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“那位梁开府在河北道恶名昭著，受全权清理地方。随便处置个刺
守，也不过是一句话。我这点小小的品级还不够人群蠢货，既然敢招惹上他，从今天开始，我们再无干系，你们还是自求多福把。”
话毕，气冲冲扬尘而去，丢下一堆大眼瞪小眼的人。
“吃绝户，这也太可恶了，虽然老子无法改变这个陋习，但撞见了，起码要让这些家伙付出代价”。
经历了太多的变故，卢玉坊乖乖的坐在车里，静静地听着外边的声响。
“龙鳞队”
“在”
“去查查，都有谁参合过卢家的事情，全给我清出来”
“哪只手或脚碰过她的都给我废了，骂过地她全给我掌嘴一百，把卢家吃多少进去也全给我翻倍吐出来，”
“什么，不愿意吐，你们手上的家伙是干什么吃地，上门自己去拿好了”
“什么，敢隐匿不报，卢氏一族，现在还有什么风光么……怕激起民变，行，据说现在到处在闹乱兵，盗匪横行之下，绝几个门户是很正常的事情把，……在不行，还有通敌范阳的罪名……”……
听到这里，卢玉坊轻轻的低下头，捏紧了手中绢子，那是母亲留给她最后一点记忆。
虽然听到的，都是一些少儿不宜，让人心惊肉跳的话题，但却让她对将来的生活，开始有了那么一丝丝的期许。
而我这次出行的第二站，却是洛阳。
找到隐居在南方的茶圣陆羽了，要说服他出山的过程并没有什么特殊之处。来人给他看了乌龙茶、普洱茶等制作的基本工艺原理，他就答应了出来试一试的，顺便见一见发明的人。当然要他效力的条件是，得先把一个人从大狱里捞出来，这人叫李治，又名李季兰，是当时赫赫有名的一个女冠，也就是通常所说的女道士，以人物文采风流哧名一时的人物。
作为唐代崇道的产物，道观也是社会生活中一个重要的社交场所，许多名人雅士都喜欢混迹其中吟诗唱对，因为道家相对佛门没有那么多繁琐节，因此成为许多妇女避世和寻求清净的所在，更有许多女子籍入道门，以逃避婚姻和家庭的束缚，一些人到了道观也不甘寂寞，其中一些属于敢爱敢恨蔑视礼法的存在，公然与男子成群结对，交游饮宴，彻夜欢畅。她们的存在，也让道观文化，带上了一些青楼文化的色彩。因此，是众多桃色绯闻、风流韵事、才子佳话的发源地之一。
据我所之知道，在成都那位喜欢动不动到我家揩油的玉真大长公主，也是个典型出家不出世的女冠，从来不把节律什么的当回事，身边经常带着一些容貌俊秀的童子，华衣车马，抛头露面的招摇过市，夜出昼归，据说从诗仙李白到白衣卿相李泌，都曾是她的幕下之宾，日子过的是十分逍遥。
这位“朝云暮雨两相随，去雁来人有归期”的女道士李季兰也是唐朝历史上与“易求无价宝，难得有情郎”的女道士鱼玄机、“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离”的女校书薛涛并称风流多情的奇女子，号称美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。始年六岁时，就能作《蔷薇诗》，吓的她老爹惊呼这女儿将来难守妇德，干脆送去玉真观出家做女道士。中交游文士，广有名声，与山人陆羽、上人皎然（和尚）意甚相得。
说到后两位，我又把眼角撇向虞侯将鱼同，在唐朝鱼是一个很稀有的姓氏，太原的本家因为附逆遭到了清算，混的比较好的也就这位，薛涛已经注定在我家长大了，难道那位由状元夫人改去做道士的唐朝豪放女——鱼玄机，就将出在他的后人里。
这位李季兰早年也曾与公孙大娘并称双绝奇士，名动京华，闻达上听的人物，据说玄宗老皇帝闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山。不过她此刻正深陷牢狱，因为光复后，她被人检举出来曾经在洛阳写诗逢迎过安禄山，如果我没介入的话，大概历史上就会因为附贼案的牵连而被仗杀。
自从来到这个时代后，我的名人收藏的嗜好已经得到了大大的满足，什么饮中八仙，关中十三友、上京四秀，大历十才子，但一个能够创造财富和价值的名人却是麟毛风角，要知道直到近代被印度取代前，茶叶一直是中国出口的大宗，在古代要找这么一个专家多么的不容易，特别他还是所有茶道文化公认的祖师，一句话就能叫岛国上那群猴子扑街去。不过，他老相好的这种似是而非的小罪名，对我不过是举手之劳，给新任的河南尹苏震一句话就够了。不过要想让人死心踏地，雪中送炭再加上适当的高姿态，是必不可少的。
第二百五十七章 落叶停高驾，空林满从官。
东北史家兄弟的内战，在还在继续，一个有城有粮，一个有兵，一时半会还很难分出高下来，新上任的河东诸路元帅郭子仪，乘机进行轮换整编，在相州至云边、大同一线，重新构建了一条防线，却没有急于进攻，只在史朝义露出上风的情形，才派出小股骚扰牵制一二。
意料中朝廷招还的诏令，却迟迟未下。
因此在洛阳之行后，我还应了已经卸任诸军都元帅事，改任安抚处置大使的太子小白之邀，陪他上了一趟传说中的少林寺，上山之后，唯一的印象除了牛B还。近颍水，群山耸立，层峦叠嶂，风光秀丽，景色宜人。
少室山大小三十六峰，少林寺尽半而围，山下十万顷的山林田地，都在其封中，绵山而上陌石阶，还有类似城关堡寨的所在，光从迎客的山门，走到山脚的僧兵居住的下院，就要一个时辰。进入登封境内，一路沿途行来，尽是遍布各种于少林相关的产业田庄。
以少室山连天峰为中心，散布着二十八院、堂的建筑群，多达一百多房的精密职事分工，从药石、营建、器械、锻治，饮食、织补、耕作、买卖都有人负责，简直是一个自己自足的小社会，再加两万五千名除了吃饭睡觉，就在练功的武僧，三千名特许披甲的僧兵。还有囤积经年地粮食。无怪安氏叛军曾多次派人攻陷嵩州登封县，却始终拿这嵩阳最大地地主少林寺没办法，要只里面据险而守。非围攻上个经年持久，不得寸进。
当然叛军之所以打这主意，是因为
据说里面不但有仅次洛阳白马寺之古老的经卷藏书、古迹善本，还有历代供奉赏赐，积累下来的金银佛具、珍宝器皿地财富，还有信徒供奉和经营积累下来堆积如山的粮食物资。安史之乱爆发后。又有众多募其名，而带着金银细软上山投奔的大户豪门，以及大量依庇门下的流民。
当然，此次太子小白上山，就是以告慰巡视之名，让这些和尚识相的放点血，拿出点库藏来，现在河南、河北一片残损。河南还好些，从淮南道、江南东道总有一些调剂的东西，而河北就属这里最有钱了，东边北边还在打战相持。哪里都需要钱和粮食。
我地随行，虽然纯粹给人家充充场面。壮壮声势。当然也不免发生一些，同样江湖出身的部属一时技痒，就谁的拳脚更快更结实，人的脑袋硬还是石头结实等等人体力学上的问题，和少林寺的僧人切磋一二，交流一下感情，然后顺便制造一些伤员什么的。
但大多数时候是在一片友好和谐的气氛中，太子为首地朝廷代表，与少林的高僧们，就少林寺的过去将来，回顾和总结，进行深入的探讨。回顾了国家对少林寺地投入和优待，对少林寺维持地方的安定团结起到地积极作用，给予了充分了肯定。最后坚信，少林寺作为佛教界的领袖之一，和一个爱国忠君的重要宗教团体典范，会为国家的平叛事业，和战后重建，发挥更大的作用。
和我那时代所见，清乾隆年间被烧毁后重建的缩水版现代少林不同，以连天峰绵延开来院、堂都算是的少林寺一部分，从上到下，尽是一副北朝沿袭下来皇家寺院的气派，又因为独树一帜的武僧传统，所以大部分建筑在历次天下动乱中，得以保全，随便一砖一瓦都是年代久远，大有来历的事物。
李白有诗赞之：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”，深山荫丛，禅林绵延。处处是名胜古迹，光走马观花式的粗略浏览，没有几天几夜，难窥全貌。
因此，在太子小白和那群眉毛胡子都发白的老和尚，废话连天的扯皮之际，怀着战乱中偷闲旅游的心情，暂时放松一些也不错。
观摩了那快大名鼎鼎的北齐《一佛二菩萨造像碑》，太宗御赐紫金袈裟，达摩面壁所的留影石、太室、少室、启母等汉三阙、武则天封临过的中岳庙、唐高宗御札飞白书摩刻，剑峰石晴雪，来自天竺的娑罗树，五百年的凌霄滕、三花树、汉时的大小将军柏。
还有什么五乳峰下的初祖庵，钵盂峰下的二祖庵，太室山东麓的三祖庵，玉柱峰下的法王寺，太室山下的嵩岳寺，两山夹隘的娥岭关，玄宗老皇帝为纪念隐士卢鸿乙所封的悬练峰卢崖寺，都留下了我的提留。倒是后世大名鼎鼎的塔林碑从，此时还没形成规模，让人颇为遗憾。
当然以我的身份，已经不是那种涂鸦式的产物，而是本地僧人郑重其事的用青幕罩起来，将来还要找石匠铭刻成崖碑，好永久流传的。当然这绝对是他们真心诚意的请求，绝对不是因为陪同的僧人，因为被在山上山下，一路我实在荼毒的厉害，实在忍无可忍，又对我身份无可奈何，不得不两害相教，取其轻的做法。据说提写的当年，众僧云集，颂佛开光，那个感动啊。
这还仅仅是少林本山的规模。
据说，唐高祖李渊武德五年五月下的减寺疏僧诏，将洛阳王世充的伪郑之地，所有寺观着其尽令废除，只有少林寺因为协助过还是秦王的太宗皇帝，而得以被阳奉阴违的保全下来，经过百年的发展。后来又发展到，河洛一带的众多寺院为了生存，多托身于少林，接受管理变成他的下院，形成以洛阳柏谷寺为首的寺院群落。
这还不包括，当年十三棍僧之一智空等人，在南方传法，于闽中泉州等地的南少林下院。
与大多数低调不漳的禅林古刹不同。少林寺作为皇家寺院。历来与统治者关系紧密，弟子从军报国地不少少数，哪怕是后世号称不信鬼神地共和国。还是出了个毛太祖口中的爱将——许和尚。
光看门口那些从武德四年的《太宗文武圣皇帝龙潜教书碑》，到永淳二年《大唐天后御制诗书碑》、《大唐天后御制愿文碑》，到开元十六年《太宗文皇帝御书碑》，还有三年前新立地《少林寺灵运禅师功德塔碑铭》，就知道这群和尚与皇家的深厚背景。
当年少林上座善护，率领武僧慧甲诘取Ｔ谔谏肀叱錾胨溃鞔虮楹幽凇⒑佣诙辔淞置排晌薏徊嗄扛┦祝苍炀土松倭炙略诤勇逦淞郑来笠恢У拇嬖凇�
回来后我身边也多了几名随员，为首的叫本护。
据说出自当代十三部武僧首座之一，据说这十三首座的每个人，都有朝廷世袭的将军衔。见正五品以下无须行礼地。
当然了。
他们的出山和少林寺的慷慨放血，据说其中还涉及到禅宗南北派系
根据他们的说法，在作为佛门最大宗派。禅宗五祖的教义是讲究渐悟的，宏忍的上座弟子神秀和惠能时就在教义方面产生了分歧。惠能虽然最后获得六租法钵，却无法在本派中立足，不得不出奔南方在广州传法，创立顿悟说的南宗，自此禅宗分列成南北两派。
而南宗地兴起，依靠武则天的赏识，渐渐比肩北宗的存在，当代南宗领军人物，神会正是六租慧能的大弟子，初学五经，次探老、庄，后览《后汉书》，知浮屠之说，博通百家，也是非常了不得地一个接触人物，当年在滑台（今河南滑县东）大云寺的无遮大会，与北派禅宗辩论，以《菩提达摩南宗定是非论》力压群雄，为南宗慧能一脉争得禅宗正统地位。
安史之乱起，神会僧也曾号召广大僧俗信众，于度僧地香火钱捐助朝廷，乃至发动子弟协助高仙芝、封常清守洛阳，在河北义助官军，深得朝廷的饿嘉许，神会一度曾被玄宗老皇帝召入宫内道场，说义。
在此情形下，作为北宗祖庭自然不能落其后，家大业大的少林寺，试图在其他方面入手做一些努力，借助政权的力量无疑是一条捷径……
林荫如蔽，山风徐然，挡去了夏日临近的气息，踏在青阶古道上，一干宫人内官，手中擎着旗罗扇盖，知趣远远的兜在后头。只留下一些亲近的拌从，相互小声说话，套结着交情。
“老大，据说你在灵昌卢氏一门里收了个女儿”
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“只是忠人之事而已”
“只是洛阳那里有人说你，滋扰地方，形同匪类，将卢氏族里搅扰的鸡犬不宁”
“有没说我欺男霸女，敲诈勒索……受欺负的孤女找回点�