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内容扩大”项目，还经常在自己的宗教机构名单里加上“清真寺”。“9·11”事件以后，这种友好关系自然受到了损害，但小布什依然拒绝了新教极端主义者试图取消穆斯林组织接受政府资助的要求。
那么，小布什的政策又会怎样呢？认为宗教信仰使他的外交政策发生了偏差的想法比较复杂，部分是因为外交政策与有关新保守派的各种阴谋理论纠缠在一起（本书将在第八章对此进行阐述）。如果关注一下小布什的国内政策，人们就会发现，现实政治的影响要比宗教信念大得多。
“充满同情心的保守主义”这个最直接源于小布什宗教情怀的项目迅速瓦解。针对福利国家面临的问题，“基于宗教信仰”的解决方法一度可以吸引天主教徒和黑人加入共和党的阵营，然而终归没有成功。这部分是因为小布什用人不当。约翰·迪伊乌里奥（John DiIulio）（13）——宾夕法尼亚大学的教授——的例子证明，具备一流学术思想的人不一定能够在《白宫群英》（The West Wing）（14）式的马基雅维利世界中生存。与此同时，国会中的许多人——不仅仅只是自由派——反对任何侵蚀政教分离的做法。迪伊乌里奥为黑人教堂和拉丁裔教堂争取资金，有意使福音派教徒感到不快。＇22＇小布什和罗夫立即退却，背着迪伊乌里奥达成了一项协定，使新教教堂免受联邦雇佣法律的限制，从而不必被迫雇用同性恋者。迪伊乌里奥于2001年8月辞职，项目也被悄无声息地搁置了。
在堕胎问题上，小布什采取的最初行动之一就是停止资助提供海外堕胎服务的组织。现在这已是任何即将就任的共和党总统必须要做的事情了，它不仅成了在国内对堕胎无所作为的借口，而且也成为在国外如此行事的正当理由。在要求禁止克隆的讲话中，他刻意使用了宗教性语言（“生命是创造物，而非商品”），并在2003年11月签署了禁止晚期堕胎的法案，从而结束了“一种可怕的暴力形式”。大多数美国人对晚期堕胎都充满敌意，并对克隆感到害怕。在干细胞研究问题上，他通过实施限制，向生物技术产业公然发起挑战，但那些限制没有像基督教右派所期望的那样彻底。他提名福音派基督徒担任法官，但在最重要的问题上，即任命可能推翻“罗伊诉韦德案”的最高法院大法官，小布什又闪烁其词，说是要任命尊重宪法的法官。
相反，在宗教原则较少且可能使他失去选票的领域，比如节制教育，小布什推广基督教思想时要勇敢得多。这时他完全明白这句名言：如果一个社会保守派有个女儿在读高中，那么他就是一个自由派。小布什不仅投入大量资金来教育青少年的童贞美德，也投入大量的资金实施最强硬的信仰教育计划——“美国地区与全国重要意义特别计划”（Special Projects of Regional and National Significance），教育人们婚外性生活对身心可能都会产生伤害，并拒绝推广避孕套。小布什非常热衷把信念推向国外。小布什政府把用于发展中国家防治艾滋病经费的1/3预留给节制教育。这个做法非常糟糕，显然激起了援助机构的愤怒，但没有使小布什在国内付出代价。相反，当福音派教徒企图使中国失去最惠国待遇时，小布什很快就同工商界的说客沆瀣一气了。
另外一个有关小布什与多数为伍的例子，是同性恋婚姻问题，不过在此问题上他面临更多的危险。2004年2月，小布什要求修改宪法，以使婚姻限制在两个异性之间，从理论上讲，总统与反对同性恋婚姻的2/3的美国人站在了一起。但问题比表面上看更复杂：美国人对同性结合的想法要宽容得多，而联邦对此类婚姻的禁令可能会破坏同性结合，就连共和党内许多人也不想试图改变宪法。事实上，小布什是被逼采取行动的，先是马萨诸塞州的“行动主义法官”——小布什总是这样称呼他们——发布命令说，该州允许同性恋婚姻，而后适时受到鼓励的旧金山市市长加文·纽瑟姆（Gavin Newsom）为数千对同性恋者颁发结婚证书。小布什由于社会保守派的强烈反对，几乎没有什么选择余地，只有支持修正案。毫无疑问，他做出了正确的判断，在这场闹哄哄的争吵中，唯一比他失分更多的政治家将是约翰·克里。
一位彻头彻尾的美国式总统
在这一切的精心策划中，小布什在堕胎问题上所走的路基本上已经由其他共和党政客踩实了。更重要的是，在一个60％的人认为上帝在生活中扮演重要角色，39％的人认为自己是“再生的基督徒”，1/3的登记选民是白人福音派新教徒的国家里，小布什的宗教情怀并不显得特异。＇23＇20世纪60年代，盖洛普民意调查显示，53％的美国人认为，教会不应该卷入政治，到了1996年，53％的人认为，教会谈论政治是件好事。＇24＇
小布什的宗教情怀在欧洲就显得怪异得多，这并不令人吃惊，因为在欧洲，只有20％的人会定期上教堂，再生基督徒的人数则微不足道。尽管托尼·布莱尔自己是一个宗教意味很浓的人，但据报道，当小布什要他一起跪到地板上做祈祷时，布莱尔真的不知道说什么才好。布莱尔的前新闻秘书阿拉斯泰尔·坎贝尔（Alastair Campbell），有一次曾阻止《名利场》（Vanity Fair）杂志的一位记者讨论首相的宗教信仰问题，他机敏地说道：“我们并不扮演上帝的角色。”小布什却肯定是在完完全全“扮演上帝的角色”。
的确，越是近距离关注小布什的生平和信仰——他的得克萨斯特性，他对工商界的尊崇，还有他的宗教情怀——人们就越是认识到，乐观主义者的看法其实有问题，他们认为跨大西洋联盟目前的裂痕，只是由一位“另类”总统造成的暂时局面。这位使欧洲人感到十分不适的“有毒的得克萨斯人”和竭力推崇《圣经》的商人，在大多数美国人的心目中却毫无不适之感。小布什也许比其他很多美国人更具宗教情怀，但他的宗教情怀完全是美国式的，就像他所钟爱的资本主义以及他的得克萨斯鼻音一样。与众不同的是美国，而不是现在的美国总统。
＇1＇转引自John Kenh White，The Values Divide：American Politics and Culture in Transition（New York：Seven Bridges Press，2003），p．187。
＇2＇Ibid．，p．188．
＇3＇Ibid．
＇4＇Bob Woodward，Bush at War（New York：Simon & Schuster，2002），p．13．
＇5＇转引自Eric Alterman，What Liberal Media？The Truth About Bias and the News（New York：Basic Books，2003），p．193。
＇6＇Roxanne Roberts，“Lone Star Cosmos：At Their Ball，Texans Draw Washington Into Their Vast，Expanding Universe，”Washington Post，January 20，2001．
＇7＇Michael Lind，转引自“The Future of Texas，”Economist，December 21，2002。
＇8＇Michael Lind，Made in Texas：Gee Bush and the Southern Takeover of American Politics（New York：Basic Books，2003），pp．120~121．
＇9＇Lou Dubose，Jan Reid and Carl Cannon，Boy Genius：Karl Rove，The Brains Behind the Remarkable Political Triumph of Gee W．Bush（New York：Public Affairs，2003），p．73．
＇10＇Gee W．Bush，A Charge to Keep（New York：William Morrow，1999），p．97．
＇11＇Bill Minutaglio，First Son：Gee W．Bush and the Bush Family Dynasty（New York：Times Books，1999），p．19．
＇12＇Ibid．，p．109．
＇13＇Bob Sablatura，“Gee W．Bush：Wealth Produced Via Stock Swaps and Bailouts，”Houston Chronicle，May 8，1994．
＇14＇Gerry Fraley，“Rangers Plan New Stadium in Arlington，”Dallas Morning News， October 25，1990．
＇15＇Terrence Samuel，“Does Money Talk？”U．S．News & World Report，September 15，2003．
＇16＇David Frum，The Right Man：The Surprise Presidency of Gee W．Bush（New York：Random House，2003），p．283．
＇17＇2001年11月10日，乔治·W．布什向联合国大会发表的演说。
＇18＇2003年4月29日，乔治·W．布什对全球对抗艾滋病病毒倡议的评论。
＇19＇参见//。press。uchicago。edu。misc/chicago/481921。html。
＇20＇Frum，The Right Man，p．3．
＇21＇Stephen Mansfield，The Faith of Gee W．Bush（New York：Jeremy P．Tarcher/Penguin，2003），pp．117~119．
＇22＇Frum，The Right Man，pp．101~103．
＇23＇John Parker，“Survey of America，”Economist，November 8，2003，p．12．
＇24＇Ibid．
（1）大卫·克洛科特（1786年3月17日~1836年3月6日），美国政治家和战斗英雄。他曾当选代表田纳西州西部的众议员，因参与得克萨斯独立运动中的阿拉莫战役而战死。“阿拉莫战役”是得克萨斯独立战争中发生在墨西哥军和得克萨斯分离独立派之间的战斗。得克萨斯军虽然战败，但是“勿忘阿拉莫”（Remember the Alamo）后来成为激励得克萨斯士气的口号。——译者注
（2）安东尼·特罗洛普，19世纪英国小说家。——译者注
（3）特伦特·洛特在2002年的一次生日晚会上赞扬老寿星斯特罗姆·瑟蒙德，说如果美国1948年选总统选中了瑟蒙德，美国就没有这么多问题了。而瑟蒙德是支持种族隔离的。洛特此言一出，在博客上掀起了一场波澜，布什也不得不站出来表态，最终洛特只得辞去参议院多数党领袖职位。——译者注
（4）欧洲环保主义者给小布什起的绰号，因为他支持石油公司，反对应对全球气候变暖的《京都议定书》。——译者注
（5）西班牙语，指美墨边境的出口加工区和自由贸易区。——译者注
（6）西班牙语的“得克萨斯”之意。Tejano音乐源于传统的墨西哥音乐，有着爽朗的歌词和易舞的节奏。——译者注
（7）大转弯公园”是得克萨斯州唯一的国家公园，处在该州和墨西哥交界的地方，有典型的得克萨斯州和墨西哥的自然风光以及寂寞荒凉的沙漠。——译者注
（8）孟山都公司，美国生物科技巨头。——译者注
（9）杰里科，巴勒斯坦地名。——译者注
（10）棕枝全日，复活节前的星期日。——译者注
（11）人们认为性教育应包含三道防线：第一道防线，教导学生学习两性相处的亲密关系，避免婚前性行为，即节制或延后性行为（abstinence）；第二道防线，教授学生避孕方法的安全性行为（safer sex）；第三道防线，万一怀孕了怎么办（in case pregnacy）。——译者注
（12）19世纪源于美国的新教教派之一，强调直接灵感﹑注重信仰治疗。——译者注
（13）约翰·迪伊乌里奥，白宫“基于宗教信仰和社区首创精神”办公室主任。——译者注
（14）NBC 1999年开始播出的连续剧，故事讲述了一群白宫幕僚的工作与爱情生活。通过跌宕起伏的剧情，揭示白宫政治内幕以及幕僚们在权力、良知、爱情面前的选择。在《白宫群英》里活跃的人物除了总统巴列及其家人外，还有一系列重要幕僚。从全球战略的制定到总统一枚胸针的选择，在戏剧里均获得了关注。《白宫群英》在制作上比较活泼，虽然以拥护白宫为主旋律，但也不乏讽刺与调侃。虽然该剧强调纯属虚构，但暴露了白宫运作的一些真实内幕，因而也更受观众的欢迎。——译者注
第六章
河右岸
并不存在什么自发的公众舆论，一切舆论的形成均来自信念与活力中心……＇1＇
人们可能会想，这是迪克·切尼在没有防备时说的话，或者是唐纳德·拉姆斯菲尔德在向某位将军嘀咕有关伊拉克的事情。事实上，这句话出自费边社（Fabian Society）创始人之一比阿特丽斯·韦布（Beatrice Webb）之口。作为英国社会主义最高尚的代言人，费边社在小布什领导下的华盛顿并不是一个如雷贯耳的名字。然而，费边社却为保守主义思想如何影响小布什的总统职务提供了一个模式。
费边社由一群知识分子组成，成立于1884年。其核心人物包括悉尼·韦布（Sidney Webb）、比阿特丽斯·韦布、H．G．韦尔斯（H．G．Wells）和萧伯纳（Gee Bernard Shaw）。他们的目标是要以“集体福利”取代“争取个人利益”，方法则是“渗透式”的。他