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突然就冒出来一个身毒和尚，自称达摩的家伙，大家同为佛门一脉，武功更是高得离谱，就是自己在他手上也走不了几个回合。
白马寺的高层欢欣鼓舞，觉得今后称霸中原都不在话下。
谁知那达摩到了以后，经常找手下的精英们去研究，美其名曰指导，一去就肉包子打狗。
耳朵里听见一声声惨呼，四个人的动作难免受到影响，和尚终究不像他们自己的说的，摒弃了七情六欲，心中十分慌乱。
赵云和童渊手不停歇，宝剑划出一道道寒光，不停往四个和尚身上攻去。
前世看小说，老是有这样那样的武功招式，这辈子才明白，不过是个笑话。
以剑法为例，剑是用来杀人的，用法就是击、刺、格、洗。
击，用剑刃前端一至三寸处也称三锋，短促抖腕发力如敲击钟磬。
可上下点击，可左右斜击或平击。其中剑尖向小指一侧方向击出称“正击”，如向下、向左击头、击腕等动作；剑端向拇指一侧方向击出为“反击”，如击耳、扣腕等。
刺是通过臂的屈伸，用剑尖部位沿剑身方向直取对方身体任何部位。
剑身呈水平面为平刺，剑身成竖直面叫立刺。结合刺剑的方向和步法、身法，则又有进刺、退刺、独立刺、跳步刺、腾空刺、换手刺、转身刺、连环刺等。
格是阻碍、拦击的意思。用剑尖或剑刃前端挑开对手进攻的兵器。
一般分为挑剑、挂剑。左挂为顺格，右挂为逆格。上挑为冲天格。左挑为左格，右挑为右格或反格。
洗包括平洗、斜洗、上洗、下洗。在后世剑法中“洗”法已为撩、带、抽、截、斩、扫等剑法所取代。
把基本的用法日复一日地练习，宝剑如同是手臂的延伸，目的自然就是杀死敌人。
眼看场中的和尚们一个个被赵孟带着八兄弟格杀，扫地僧严重悲愤莫名，和其他三人不住地抵挡。
铁扫帚、齐眉棍和宝剑相交，偶尔发出叮叮当当的声音。
路人甲干着急，那些人虽然对他冷言冷语，却是自己认识不多的人，一个个都被杀掉，现在自己连说话都说不出来。
“你赢了，今后寺里你说了算还不成吗？”扫地僧看到手下三人的战力一点点下降，不得不高呼一声。
童渊师徒的宝剑轻灵，在四人身上一沾即走，带来一道道伤口，虽不致命，看上去身上血淋淋的，就是流血也能让他们挂掉。
“住手！”跳出来六个和尚，当先的老和尚一声大吼。
赵云他们早就知道旁边有人窥伺，因此即便在战斗的时候也留了力，生怕敌人攻了上来。
这下，不用吩咐，师徒二人攻势更急，四个和尚瞬间死于非命。
“让你们住手如何还要杀人？”要不是因为他们的变、态战力，和尚们早就动手了。领头的老僧脸上十分震怒。
他本身就是身居高位的人，平时一呼百应成了习惯，陡然被人违逆，急怒攻心。
“你谁呀？你说住手就住手，我们又不是你的手下！”赵云乜了一眼，满不在乎。
“黄口孺子，着实可恼。”那老僧心里已经把现场的每个人恨之入骨，眼角直跳：“贫僧讲经堂堂主智净！”（未完待续。）
第一百七十二章拈花微笑达摩现
有人的地方就有江湖，和尚们一个个都喊潜心修佛，其实内部存在着争权夺利。
白马寺中，有两个堂是实权派，一个是是演武堂，另一个就是讲经堂。
至于什么知客堂、膳食堂，尽管一边面对普通大众，一边管寺里的一日三餐，在白马寺的位置都不重要。
和尚们修佛练武，所有的导引术、经文，管理大权在讲经堂。
具体修武，需要演武堂来教导。
其实，刚开始的时候，白马寺里面就几个西域来的和尚，他们略微会一些外功，专职翻译佛经，真是想把佛学经典传到中原大地。
不曾想，汉明帝刘庄，开始打压世家和教门。至于世家，自然是扶持一批打倒一批。
教门发展到东汉初年，遍地开花，可就不好办了。
春秋战国时期的百家争鸣，绝大多数学派湮灭在历史长河中，唯有道门光芒万丈。
即便有些地方的道家名山，里面根本就是别的学派，名字上也是道士，明帝是不敢动手的，因为历史上那些学派的消亡，哪一家不是血雨腥风？到时候危及到刘家江山得不偿失。
突然间，来自番邦的佛门进入视线，让刘庄大喜过望，顶着全国各地聚集的几千道士，悍然让这些西域来的和尚们立足雒阳。
番僧又不是傻子，皇帝有这么明显的支持，当然要呼朋唤友，准备在京城大展拳脚。
加上道门一向高高在上，不少世家和学派暗地里也在帮忙，让外来的和尚们喜极而泣，回西域拉人的时候就只差说：人傻钱多速来。
或许起初他们抱的目的很单纯，由于西域战乱太多，尽管普通民众信奉佛教，各个部落的权利掌握在少数贵族手中，和尚们只是一群无权无势只知道修禅的光头。
既然有皇室和大世家的支持，这些人的心思活络了，开始暗中积蓄力量，从世家中招募高手，从西域甚至身毒调集武力。
到了今天，佛门的绝对武力，就是相对道门领袖李家来说也毫不逊色。
突然有一天，一个叫达摩的和尚从身毒而来，身负绝世武功，把轻视他的和尚们揍得屁滚尿流，不得不承认他的领袖地位。
明面上，白马寺最大的boss是方丈，谁知那个身毒和尚一直隐在暗中。
达摩的到来，或许在高端武力上让白马寺成为大汉最强大的地方，可宗师强者被他拿去做实验，到目前为止都损失了一半。
当然，和尚们都有幻想，要是有一天，能够利用达摩所说的，吸收别人的内力为己用，那佛门的崛起不再是梦想，不用窝在雒阳弹丸之地。
教派的发展，并不是历史书上说的今天建一座庙明天添一个寺，而是先武力碾压一遍，把一切反对的声音消灭。
没有达摩的折腾，今晚大家行动的难度大增，二十多个宗师强者，再不济三四个围攻你一个好了。
能到超一流的武者，无一不是万众挑一的资质，经验这东西，对他们来说也就是交手几次的事情，熟练度上来，那就该赵云他们头疼了。
“管你智净不智净！”童渊和徒弟一个眼神的交流，两人暴起发难，对两个正在念往生经的和尚挥剑击去。
高手过招，不要去看小说中说的多少回合多少回合，故事而已。
一出手就是全力以赴，有心算无心或者寻找对方的破绽一击致命，又不是朋友之间切磋。
赵云至今不清楚，武者之中是否有传说中的龟息，反正他自己能够闭气好几个时辰。
对和尚们的打法十分凶残，得手之后，马上用剑枭首，生怕有人没死透。
智净睚眦欲裂，在雒阳谁不给自己面子？他对面前的三个人没有印象，或许是山野之人，只有来自小地方的人才会不讲规矩。
“你？？？你们？？？”他悲愤莫名，说不出话来。
转眼之间，白马寺的高端战力就只剩下自己和身后的三个和尚了。
不要说徒弟们，就是自己见到这些杀人不眨眼的凶徒，胆气丧尽，十分的战力，最多只能发挥五六分。
在赵仁兄弟的眼中，赵云就是在北疆战斗的时候，也没有这么残忍，但他们清楚这小子如此做肯定有道理，每次杀死之后全部砍头。
“我们今晚就是来杀人的，”赵孟带着八兄弟砍完最后一个脑袋：“从你们想染指我大汉武者届的那一天起，就要做好覆灭的准备。”
他带人围住，率先从后面开始发难，宝剑毫不犹豫挑向一个年轻的和尚。
那僧人正在发愣，忙不迭用齐眉铁棍挡住，却不由自主一个趔趄。
今晚的曹家，分配任务还是很轻松的，他们从后墙跳进去，那里是菜园子，旁边则是一众僧人的宿舍。
“孟德，是不是太残忍了？”夏侯渊别看在历史上是一员叱咤风云的大将，现在还是第一次杀人，并且杀的是没有反抗能力的僧人。
夏侯惇更为不堪，刚从一个僧舍出来，趴在墙上开始呕吐，而且还不敢发出声音，生怕惊动了别的僧人，十分难受。
“大兄，你难道还不明白吗？”曹操尽管心里也相当难受，却不表现出来：“蛮夷之人已经到了我大汉腹部，你却抱着妇人之仁，如何能成大事？”
曹赘两人在小辈面前是高人，默不作声，时刻监视着周围的一切。
哪怕他们的动静不是很大，还是惊动了最后一间僧舍的方丈。
他功力高深，早就发现今晚有一些不对劲的地方，先是山门处有异动，接着演武场那边传来凄惨的叫声。
但这一切，他都不甚在意，对白马寺心怀叵测的人海了去了，不时有人夜晚想来打探底细，最后都化作了偌大菜园子的肥料。
不对！方丈一翻身爬起来，也顾不得穿上僧衣，一飞冲天，僧舍破了一个人形的洞。
他眼观四方，马上就发现了曹操这一群人。
略一试探，我的天，竟然有宗师强者在内。
以往即便有宵小，也是一些二流三流武者，有的甚至没有武功，院墙都要借助器具才能爬进来，连一流武者都没有来过，何况宗师强者？
“尔等何人？”方丈心头一凛：“贫僧本寺主持慧能！”
“杀你的人！”曹赘眼观四路耳听八方，瞬间扑到跟前。
他的武器是一把长刀，可惜曹家的人没有后辈学到，倒是夏侯渊夏侯惇兄弟得了几分精粹，后来在曹操麾下大放异彩。
夏侯仲一动不动，他在一旁观战，生怕出现另一个高手。
却说曹赘长刀在手，没有半分迟缓，双手握刀劈砍下去。
慧能后退一步，条件反射般举起右手。
随即，他闷哼一声，右手被连根砍掉。
“达摩，你这个畜生，骗我啥金刚不坏，还不出来？”慧能气得破口大骂。
身毒和尚刚到白马寺，就以对经书的熟练和高强的武功折服了寺中的高层。
他一直在做实验，能不能吸收任何武者的内力，一次次失败，让他再也没有了耐性，今晚把从身毒始终跟随着自己的侍者全部吸干。
谁知道出了状况，幸好有路人甲这个傻子贸贸然闯进来。
达摩此刻正在调息，身体里面相当糟糕。
慧能的话直接送到耳朵里，一口逆血喷洒出来，好像舒服了点儿。
皮之不存毛将焉附？他也不顾自己的身体，施施然出来。
“贫僧达摩，何人敢擅闯白马寺静修之地？”不见动作，眨眼间来到慧能身边为他止血。
这一刻，曹操感受到从未有过的危机，有些奇怪，他似乎看到一位拈花而笑的和尚当空站立。（未完待续。）
第一百七十三章观世音，帝尼，地尼
也不知道从什么时候开始，或许是光武帝开端的吧，毕竟现在后宫到民间选美，称为选秀，而且还不避讳。
要知道，在光武帝刘秀以前，读书人有秀才一说，他当上皇帝，马上因为避讳改成茂才。读音当然不是后世茂盛之茂，而是从某，念去声。
现在还没有后宫佳丽三千的说法，估计比那数量还要多上几倍，每年灵帝都要派人去选秀来充实后宫，放出宫的没有几个。
有时候，赵云都很无语，始皇帝嬴政大汉的人骂他荒淫无道，人家拢共才几个女人？一辈子都没有选皇后的好吧。
那么多的女人，皇帝能够临幸多少？
一些女人没有受到皇宫之主的宠幸，到了汉明帝以后，都会在尼姑庵中伴随青灯古佛，孑然一身。
却说乔达摩？悉达多也就是人们常说的释迦牟尼成立佛教，决心要和婆罗门教进行对抗，武力值是其中最重要的一环。
作为教中的高层，大家都很清楚，教派与教派之间的斗争，根本不会和风细雨。
当是时，整个佛教内部，人人习武，个个强悍。更因为中原的百家争鸣之后，不少学派远走他乡，迤逦来到身毒，和当地的武术相结合。
有的学派融入到婆罗门或者佛教之中，有的则消融在历史长河里。
其中，有一个和尚，对修行佛教经典不感兴趣，一门心思练武，以期达到汉人武者说的先天之境，破碎虚空，到星空的彼岸继续修行，长生不老。
因为他的勤奋，年过不惑，已经成为佛门数一数二的高手。
身毒之地，天材地宝，绝大多数掌握在势力庞大的婆罗门之手，他还没有狂妄到以仍然弱小的佛门去对抗整个婆罗门。
从身毒往北，就是喜马拉雅山，传说中，不少修炼的顶级资源，都是从那里发掘出来的。
他只身出发，到了他那种境地，人多反而是累赘。
雪山苦寒，他在其间耗费了一年又一年，偶尔也发现一些让武者眼前一亮的东西，却没有找到真正的天材地宝。
还别说，常年和当地的土著打交道，让他打听到一些隐秘之事，故老相传，越是高耸的雪山，里面出现好东西的几率就越�