来是这种东西，真难以想像！你不仅要过奈何渊，还要回去，不仅回去，还要往蝙蝠洞里钻。来到我面前地万人当中，也只有你一个！”
梅振衣：“我并非为历苦海而来，只是为采药而来，如果灵药在苦海中。那就入苦海去采。没有人进洞并不奇怪，但你说没有人回头，难道走过奈何渊的人都不回去吗？”
守望反问道：“假如不是为了采药，你愿意再走一遍吗？”
梅振衣：“我当然不愿，走过来是历炼，再回头走就是自惹不痛快了，但这里还有别的路吗？”
守望一指四周与山顶：“到处都是路，十妖王盘居龙空山也就是近三百多年的事，除此之外，还有一条路在山顶上。只要你能登上毒舌岭巅峰。站在舌尖上就会引来天刑砺雷，历天刑可入西天佛国灵山净土。”
梅振衣一耸肩：“说来说去，还是没有别的路，无论如何我也要去采药，然后原路走出奈何渊，我的道侣还在那一边等我。多谢大师的指点，在下告辞了。”
守望站起来一把拦住他道：“别着急走啊，你能过得了奈何渊未必进得了蝙蝠洞，就这样往里闯，能有一万只白蝙蝠把你哄出来。xx法力再强你能斗得过万只异兽吗？你刚刚劫尽苦海，且在此调息修养，待到黄昏时神气完足，白蝙蝠已出洞。你再进去偷那呵呵呵，那千年夜明砂。”
梅振衣：“大师说的对，我有些莽撞了，多谢您提醒！”
守望呵呵笑个不停：“跑到那里面去挖坑，滋味可是相当不好受，见面就是有缘，你先坐下，我给你讲一讲佛门四念处心法。也许对你能有用。”他连招呼都不打就给梅振衣发来一道神念。包含种种玄妙，梅振衣只得定坐闻法。
传法完毕后。守望笑道：“你先歇着吧，我一千六百三十八年没合眼，正想大睡十天十夜，等睡醒后也该离去了。”
梅振衣在幻法寺前静坐调息，黄昏时山中传来铺天盖地地嗡嗡之声，他睁眼看去，奈何渊里飞出了黑压压一片白蝙蝠，将前方整个天空都遮住了，数量只怕不下几十万只。他暗暗咋舌，还好没有直接往蝙蝠洞里乱闯，否则惊动了洞中的那么多的白蝙蝠，只怕还没等进去，就被上万只翅膀一起卷出来了。
再看守望和尚已经靠在门框上睡着了，怀抱着金瓶梅发出阵阵鼾声，小脸红扑扑的嘴角还流下了一丝口水。梅振衣向他行了一礼，退后，转身，再度走入了奈何渊。
第二次来到奈何渊，梅振衣忽然想起了穿越前听过的民间传说，据说人死了到阴间，黄泉路上有座奈何桥，站在桥上能回望自己的一生，过桥之后就将再入轮回。这奈何渊的名字起真有趣，能走过去则成就地仙神识不灭，走不过去的话这里还就成了奈何桥。
能走过去的人自然不会愿意再来一遍，就算不怕，也不会给自己找罪受，除了梅振衣这种不得不回头的人。奈何渊中地感受不必再多说，他走到峡谷中央，找了一个最大的山洞钻了进去，初入洞口时有三丈多高，越往里走越狭窄，渐渐的就只有一丈方圆。
不时有白蝙蝠扑扇着翅膀飞过，偶尔被惊动向他发起攻击，梅振衣小心翼翼施展护身之法，以妖王扣护住周身，并不还击以免引起更大的联锁反应，就这样硬着头皮往里走。大约走了百丈之远，眼前豁然开朗，走入一个巨大的山腹溶洞中。
此溶洞之大，在黑暗中几乎一眼望不到尽头，百丈高的顶端挂着密密麻麻的白蝙蝠，刚才已经飞出去那么多了，洞中竟然还有不少。靠近他的这一面洞壁上，除了他进来的这个入口之外。还有许多大大小小地孔隙，看样子都与外面地奈何渊相通。
这里本应该是完全黑暗的世界，但溶洞地地面上却有星星点点的暗红色微弱光芒。== ==借着这些光芒，勉强能够看清洞顶上垂下地钟乳石以及地上伸出的根根石笋，梅振衣尽量不用神识去窥探周围，以免惊动洞顶上栖息的白蝙蝠。
那红色的微弱光芒就是白蝙蝠的粪便发出来的，这么多白蝙蝠在此栖息千余年，大量粪便堆积在溶洞地地面上，也不知积了多厚。地面上不仅有粪便，还有白蝙蝠的尸骨。历年来因为各种原因死亡地白蝙蝠从洞顶上落下，留下无数地尸体。
溶洞内阴暗湿热，气息发出令人作呕。尽管梅振衣断绝了外息，以妖王扣护身什么都沾不上，但感觉也太恶心了，如果不是为了采药，他绝对不会愿意来。
悄然潜行来到溶洞中一片相对开阔的地方，无声无息地拔出紫电剑开始挖坑，有地仙修为的堂堂高人，竟然偷偷摸摸在尸骨堆上挖粪坑。白蝙蝠的粪便下面也混杂着历年的尸骨。有的已经完全腐化，有地变成了一堆枯白的骨头发出点点磷光，还有的因为埋藏较深变成了一具具干尸。就算曾行走江湖云游万里，梅振衣哪经历过这种场面？这时他才彻底明白守望和尚为什么要传授佛门“四念处”心法。所谓四念处指的是身念处、受念处、心念处、法念处，具体的法门是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，心法的要诀首先在于一个“观”字。
要入这种观境，凭空想像很难，必须要寻找各种特殊的机缘，而梅振衣不需刻意去寻找，他已经在蝙蝠粪与尸骨当中挖坑了。眼前所见就是不净之观。
梅振衣刚刚走过奈何渊，身心经过彻底的洗炼，印证一个灵台清晰的“我”，达到神识不灭的境界。转眼间守望传了他一种心法。从观身不净到观法无我，又要他达到无垢无净、无我无别地状态，能够心境如常的把这个坑挖下去，直至找到他想要的千年夜明砂。
所行便是所愿这是梅振衣的修行所追求地心境，但在此刻的环境下，他很难做到“愿为”，只是“不得不为”，一动念即自损心境。
那守望的修为深不可测。弹指间推演已料到了这个局面。传了他化解的心法，却是佛门的一种修行。但是梅振衣挖坑的时候却想到了另一个人。就是他的启蒙上师孙思邈，孙思邈一生曾多次进入疫病流行之地，亲手治疗污秽腐臭，耐心细致毫无厌弃之色。
但孙思邈并不是在“观”污秽，只是与平常情况下一样诊病疗伤，面色如常心境也如常，这是医家的修行，也是他所传灵山心法“心如印”后更上一层地境界精诚心。
四念处一类地心法，入“观”境之后必须还要“堪破”，守望未言传，只看梅振衣自己如何去破。梅振衣还真的给破了，堪破观境地机缘还是在于挖坑。
层层尸骨和粪便挖开，这坑越来越深，越来越恶心难忍，但挖到七、八迟深之后，下面变得渐渐干燥与坚硬，白蝙蝠的粪便多年堆积在湿热的环境中，又在隔绝于地底深处，渐渐成为一种暗红色的结晶体，这就是夜明砂。
越往下挖夜明砂层越是坚硬，普通刀剑器具恐早已磨损，幸亏梅振衣法力高深用的又是紫电剑这种神器，还能继续挖下去。夜明砂的堆积也是分层的，一年就是一层，梅振衣一直挖到五丈多深，一共挖开了一千一百零二层。
当挖到三丈深之后，梅振衣的心境已经完全清静下来，因为此时这个大坑也变了，从肮脏污秽变得明净璀璨。四壁的夜明砂如细碎的红宝石般晶莹剔透，发出柔和悦目的光芒，似乎在无声的告诉他，千百年之�