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“绒布呢，怎么没提我们的绒布？”赵武问。
东郭离仰起脸来，答：“我们没卖，宋国君主去世、卫国君主去世，我们晋国的中行伯去世，新田城实在不适合过度喜庆，所以我派人与孙林父联系，把绒布送往了卫国。”
赵武一听，兴致来了：“卫国执政孙林父与我们联系了吗，太好了，卫国有什么好吃的？”
东郭离摇了摇头，轻声叹息，决定按自己的思路继续说下去：“卫定公去世，新任卫君（卫献公）在治丧期间居然面无哀容，也不按礼节吃粗粮、喝水，照样酒肉不停。定公夫人（定姜）看见后哀叹：‘这个人啊！将来肯定要败坏卫国，到时，首先受害的一定是我这个未亡人！’
定姜的预言活像悬在卫国人头顶上的一把刀，卫人明白：他们早晚必有灾祸，只是不知道那卫君什么时候发作而已。卫国群臣为此无不惊恐。孙林父不敢把贵重家财放在国都。
据说，他已经把财产全部转到自己的封地，并派自己的嫡子前来我国，与卿大夫交好——齐策认为：孙林父已经预测到了卫国的动乱，他这么做，是在防备灾祸，准备后路……”
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第二十九章 吃亏还是占便宜（上）
得到这个珍贵得信息，齐策不再遮掩，他出面邀请孙林父嫡长子孙蒯宴饮，并把赵氏的货物展示给他，孙林父长子奔波于晋，就想跟晋国权势人物拉关系，齐策与孙蒯一拍即合，孙蒯立刻派‘家老’（一般指家中老臣，家老这个词在当时也是刚刚出现的）亲自护送第一批货样前往朝歌……
东郭离接着介绍：“（齐）策以为，我们无需派人跟着那商队去，孙林父一定不敢欺瞒我们，而我们可以节省下宝贵的人手，与其他人联络。”
“定姜”是一种尊称，意思是“卫定公的宝贝女人”。
卫定公与孙林父闹矛盾的时候，定姜夫人劝解卫定公接受孙林父，以免触怒霸主晋国，她这一行为给中国留下一个成语：“家有贤妻，夫无横祸”。
定姜夫人很明智懂理识时务，这样的人，受到卫国人的尊敬，而她说的这段话里，带有浓厚的预言大师味道……
赵武点点头，举手招呼师修，还有武士鲋、清、连、林虎：“走，我在院子里闷了数个月，我们一起在城中转转。”
赵城确实改观了，不光城市面貌改观，人的精神面貌也大为改观。原先赵氏饱受欺压的年代里，赵城人脸上堆着小心的笑容，似乎谨小慎微的，生怕一步路走错，而如今赵城人脸上布满了自信，许多人见到赵武，很自信随和的打着招呼。
走了几步，赵武转身问东郭离：“我们的粮食够吃吗？”
东郭离摇头：“似乎不够，原本据我们测算，粮食足够吃了，可主上要求对武士加大训练量，隔三岔五让武士一天吃上三顿饭，我们的粮食因此消耗的很快。现如今又是青黄不接的时候，实在令人发愁。”
赵武立刻回答：“可否再组织一次狩猎？”
“不可！”师修大叫：“春季正是万物萌动的时候，在饥寒中熬了一个冬天的野兽，正准备下山饱食一顿，这些野兽经过一个冬天，早已身材瘦弱，本没有什么肉，再要猎杀它们，太不仁义——这也就是通常人们所说的‘竭泽而渔’。”
师偃马上岔开话题：“说到‘竭泽而渔’，我倒想到了烧陶行业，有范氏压在头上，我们烧陶业不可能有大发展，但危害已经出来了——这年冬天，许多人挖山取土，都把草木刨出根来，让山丘光秃秃，今后还能种什么？所以，我不赞成继续在制陶上发展。
如今春暖花开了，我们的陶匠也研究了半年，而范氏正对我们的技艺虎视眈眈、垂涎欲滴，不如把陶匠全部转让给范氏，范氏家中有存粮，我们把陶匠转让出去，范氏一定很欢喜，在换粮的数目上，绝对会给我们优惠的。”
师偃这话，很有点“毒蛇缠腕，壮士断臂”的味道。赵氏交出全部陶匠后，可以向范氏显示自己没有涉足陶业的野心，既拉拢了范氏，坚定了范氏同盟决心，也可以换来急需的粮食。
“就这么办”，赵武答应着。这时，一位小姑娘手里举着一种花向赵武跑来，清紧张的按着剑，鲋轻松的说：“没关系，这是赵城的老人。”
那小姑娘年纪并不大，说她是“老人”，是因为春秋时代，“老”的意思是“长久”，是“世居”。它是名词，也可以当名字使用，比如晋国现在有位“侯奄（后勤装备部部长）”叫“张老”，“老”是他的名字。
那小姑娘将花朵举到赵武面前，笑着说：“（城）主，你瞧，花都开了，春天来了。”
赵武小心的接过那朵稚嫩的小花，那花很小，比人的指甲盖大不了多少，花茎也很嫩，稍稍一捏，就可以感觉到手头湿润的花汁。
赵武捏着小花，举到师修面前，欣喜的问：“可用乎？”
赵武这句话是晋文公曾经问过的话，它的意思是：老百姓现在可以使用了吧？
师修用赵武曾祖父赵衰当年回答晋文公的话回答：“未可，老百姓还不知道什么是礼仪和规则，请让老百姓知道礼仪和规则。”
晋文公当初听了赵衰这话，连续举行了几场大阅兵式。
师偃以为自己的回答就已经是最后答案了，赵武应该马上照做，但他忘了二者之间的差异：晋文公是国君，他想举行大阅兵式，一个命令就行了。而赵武要敢在赵城举行阅兵式，是找死，国君一个命令下来，会把他抄家灭族。即使有韩厥罩着，也不能改变这一结果——他甚至不敢劝阻国君。
师偃急的伸手猛拽师修，师修醒悟过来，正想开口，把自己说的话缓和一下，却见赵武蹲下身子，与小姑娘交流起来：“这野菜如此嫩，一定可以食用吧，你在哪采的？”
师修气的差点跌倒，却听赵武继续说：“你知不知道，有什么花的种子一捏就出油，当然，也无需太多的油，只要捏碎了种子，感觉到手上有一层油，那就够了，你可以帮我留心一下吗？”
小姑娘笑着答应了，又在一位老人的招呼下笑着跑开。赵武站起身来，目送着那小姑娘离开，自言自语：“谁说现在是青黄不接的时候，冬小麦不正在发芽吗，我听说有一种冬麦种植技术，就是冬天把麦子种下，等到春天收割？”
师偃一拍脑门，大叫：“没错，去年冬天释放的奴隶当中有一名楚国的战俘，他分到土地后，立刻种下了麦种，旁边的人都在笑他痴傻，但也有楚囚跟他学——原来这真是一种新种植技术，主上且待，我去找司农官。”
赵武摆手阻止：“告诉司农官不要干涉，注意观察就行，如果那位楚囚今年成功了，立刻厚赏——不妨赐他姓‘麦’，赏赐百亩的麦田作为他的封地，世代传承。不过，条件是：他要将这种冬麦的经验传授给赵地农人。”
师偃摇头：“赏赐太厚了！”
师修反对：“不厚不厚，一点不厚，如果我赵地人人都懂得了这技术，岂不相当于同一块地，长出了两倍粮食。此等大功，多少赏赐也不厚。”
师偃冷笑：“主上去年跟他们约定，以当年粮食产量为基准输，让他们上交响应田租……我看这老农是在投机取巧，他一年里把地种了两次，可我们当初的约定却没限制播种次数，现在也只好遵守约定，收取一季的粮食——他种的粮再多，对我们有什么好处？”
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第二十九章 吃亏还是占便宜（下）
师修提醒：“偃，赵家的人多收了赵家的粮食，我赵氏不吃亏呀！别忘了，我们现在是要富民，若人人掌握了这技术，岂不相当于我赵氏白送给老百姓一年的粮食，这不是富民吗？”
两人在这争论，赵武神游物外，似乎在嘟囔着什么……他在想：民富了，下一步该怎样让老百姓知道规则呢？
游戏，从来就是会玩游戏的人懂得对规则的敬畏……对了——古代的“军中之戏”有很多？
选什么游戏好呢——马球不行，打一场马球要损伤好几匹马，太奢侈了。
貌似只剩下足球了……对了，还有棒球。
足球、棒球可以让士兵学习运用战术，还能学习遵守规则——对了，这裁判就可以让军中司马（司法官）担任，他们刚好可以在游戏中学习如何判决，如何令别人服从军法条例。
足球且不说了，其作用人人都知道，而棒球据说是骑兵的游戏，因为挥棒打击球，要用棒子的某些部位击准瞬间高速飞来的球，才能让球飞得更远，球棒上这个特殊击打区就叫“甜区”。
据说，如果把球棒比作一把马刀的话，“甜区”部位刚好是马刀对敌伤害最有利的部位，而练习用“甜区”打击飞来的球，跟骑兵骑在马上劈杀步兵的技能一样。
棒球棒也没问题，我汽车里带来一根，一样仿制就行了。
这球也没问题，据说日本占领时期，台湾某中学打败日军棒球队，球队用的是石头制成的球。石头便宜，木棒也便宜，石球加工技术的发展也有益于赵氏的石器技术……
赵武把思绪放到一边，打断了两位老师的争吵，吩咐：“师偃刚才说的很好，我决定了，把陶匠全部转让给范氏，问他换取部分粮种，最好再换取相同数量的农夫——告诉范氏，我的陶匠都是技艺精湛的匠师，他们创造的一年收益比相同数目的农夫大，所以我不仅需要换取与陶匠体重相等的粮食，还要换取数目相同的农夫，否则，我宁肯不换。”
与工匠体重相等的粮食——这个说法在春秋时代比较新颖。士匄（范匄）听到这个条件后，连他老爸都没询问，直接慷慨的打开粮仓，任赵武的家仆搬运，事后，他向家中客卿大肆宣扬。当然，在宣扬的过程中，他竭力显示的不是赵武的愚蠢，而是宣扬自己的果断。
“小武穷啊，可怜的，一个孤儿遭遇春荒，快过不下去了，只好拿出他技艺最精湛的工匠来换粮食，这就好比渔夫拿出他的渔网跟人换最后一口粮食一样，我阿匄（gai）听说了，毫不犹豫打开粮仓，任他搬运。不过，小武有志气，我粮仓大门几天没关，事后去清点了一下，他居然没有多搬一粒粮食，这人值得交往（斯人可堪为友）。”
听到范匄这话的人纷纷点头，既赞扬范匄的义气，又赞扬赵武再穷也不投机取巧占人便宜。
这事宣扬的国都尽人皆知，等他老爹士燮、也就是刚刚升上第二正卿位的中军佐、副元帅大人听说了，慌得连鞋都没穿，顺手抄了一杆戈，冲进厅堂去揍那位洋洋得意炫耀的范匄。
当着宾客的面，士燮说的很唐皇：“人家小武穷成那样，不愿伸手向朋友求助，你作为他的朋友，居然拿了人家的工匠换我范家没用的粮食——身为朋友，你义气何在？居然还无耻炫耀，我范家有你这样的孩子，真是我士燮的耻辱。”
背后里，士燮训责：“小武子是笨人吗？能造出《百器谱》的人啊！你去打听打听，赵城的店铺布满了东郭，整个东郭郊外的人都在替赵城销售东西，他缺钱吗？”
范匄勉强辩解：“我听说小武去年冬释放了大量的奴隶，还花大力气整修赵城，给老百姓送钱送鸡公车、送农具炊具，还找销售渠道让老百姓致富……小武挣的钱再多，像他这样大把开支，能够吗？再说了，他挣回去的都是些不能吃的金钱，家中缺粮食也可以想象。”
士燮跳着脚，恨铁不成钢的大骂：“小武子对百姓如此仁慈，赵城的百姓能不爱戴他吗？他已经赢得了整个赵城百姓的人心，你在这关头拿粮食换他的工匠。那些工匠到了范家，能心向着范家吗？他们私下里必然念着赵家的好，我家原来的工匠听了，还能一心为我范家吗？
小武子处处给百姓好处，这是仁义；你与这样仁义的人做交易，坑了对方，那是不义、不仁；拿了对方的陶匠却无法收拢陶匠的人心，那是不智；不仁不义不智，你还在这四处炫耀，那是不耻、不廉，你再不觉悟，我范家要毁在你这小子手里。”
范匄想了想，冷汗渐渐冒出来了，他小心的问父亲：“既然小武缺粮，我们已经达成交易，事后再把工匠还回去……错事已经做了，岂不惹人笑话。”
士燮长叹：“当然是笑话——赵氏与智氏关系浅吗？智家搂钱的耙子现在在他家，赵氏