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燕公子离发出哧的一声冷笑。
城市的出现是为了什么，一是为了聚居，二是为了加强社会分工，三是为了防御。第一点，意味着“民族”的出现。所以现代历史学家认为，当一个部落拥有一座城市时，意味着一个“民族”诞生了，所以“民族”的历史，从它拥有城市开始计算。第二点，意味着文明的出现。故此，“民族的文明史”从一个部落拥有自己的城市开始计算。而第三点则是现实需求。对于这一点，老聃说的“人心墙，不墙”被春秋列国一直鄙视，并被认为是愚民学说。正是列国诸侯出于自身需求，亲身感受到的现实。
人类缺乏攻城手段数千年了。真实的历史上，一直到火炮的诞生，才打碎了城堡的独尊地位。在古代，一座城市的防御功能，几乎是不可战胜的。不要说代国这样的荒僻小国了，他中行吴的父亲中行偃，带领列国诸侯围攻偪阳小城，加上孔圣人他老爹的勇猛，依旧是相持难下的局面。以此照推，中行吴用一个军的力量，困住了代国国都，无论怎么说，都是实力派人物。
“攻城难啊！我们制作了许多梯子，采取蚁附攻城的做法，但许多人爬到半空便心思慌乱，只知道紧紧抓着梯子，不知抵御代人的乘隙袭击，我军因此伤亡惨重。”中行吴在燕公子离的冷笑声中解释：“后来，我改变策略，学习元帅用牛皮蒙住战车，让战车驶近城墙掘洞，结果代人从城墙上投掷巨石，损毁了我的战车。”
公子离插嘴：“巨石投掷的方法，代人早就熟习。草原上缺乏弓矢，代人用石块代替，他们从小训练用石块击打头羊的羊角，准得很。”中行吴没理燕公子离，继续说：“后来，我堆土为山，依仗我军弓弩的射程远，与代军相互对射，以期压制代军……”公子离闲闲的说：“代人的老羊皮袄很厚吧！”
“没错，代人的羊皮袄简直无穷无尽。明明我费尽力气，射烂了对方的羊皮袄，但改天他们又是一身新皮袄……尤为可气的是，代人的羊皮袄越是缝补，越能抵挡我们的弓箭。”中行吴原先是个言简意赅的人，现在唠唠叨叨叙说他的九次攻城不果，看来，代人把他折磨得不轻，让他都变神经了。
中行吴一一历数他的攻城技法，刚开始燕公子离还冷嘲热讽，表现出一个小心眼而莽撞人的特性，但最后他笑不出来了。代都城下的攻防战他并不清楚，虽然他一直带领大军游荡在代都城外，但那时没有录像、电视，他其实并不知道代国具体的战况，如今听中行吴一一叙说，他的脸色越来越冷峻，他不是为中行吴花样百出的攻城手法而震惊，而是为自己不在，代人竟然能抵御如此烈度的攻城手段。这真是一个竞争的时代，人才处处都有啊！
中行吴讲述完他这一年的经历，最后感慨：“二公子午（赵午）来了我这才算松了一口气。我曾听人描述元帅攻陷蔡国的情景，那真是天崩地裂，日月无光。我中行吴能亲眼目睹一次，真不枉从军一场。元帅，我已经为你准备了足够的木料，以及足够的陶弹……”武慢悠悠补充：“我带来的足够的劳力！”中行吴击掌：“那就万事具备了，还等什么？”
不等什么了，赵武接着安排人力，分工制作攻城器械。期间，他还有工夫调侃：“上军将，你说粮草不足，所以让军尉赵午前去鲜虞运粮。我看你红光满面的，不像是饿了很久啊！”中行吴大笑：“实在是此地乏闷，现在我们与代人彼此静坐，除了隔着城墙谩骂外，没别的事好干，所以前往鲜虞“运粮”成了我们唯一的消遣。”赵武领会了中行吴对赵午的照顾。
稍后，他转向公子离，霸气十足地说：“子离请稍候，给我十天制作攻城器械，请看我一日陷城。”这次攻城是一次表演，向燕公子离演示晋国的强大，赵武做得格外精心。中行吴把准备工作做得很好，赵武随军的工匠摆开斧子锯子，开始加工木材，制作巨大的投石车与床弩。
在他们准备的时候，赵武带着燕由抵达城下，与代国国君彼此致词。燕公子离则戴上面具，一言不发的充作赵武的车右，旁观一切。城外，晋国援军浩浩荡荡。人元帅都亲自上阵了，代君心中忐忑。他站在城头，心神不定的看着两辆战车驶近城墙。
赵武在战车上鞠躬：“来，姜戎氏（代国为姜姓，戎人之国，故称为姜戎氏）。昔商王汤封乃祖于此，乃祖被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君（指晋文公之时，代国遵从了霸主的盟誓）。今诸侯之事我寡君，依旧如昔（我们仍旧是霸主，但代国却没有与我们结盟），诘朝之事，尔无与焉，我来执女（同汝）。”
嗨！代国君主，昔日商王汤分封你家先祖于此，你们有了这个代国。后来周代替了商，我家君主是周王大管家，你家祖先尊重我们霸之国的地位，殷勤纳征，但现在你不仅不向我们纳贡，来侵犯我们的海边领地，所以我的君主让我来责问你不纳征的事情（诘朝之事，尔无与焉），现在我来抓你了！
赵武说话的态度极不尊重代君，没办法，这就是霸。
代国国君气得发晕，直着脖子嚷：“昔商汤负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。此地，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与天下盟誓，晋御其上，戎亢其下，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋路之。自是以来，晋之百役与我诸戎，相继于时，以从执政，岂敢离逖？今官之师旅，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！”
我那里是“戎”？我姜姓，怎么不算炎黄？昔日商汤依仗人多，贪图中原肥沃的土地，把我驱逐在这片土地上。这片土地是狐狸的居所，豺狼咆哮的地方，于是我被你们视为戎人。好吧！就算我是戎人，我领着本地戎人驱逐了豺狼虎豹，以为周王遵守不侵的封建誓约，甘心做周王的不叛不贰之臣。后来文公做了天下之霸，晋国高高在上，我们这些偏远之地的戎人位居其下。
但天下大势就像一场捕猎，晋人抓住了猎物的角，我们这些边境的守卫者抓住了猎物的腿，帮助晋国安定华夏。从晋国称霸以来，我们异族人百余次响应了晋国的号召，追随历往的执政出兵参战，岂敢不恭敬？现在你带着大批诸侯军队来到我的都城……好吧，我们是戎人，我们与晋国衣衫不同，货币不同，语言不通，但这些都是罪吗？不参加你们的盟会，也是罪吗？别扯了，要打，你就来吧！
第三百二十章 你知道我在等你吗？
赵武微微鞠躬，向代君致意：“既如此，明日鸡鸣造饭，武与君各遣二三子相戏于城前，君且细观晋之武勇。”既然言词没有力量让双方罢兵，那么你我各遣人手，明天打一场，我们用胜负决定，谁有资格拥有代都。
赵武说完，晋军齐声欢唱：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。”晋军的歌声响彻云霄，一时间，春日的原野上到处是歌声。
新归附的“隗氏”部落人诧异地凑近一名赵兵身边，殷勤致问：“这……唱的什么歌？听起来浑身都是力量。”赵军士兵不屑地横了一眼，回答：“《诗经。兔罝》，歌里赞颂武夫的勇敢与重要。”说完，那名赵军士兵继续扯着嗓子欢唱。
旁边的隗氏人物听说是《诗经》，立刻露出神圣的表情，他们先是战战兢兢伸出一支胳膊向空中挥舞，学着赵军士兵的样子嘴一张一合，却不敢发声。过了一会儿，隗氏士兵勉强听懂了几个字词，便跟上节奏，断断续续把听懂的几个字词唱了出来，唱到他们听懂的那个词时，隗氏人叫得格外大声。几遍之后，隗氏士兵听懂的字词越来越多，他们唱歌的声音越来越大，竟盖过了晋军本身的歌声，那些会唱的隗氏士兵脸上全是骄傲………咱也会唱诗了，从今往后，谁敢说咱家不是晋国文化人！
说实话，有史以来，炎黄民族对异族的致词答问，以赵武这番话最……最没礼貌，最咄咄逼人，最居高临下，最傲慢，最目空一切，以及，最强硬。这番话可以视为炎黄民族对异族强硬态度的顶点。而自春秋之后，“五德始终”学说诞生，炎黄民族在这一点上大踏步后退，最后，异族对炎黄民族的屠杀也成了对炎黄民族的“贡献”，据说这种屠杀，“促进了民族大融合”而胆敢对异族屠杀不满的汉人都是“汉奸”是“煽动民族对立情绪……
与此同时，代君的答问也可谓是典范：我们与你们衣冠饮食不同，这不是罪行，不能成为侵略我们的理由。这片土地是我们开垦的，我们的有天然的居住权，我们居住于此，生活于此，只感谢上苍，你却让我向晋国纳税……好吧！我们听话了，我们数百次响应你们的号召替你们服务，这还不够吗？我们戎人自有自己的君主，有自己的神灵，你们虽然是“霸”，但不能因为这个，就要求我们必须参加你们自个组织的所谓盟会，让我们认可你们拥有“代表”我们的权力，咱家没这个义务，不伺候。
代君的答词堵住了赵武的一切理由，话到此再也说不下去了，唯有露出赤裸裸的霸权嘴脸：我们打吧！让拳头决定谁有理。代君不傻，他的回答中刻意回避了代国武力侵犯东津的事实，但赵武对此也刻意忽略了。毕竟东津并不是晋国原有土地，细究起来，反而是代人最早发现了这片海滨之地，所以在这方面纠缠，赵武占不到便宜。
能抛弃民族界限，大胆启用燕公子离的代国国君，接下来根本不上赵武的当，他大喊一声：“咄！晋与代交战，不是从今日而始。如今我在城中，晋在城外，晋若要代，来取啊！我自在城头等你！”
当我傻啊？你带领十多万援军浩浩荡荡而来，现在你让我出城与你打阵地战，摆明是打算依仗人多欺负我人少。我不去，打死也不出城！……哦，咱们交战不是一天两天了，无需来这套两军会战的把戏。好吧！我承认，正面会战我打不过你，但现在我在城中安坐，你其奈我何？有本事，你来城中咬我啊！
赵武鞠躬：“武岂敢不遵守代君的召唤，请代君稍等数日，等我整理好行装，自当去大君府上做客！”
代君气得一个倒仰。好吗！你侵略我，竟成了响应我的号召，只是去我家做客而已……天底下，有这个道理吗？
面具下，燕公子离的表情看不清楚，但他双眼露出狂热的目光，身子激动得发抖：长知识了！可算长知识了。要不说中原文化优胜呐！我们燕国不与中原交流，简直太闭塞了，竟然不知道，侵略的借口，如今已进化到如此冠冕堂皇的地步……进步啊！简直是人类文明史上一大飞跃。
赵武命令侍从调转车头，公子离依旧沉浸在激动的情绪中。等赵武回到本军阵，中行吴微笑着迎接了元帅：“怎么样？自讨没趣了吧？哈哈，元帅，代君的口舌之利，胜过刀剑。”
那又怎样？代君口舌厉害，可我这里还有一位比他更厉害的家伙：燕公子离。他忽悠的代军挑战晋国，还顺便把齐国燕国都装进套子里……他现在等同于我的俘虏了。赵武用眼看着公子离，并打断了公子离的思绪：“子离，代君当初是怎么劝说你的？”这是个婉转说法，它真实的意思是：你当初是怎么骗了代君的，说点先进经验，让我学学。
燕公子离想了想，用《诗经》的诗回答了赵武：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”那个人老实忠厚，拿布来换丝，他并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。燕公子离念诵的是诗经《氓》，这是记述春秋时代男子向女人求婚的诗。
赵武问的问题很刁，燕公子离不好回答，只好用这首诗婉转诉求：代君老实忠厚，但这件事哪里是我骗他，他来找我商量的时候，心中已经有了自己的打算，他要是自己不动心，我哪有那么大的魅力让他上当。
燕公子离用这首诗回答，其实还隐藏着另一层意思：诗的第二段说：“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁（登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物跟你走）。”
行了，你别试探我了，我其实等的是你啊！我就等你来接我走，你知道我在等你吗？
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