按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“知道了”鲁卓群缓缓的点头；两语三言就决定一个人与整个小圈子的关系。这就是玄齐目前在京城的影响力；合则利来；大家本就是一个利益共同体。
条形长桌上铺着红绸；左边摆着玄齐的十件古董；右边是李默收藏的十件古董。李默站在左边眼睛微微眯起；大体的看了看玄齐拿出来的古董；都说玄齐在古玩上有很深的造诣原本李默还不信；现在看到了东西后李默也相信了；当真是件件精品；至少从第一眼的印象上来看；都好似是真的。
古玩鉴赏最为关键的就是第一眼；行家人把第一眼称之为眼缘；只有对上眼缘的物件才有成交的可能。一般买古玩分为四个步骤；第一步就是眼缘；看到物品的品相；如果喜欢有购买的意向；就会进行第二步上手。古玩不光讲究光泽；还讲究质感；摸在手上的感觉很重要；有些老玩家只要上了手；真假就能看出个**不离十来。
接着才是闲谈；通过跟卖家的交流来对这件东西进行重叠型的断代；如果卖家对这件东西不很了解；那么捡漏的几率就大大的增加；利用卖家的无知进行杀价；有些无良的买家还会张冠李戴；把年代久远的说成是近代的；甚至为得便宜还会把真的说成假的。
最后一步银货两讫；他拿你给的钱；你拿走他的东西。不管是捡漏还是打眼；离手之后概不负责。
所以古玩鉴赏用看是不行的；还要上手。至少这一批东西李默光用眼看是看不出什么端倪；于是回头望向玄齐：“能上手吗？”
玄齐很轻松的点头：“上手当然没问题；不过你可要小心一点；行当内的规矩你是懂得；如果在你手中出了意外；那可是我说几个钱就几个钱了”
“这点你放心；规矩我懂。”李默自然明白；如果上了手再没放下前这件东西就等于是买了；一旦出现了意外就要照价赔偿。所以在古玩界上手是很有讲究的；不会出现手递手的给东西；全都是一方把东西放好；另一方再伸手去拿；这样就能明确责任；即使出现意外；也能够很妥善的解决。
第七百三十五章 渊博的知识
围着桌子走了一圈；李默先拿起桌上最不起眼的鼻烟壶；先是仔细把玩看了看包浆；而后又用放大镜看了看做工；最后还打开盖子仔细看了看接缝处与内壁。
古玩界有个俗话；越小越精致的东西；越难以造假。在古时候有些手工艺人；可能一辈子就做出那么一两件传世的物件；所以他们都会花费很多的心血；精益求精。所以这些精巧细致的玩意儿；都是当之无愧的艺术品；是后人无法用现代科技作假的东西。
李默拿起来的是个掌心大的鼻烟壶；通体为玛瑙材质；外面雕刻着蔓藤般的花纹；防滑而精美；在放大镜的映照下；能看到藤叶上的纹路；精湛的雕工；用心的布局处处都透着匠心独具。内壁的打磨也很圆润；瓶盖与瓶身浑然一体；最难能可贵的是；瓶盖与瓶身采用的是同一块玛瑙。
摸着鼻烟壶上的包浆；李默啧啧称奇；转头问玄齐：“哪里找来的这么件东西；摸在手里就感觉是真的；但从雕工来看却又不是清中期的风格；看这藤；看这叶；如果不是我看了看瓶口；差一点就把这当成是存疑的臆造品。”
玄齐耸了耸肩膀；没对这个鼻烟壶发表任何的意见；手掌往前一伸；示意李默继续往下说。
而李默把这个鼻烟壶举了起来说：“这是明末工匠用超越时代的嗅觉；用上好玛瑙雕刻而成的鼻烟壶；足足比清朝鼻烟壶兴盛时早了数百年；这是件真
鼻烟壶的确是从明末传入华夏；后再清朝时期发展兴盛；道光年间才形成鼻烟壶的雏形继而量产。聪明而具备智慧的工匠们；不可能想不到制造一个简单的小壶用来盛放鼻烟；所以这个玛瑙鼻烟壶就在特殊的情况下出现了；就类似于现在超越时代的概念车；没有量产只是一种可行性的尝试。
如果换成另外一个人；很容易就会把这个当成是臆造的赝品；但真正的古玩行家仔细求证之后；会发现这个鼻烟壶是真的；因为瓶口处有日积月累使用过的痕迹。这一点是无法造假的；也许当年这个鼻烟壶的拥有者只是想彰显自己的富贵；并没有想到自己在无意间超越时代。
当李默给出答案后；五人组先打开他们的信封；就看着信封内写着：“明晚期真品鼻烟壶。”而后再打开玄齐书写的信封；里面果然也是：“明晚期真品鼻烟壶。”
旗开得胜的李默；脸上闪过一丝的小得意；也只有经验丰富老玩家；能够从细微之处辨别出这个物件的真伪。
李老太爷可比李默高兴多了；男子汉大丈夫；总要有一份安身立命的活计；李默渊博的古玩知识；已经能成为谋生的技能；甚至能在上层社交圈里形成新的谈资；所以李老太爷很是为李默高兴。
首战告捷的李默把鼻烟壶放回到桌子上；而后望向第二件藏品；也许这一件藏品并不是广义上的古玩；而是一个座钟；一个高约半米；混杂西洋风情与东方神韵的大座钟。
钟表在古玩界属于是个较为奇特的行当；要知道钟表之所以被人重视；是因为他们的精准性；每天不错时间的走着；在对的时间为人们传达对的信息。一般的古董钟都是由发条与齿轮的机械构造；时间久了难免会出现正常的磨损；走起来也就没有原本那么精准。
当然并不是说钟表在古玩界就没有价值；恰恰相反钟表作为一个时代的产物；代表一定时期内特定环境下的科技、文化、艺术发展程度；在一定程度上记录着时代的痕迹；有着厚重的文化内涵。
早在明朝西洋钟就以被作为最珍贵的贡品由意大利传教士带入皇宫；乾隆皇帝更是成为华夏历史上最重要的西洋钟收藏家；这些都展现钟表所展现的厚重文化积淀和历史文化内涵。
但是玄齐所拿的这个古董钟；与一般的古董钟有着明显的不同。相对其他西方工艺显著；甚至富丽堂皇的钟表来说；玄齐拿出来的这个座钟显得太过寒酸；没有金粉银箔的装饰；更没有西方浓郁显著的风情。
木质的底座好似一座苍翠的山峰；空缺处进行小范围的镂空；一个硕大的钟摆从上面穿下来；山顶上才是原型的钟；并不是传统的阿拉伯数字；也不是罗马数字；而是华夏独有的天于地支。
围着这个中转了两圈；李默很想说它是假的；但直觉又感觉这个钟是真的；不由得回头望向玄齐说：“玄总你可真是好手段；从哪里搞到的这些东西？”说着还不由自主的拍了拍脑袋：“伤脑筋啊伤脑筋”
玄齐耸了耸肩膀；故作轻松的说：“这也都是朋友们抬爱；知道我喜欢古董；所以什么都往我这里送；一开始我也没在意；送的人多了还别说真有几件好玩的东西。”
李默凑到钟的前面；伸手打开钟盖；里面的构造一目了然；不管是发条；还是其他的齿轮；仔细看上去都透着特殊历史的味道；让李默不由自主的低声说：“这是真的但为什么会有这样的东西存在？”
闹不明白的李默双手握着大钟的底座；想要把它搬起来；一开始力气用小了；沉甸甸的大钟他居然没抱起来；李默的眼中闪过异色：“这么的重难道是阴沉木？”说着不由得往前凑了凑；还拿起放大镜观察底座木质的纹路；仔细一瞧从纹理中有了发现；果然是阴沉木。
确认了木质后；李默对这个大钟有八成的把握；双手再次用力把它抱了起来；李默看向大钟的底座；一行纤细的满文出现在李默的瞳孔中；李默的眼中闪着喜色：“内务府；果然是内务府”李默对这个大钟已经有了定论。
内务府是清朝独有的机构；职官多达三千人；比事务最繁的户部人数多十倍以上；可以说是清朝规模最大的机关。内务府主要职能是管理皇家事务；诸如皇家日膳、服饰、库贮、礼仪、工程、农庄、畜牧、警卫扈从、山泽采捕等；还把持盐政、分收榷关、收受贡品。内务府主要机构有七司三院；最重要的是广储司；专储皇室的金银珠宝、皮草、瓷器、绸缎、衣服、茶叶等特供品。
再仔细观察了一番细节后；李默大声的说：“这是一件清早期的内务府匠人们仿照的钟表；是真品无疑。”
“清早期的断代有些笼统；请给出确切的朝代。”已经的对这个古钟有过确切断代的评委会；要求李默给出更为确切的朝代。
“自明朝末年至康熙年间民间的用钟、造钟、修理钟表有了一定规模。再从康熙至清末的两百年间；逐步形成御制钟、苏造钟、广造钟三足鼎立的局面；其中广造钟尤其受到清帝的青睐。”侃侃而谈的李默；说起自己过目不忘掌握的知识；而后指着这座木质钟说：“这个钟下面篆刻有内务府；属于是御制钟；看工匠的手艺与冶炼技术都比较落后；制造的也不够精美；所以年代可以往前提；如果我没有看错；这是一尊康熙年间的御制钟。”
为了增加说服力；李默还高声的说：“古董钟我也曾涉猎过；华夏国内仿造的古董钟我也曾见过；乾隆时期的工艺已经达到巅峰；要比这个精美的多；所以我敢断定这个不是乾隆时期的；而雍正时期并不推崇这些奇淫巧计；那么只能是康熙年制的古董钟。”
五人组见李默已经确认；也打开了他们的信封；上面写着：“康熙年制古董钟。”而打开玄齐的信封；就看到上面写着：“康熙九年制古董钟。”
九年断代能够精确到年份的事情还真不多见；五人组包括李默都望向了玄齐；卢广延首先没按耐住好奇；出言询问玄齐：“你怎么知道这个钟是康熙九年制造的？”
玄齐伸手指着钟面说：“你仔细看；九点位方向的文字是不是比别的文字厚重一些；就好像是写了两遍？”
卢广延揉了揉昏花的老眼；仔仔细细看了还看；结果没能看出什么端倪来；又与周围的人互望；结果大家也都没能看出那些文字哪里厚重。
玄齐只好拿出一个强光手电筒；再给大家一个高倍的放大镜；卢广延凑了上去仔细看九点位方向的钟面；还别说真的有收获；在强光的照射；放大镜的放大下；钟表盘上有着一行微雕；清康熙九年。
周围的人也有这个发现；不由得对玄齐啧啧称奇；赞誉玄齐的好眼力。而李默则有些失落；他居然忘记用强光电筒加放大镜去看钟面；要不然他也能把年代断在康熙九年。
看得出孙儿的失落；李老太爷走了过来；拍了拍李默的肩膀说：“孩子；你可别多想；那五位德高望重的鉴赏家；不也只能把年代断的和你一样吗？”说着望向面沉似水的玄齐：“你可不能跟玄总比；他就是个妖孽凡人与他有着无法追赶的察觉。”
李默缓缓点头；收敛心神；又看向玄齐拿来的第三样藏品。
第七百三十六章 真与假
这是一幅字画缓缓的打开卷轴后；原本还很淡定的李默不由自主的眨了眨眼睛；就连站在李默身旁的李老太爷；都不可抑制的发出一声的惊呼。
这是一幅仇英的山水画；而且还是极具代表特色的玉洞仙源图；这不是李默第一次见这幅画；如果加上宝岛博物院的那一副；李默一共见到三幅；除去玄齐的这幅和宝岛博物院的那副；在李家也有一幅玉洞仙源图。
有些兴奋难耐的李老太爷；已经让人去把那副图请过来；不大的功夫；两幅一摸一样的图都摆在桌子上；大家都围在那边端详；一面看一面啧啧称奇；当真是一摸一样。
图以高远法展示从山脚一直到山顶的全景；然而细劲的铁线勾出蒸腾的云雾；将山分成三段；有些像隋唐画法。用留白减少画面着色的面积；用绢的底色加以调节、平衡浓艳的石青、石绿色对视觉的冲击。
山顶峰峦间；有琼楼隐现于林中；半山的溪流中有水阁筑其上；这些地方都有人类活动。山下是一个巨大的溶洞；有溪水从洞中潺潺流出；洞外坡石上；一个高士面溪盘膝；停琴静息；松柏围绕；宁静祥瑞。背后有侍童或煮茶；或端盘；或陈设；溪桥上有侍童正在过桥。
仇英是明代有代表性的画家之一；与沈周；文征明和唐寅被后世并称为明四家、吴门四家；亦称天门四杰。沈、文、唐三家；不仅以画取胜；且佐以诗句题跋；就画格而言；唐；仇相接近。仇英在他的画上；一般只题名款；尽量少写文字；为的是不破坏画面美感。因此画史评价他为追求艺术境界的仙人。
仇英擅长画人物、山水、花鸟、楼阁界画；尤长于临摹。他功力精湛；以临仿唐宋名家稿本为多；如临宋人画册和临萧照高宗中兴瑞应图；前册若与原作对照；几乎难辩真假。画法主要师承赵伯驹和南宋院体画；青绿山水和人物故事画；形象精确；工细雅秀；色彩鲜艳；含蓄蕴藉；色调淡雅清丽；融入文人画所崇尚的主题和笔墨情趣。
玉洞仙源图是仇英的代表作；作品取景宏阔；结构严整；层次清晰；布局有序；景物繁杂而不拥塞；人物虽小但刻画精细；位置突出；反映出画家在驾驭复杂场景、安排主从次序方面精深的造诣。此图用大青绿设色；细劲的线条勾勒轮廓；浓艳的石青石绿渲染山石；同时融以细密的皴法；追求色调的和谐；在宗法南宋青绿山水大家赵伯驹的基础上有所变化；代表仇英青绿山水的典型画风。
李默围着整幅图转了三