按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
知焰答道：“振衣需要的不是照顾，既然闭门思过，既不修行也不疗伤，还是让玉真公主去劝慰吧。”
谷儿、穗儿齐声道：“那我们呢？”
知焰仙子：“你们二人不同。这段日子随我修行，我向你们详解法诀。”
梅振衣有伤不治，足足过了三个多月才自然恢复。此时梅毅已经从龙虎山而回。带回了张士元的亲笔信，去随缘小筑见过少爷，两人长谈了一夜。
第二天梅毅把梅氏五兄弟叫到法柱峰中。在两棵古松下有一片山壁凹陷之处，宛如半座石堪，前面有块天然的平顶巨石，状如一个伸出山腰地小凉台，梅毅站在山壁前，拿出了五件法器、五枚丹药、四包散剂。
五件法器都是两尺五寸左右的剑，但只有一侧开刃，有些像直刃刀。而五枚丹药就是梅振衣得自离离又重新炼一番的段节化润丹，四包散剂则是梅振衣亲手配制地五石散。
梅毅说道：“修行人地法宝与灵丹，都放在你们眼前，这是你们的福缘，除了大东之外，其余四人可以不拿。但只要拿起，就可受戒得传修行道法，青漪三山地修行弟子与东华门同戒。”
难得的仙缘在眼前，世人哪有不拿的？梅二南等四人立即跪地拜谢。他们四个的资质不如梅大东与梅六发，梅振衣教了他们省身筑基之术这么多年。才勉强达到突破五气朝元的境界的边缘。梅振衣这次用了外丹饵药来辅助他们修行，四包五石散就是给他们准备的。
梅大东此时已有易筋洗髓境界，但还没有最后突破关口，段节化润丹恰恰可以让他此时服用。至于另外四个。丹药可以先留着，修行到了地步再用。外丹饵药可辅助炉鼎修行法力。却不能帮助心境修炼，梅毅要下功夫好好调教这几个人了，梅六发就是前车之鉴。
修行戒律本身就与法诀一体，外人看来比较复杂。比如东华门的九转金丹直指，有一阳生、上天梯、元神现、三华聚、药归壶、神气合、化炉鼎、九还转、紫金丹，共九层次第法诀。
习成“一阳生”，方有根基法缘，受“入门九戒”，可继续修习后面的道法。
习成“元神现”。才有了神通法力地基础。算是资质合格，受“传法三十六戒”。同时再受梅振衣倡导世间各派共立地“无伤”一戒，此时才算正式的弟子。新立地这一戒在丹法口诀之外，东华门与世间各派都一致拥护，其实有的门派原先戒律中早有类似的内容，但也单独立了这一戒加以明确。
习成“紫金丹”，受“大成十八戒”，可传法收徒。
梅毅在法柱峰中为梅氏兄弟受戒讲道，就在同一天，玉真公主在随缘小筑中对梅振衣道：“你是不是忘了什么事？如今武皇已经登基，当初你在万家酒店打的那个赌已经赢了，左游仙应该来拜你为师。”
梅振衣：“我没忘，当初打赌是十年之内，如今还未到十年之期，左游仙可能仍在某处闭关清修没有听到消息，等他听说消息一定会来履约的。”
玉真掩嘴笑道：“那左游仙猖狂的很，既劫过你又劫过我，把谁都不放在眼里，如今总算被你梅郎收服了，只是这样一个徒弟可真不好管。”
梅振衣嘴角微微一翘：“他要是不狂，能自称至尊吗？这一关，也许是他成就仙道的机缘，我可不敢自称至尊之师，他若来了，可能就是认个名分。对了，你恨他吗？”
玉真眨了眨眼睛：“照说我应该恨他的，却一点也恨不起来，假如不是他把我劫出巴州，我怎么会来到芜州与梅郎相伴？这么说起来，我还该谢谢他。”
“郎君，听说你地伤好了，准备出门了？”谷儿、穗儿走了进来。
梅振衣上前挽住两人：“是啊，我的伤已无恙，一起回齐云观吧。”
“既然伤好了，是不是想和我打一架，舒缓前日心中积郁？”知焰也走了进来。
梅振衣：“与你斗法，我又不能使什么花招，明知必败，就先认输吧。眼前倒有一件事要办，波若罗摩花一时之间不得开放，但阿斑还留在乾元山，得把它接回来。”
提溜转不知从哪里冒出来，欣喜道：“接回来好啊，我早就想见见那只小瑞兽了，正好可以与小葱做个伴，那样青漪三山就热闹了。”可怜提溜转号称三山大总管，三山之中却无人可管，三山之外的鬼神之属也没什么好管，现在只有一个小葱能跟着它转，当然希望再来一个阿斑。
梅振衣与知焰又要出游，这一次出门时间不会太长也不必太着急，梅振衣出山来到齐云观东院召集家人问事。诸般事务与叮嘱还没说完，门外禀报，星云师太来访。
张果在一旁悄悄给梅振衣发来一道神念：“少爷，我和师太有件私事，能不能与你和知焰仙子私下商量？”
张果能有什么私事，难道星云师太要与他私奔？这不太可能啊。梅振衣当即叫来知焰，请星云与张果到书房私谈，结果还真是要“私奔”这两人要结伴出游昆仑仙境。
事情的源头还要从梅振衣刚归家时谈起，梅振衣对张果等人讲述了在龙空山地种种经历，张果后来与星云师太闲聊时也详细转述了。
星云师太早年身世坎坷颠沛流离，出家为尼修行，修为如今已脱胎换骨圆满，她听闻龙空山中有佛国高人开辟的奈何渊，觉得这是自己超脱苦海地机缘，所以想去走一遭。
张果劝她道：“你别着急，自从听闻少爷讲述白蝙蝠的种种异状，我在定境中常常莫名看见奈何渊，所见与少爷描述一般无二，所以也想去一趟，我们不如结伴而去。”
星云师太诧异道：“定境非梦境，你竟然能在定境中看见从未去过的奈何渊，说明此地与你的前世有莫大的牵连，这是慧眼开启之兆，也是你超脱苦海的机缘，你应该去。”
这两人私下就商量好了，要结伴去昆仑仙境龙空山，恰巧梅振衣闭门思过，张果身为菁芜山庄大总管不能说走就走。他们也不知道出入龙空山的路途，以及进入仙境荒野的种种注意事项，还需要当面向梅振衣与知焰请教，这件事就暂且搁了下来。
现在梅振衣回到齐云观，星云师太立刻上门了，询问入昆仑仙境到达龙空山的路途，并说最好能与他们一起去乾元山，然后她再去一趟龙空山。张果则向少爷请求，要与师太一起去。
第六卷：子非鱼 191回、指尖犹沾明月泪，留情大罗成就丹
听完星云师太与张果的请求，知焰与梅振衣对望一眼，没有说话，暗中以神念快速的交流
知焰：“以张果与星云的修为，皆有飞天之能，勉强能穿过瑶池结界。”
梅振衣：“他们能过去，可能会受一些伤，但若有妖王扣防身，应该就无恙了，可妖王扣还留在乾元山阿斑那里。”
知焰：“就算有妖王扣，以他们两人的修为，到了昆仑仙境穿越荒野也十分凶险，我们送他们去龙空山吗？”
梅振衣：“还是让两人结伴行游比较好，我们不要送，当初以你我的修为穿越荒野也很凶险，凭的是什么？”
知焰：“紫电、青霜剑？但须两人心有灵犀方有联手合击之妙，这两人不好说啊。”
梅振衣：“不还有妖王扣吗？一人戴一只，神识感应想通，也可使用紫青双剑联手合击。”
知焰：“这是个好办法，假如他们结伴行游深入荒野到达龙空山，遇事则神识感应相通，又携手过了奈何渊，不是道侣也是道侣了，正遂了张果的心愿。”
梅振衣：“我就是这么想的，所以还是劝他们再等等，我们接阿斑回来后，把妖王扣与紫青双剑交给他俩，让他们自己去。”
知焰：“你呀，竟然帮着自己的管家算计庙里的师太，菩萨不会高兴的！”
梅振衣：“菩萨高不高兴无所谓，要看他们自己搞不高兴，也不碍别人什么事。这也不能说是算计，星云师太愿意和张果作伴，西海行游这一路，你还没看出来吗？我现在只担心一件事，他们能过得了奈何渊吗？”
知焰：“机缘已至，就算不去奈何渊，迟早也要历苦海劫，还是让他们去吧。若有张妖王那等高人护法，就算过不去。也不至于陷身其中。”
梅振衣：“那好，就这么决定了，到时候我再给他们一件信物，好去见十大妖王。”
神念交流速度极快，片刻间就商量完毕，梅振衣冲星云道：“师太心有所感，欲去奈何渊。这是修行机缘。但是穿越瑶池结界不太容易，行走仙境蛮荒也异常凶险，我不是小看的师太的修为与勇气，但凡事还是考虑妥当比较好。”
张果问道：“少爷有什么好建议吗？我知道你一定有办法的。”
梅振衣：“我有三件神器要交给二位。还有些事项要叮嘱，只要二位按我说的做，即可安然到达龙空山。”
知焰也说：“其中还有一件神器留在昆仑仙境，另一件神器暂时不便离身，二位等否稍等一个月，我与振衣从昆仑仙境接阿斑回来后再说？”
星云师太看了张果一眼，张果冲她微微点头，她起身道：“多谢二位费心指点。不在乎多等几个月时间，先祝你们此去一路顺风。”仙境。指的是妖王扣，而另一件神器暂时不便离身，指的是清风给的那个葫芦，也是他们要给张果的信物，葫芦里地药还没有全部炼入拜神鞭。在家中又留了数日，再次出发之前，知焰问梅振衣：“你去不去何家村，看一眼何幼姑？”
梅振衣想了想，轻轻摇头道：“不去了。等我能救她的时候再去找她。若救不了她，就让她好好过完自己地日子。不再去打扰了。白牡丹已不在，我依然要炼制九转紫金丹。”
知焰：“你还有什么愿望？”
梅振衣：“白牡丹已去，物伤其类，我为另一位花神感慨，一定要帮波若罗摩找到韦昙居士。临行之前，先去见清风仙童一面，有些事情要请教。”
“我不认识韦驮天，也不知道他发生了什么事，有机会的话，可以问问熊老哥，他或许知道些什么。”在敬亭山上，清风对梅振衣如是说。
梅振衣又问：“我还有一事不解，那韦驮天已是跳出生死轮回之人，怎会殒身重入轮回？”
清风：“我问你，长生久视超脱生死，是否就等于无敌无忌？”
梅振衣：“当然不是，假如人的天年百岁，也会在壮年死于刀兵，仙人长生不老，出入世间仍有天刑。清静无为自然无事，但若卷入争端，一样会身受劫难。这些我能理解，但我想问的是各乘天果位究竟是什么修为境界，韦昙又是怎么回事？”
看来这个问题清风也不好答，沉思片刻才开口道：“修为境界或有想通印证之处，但佛门修行毕竟追求不同，果位不好简单比较。各乘天果位，可依附于佛国仙界开劈自己的佛国净土，灵台造化与佛法印证想通。但不似金仙有独立造化之功，别人也不可在他的净土中合力凿建与延伸开辟，毕竟未证宏愿心，净土只为我之净土。”
梅振衣：“这些我也稍有了解，不是我想问的。”
清风：“不讲清楚这些也回答不了你地问题。比如佛家借古蓍那六道轮回之说，在你看来就很含混，地仙修为也可以视为天人，你却不是从轮回中入天人道，白牡丹无地仙修为，一样在天人道中经历五衰。而道家只说天、地、人三界而已，就没这些刻意分别。
在你看来，只要能出入无边玄妙方广世界，就算成就真仙。又譬如我说天刑雷劫，佛说世间业障，是一回事，但理解不同。所以，先分清你的修行次第，旁门的果位之说只要了解就行。各乘天境界在我看来，有金仙修为却未求证金仙成就，就如你当初脱胎换骨圆满却未历苦海一般。”
梅振衣：“我明白了一些，不明白的则更多，所知愈多，所未知就愈多。说来说去，韦昙究竟是怎么回事？”
清风：“各承天境界再入轮回做众生，据我推演可能有三种情况。@其一就像大乘天那样，发宏愿心证菩萨果，重入轮回为玄奘。如今已是大乘天菩萨。其二是在在天刑中或与人相斗时被斩灭，在轮回中消业去了。若不历苦海他也不知道这段经历，但不论知不知道，他已不是当初之人。”
在《西游记》中，唐僧到了大雷音寺被如来封为“旃檀功德佛”，而清风却告诉梅振衣，玄奘人间圆寂之后，回到佛国求证了“大乘天菩萨”。说到这里他停顿了一下。问梅振衣道：“波若罗摩亲口所言，韦驮天是陨身入人世间吗？”
梅振衣点头：“是地。”
清风：“那就是第三种情况了，所谓殒身，是自愿入轮回。却又不得不入轮回。来到人间似化身又非化身，前世本尊法身已灭，他也不知自己是谁。”
梅振衣打断他的话道：“等等！据你推演？这么说你也并不了解“殒身”的实情？”
清风：“我不是佛门韦驮天，怎知他如何殒身？我见过韦昙，根据金仙殒身之说推演，自愿入轮回，又不得不入轮�